Deneme Sınavları Din Psikolojisi DKAB Din Psikolojisi – Test 8 27 Nisan 2022 Arif_Arslaner Din Psikolojisi - Test 8 Şu kişi tarafından oluşturuldu Arif_Arslaner Din Psikolojisi - Test 8 1 / 50 Aşağıdakilerden hangisi yeniden uyanış tipinin özelliklerindendir? A) Sosyal bir baskı yaşaması B) Yeni dini denemeyi tercih etmesi C) Başından dini duygularını harekete geçirecek bir olay geçmesi D) Yeni girdiği dinin mensuplarından ani olarak etkilenmesi E) Zihninde bir şüphe oluşması 2 / 50 Bulunduğu dine ve yeni girdiği dine mensup kişilerin davranışlarının ve sıcaklıklarının etkilerinin ön planda olduğu din değiştirme tipi aşağıdakilerden hangisidir? A) Entelektüel tip B) Mistik tip C) Deneysel tip D) Duygusal tip E) Yeniden uyanış tipi 3 / 50 Bireyin günahlarının bağışlanması için dua etmesi duanın aşağıdaki hangi yönüyle ilgilidir? A) Dua türleri B) Duanın şekli C) Duanın kabulü D) Duanın etkileri E) Dua güdüleri 4 / 50 Tövbeyle ilgili Gazzâli’nin belirttiği üç boyutlu süreç aşağıdakilerden hangisinde birlikte ve doğru olarak verilmiştir? A) Düşünme, pişmanlık, vazgeçme B) Bilme, düşünme, vazgeçme C) Pişmanlık, üzülme, vazgeçme D) Bilme, pişmanlık, gereğini yerine getirme E) Pişmanlık, anlama, gereğini yerine getirme 5 / 50 Din değiştirme süreci pek çok faktörden etkilenmektedir. Aşağıdakileden hangisi din değiştirmede son süreç kabul edilir? A) Varlığını, hayatın anlamını ve toplumsal olayları sorgulama B) Yeni dinî grup üyeleri ile yoğun iletişime geçme C) Yeni dinî grup dışındaki kişilerle iletişimi azaltma D) Yeni dinî grup dışındaki kişilerle iletişimi azaltma E) Farklı dinler arasında karşılaştırmalar yapma 6 / 50 Aşağıdakilerden hangisi tövbenin oluşturduğu psikolojik sonuçlardan biri değildir? A) Gerilimden kurtulma B) Rahatlama C) Ümitvar olma D) Üzüntü duyma E) Canlanma 7 / 50 Kendi dinini ve diğer dinleri araştırarak, ilahi kitabı ve dinle ilgili diğer kitapları okuyarak din değiştiren tip aşağıdakilerden hangisidir? A) Duygusal tip B) Deneysel tip C) Entellektüel tip D) Yeniden uyanış tipi E) Mistik tip 8 / 50 “İslam Dini’ ne ilk yakınlığım 16-17 yaşlarında başlar . Doğu memleketlerinden gelen Müslümanlar ve onların liderleri, konferanslar, konuşmalar düzenler, İslam Dini hakkında bilgi verirlerdi. İslam’ın tek Hak din olduğunu, ilim ve akla önem verdiğini, bütün dünya insanlarını kardeşve eşit kabul ettiğini, herkes için fikir ve inançhürriyetini tanıdığını söylerlerdi. Bu hususlarda Kur’an’ı kerim’den ayetler okuyarak İslam Dini’nin esaslarını açıklarlardı. Yaradılışta bütün insanların eşit olduğunu, hiçbir ırkın diğer ırklar üzerinde herhangi bir üstünlüğübulunmadığını söylerlerdi. Bu Müslümanların söylediklerine karşı içimde bir yakınlık hissettim. Onlara çok ısındım. Kendilerine karşı derin bir sevgi duydum.” diyen birisinin İslama karşı bir yakınlık hissetmesinin temel sebebi hangi güdülerdir? A) Duyusal güdüler B) Sosyo-Kültürel güdüler C) Ekonomik güdüler D) Zihinsel güdüler E) İletişimsel güdüler Zihinsel güdüler dinle, dinîesas ve uygulamalarla ilgili şüphe, tereddüt ve tatminsizliklerin bireyde oluşturduğu dinîyönelişlerdir. İfadede de etkilenilen esas konu İslamın insanların eşitliğine vurgusudur. Kişinin eşitsizlikten yaşadığı tatminsizliğe bir cevap olarak karşısına çıkmıştır. 9 / 50 "Bir görelim, bakalım nasıl olacak?" yaklaşımı hangi din değiştirme tipinin özelliğidir? A) Entelektüel tip B) Duygusal tip C) Mistik tip D) Deneysel tip E) Yeniden uyanış tipi 10 / 50 Aşağıdakilerden hangisi dini değişimin zihinsel güdülerinden biridir? A) İnsanların eşitliğine dayalı esaslardan rahatsızlık duyma B) Anlam arayışı içinde olma C) Olum korkusu yaşama D) Travmatik olaylara maruz kalma E) Endişe ve kaygı içinde bulunma 11 / 50 Aşağıdakilerden hangisi din değiştirmedeki süreçlerden biri değildir? A) Etkin bağ oluşturma B) Gerginlik hissetme C) Tekrar dine dönme D) Kritik eşik E) Arayış içinde olma 12 / 50 Türkiye'de yapılan bir araştırmanın sonuçlarına göre, kadınların daha çok Allah’ın “yakınlığını, koruyuculuğunu, sevgisini”; buna karşılık erkeklerin Allah’ın “gücünü ve cezalandırıcı” özelliğini vurguladıkları görülmüştür. Yukarıdaki araştırma, Tanrı tasavvuru ile aşağıdaki etkenlerden hangisi arasındaki ilişkiyi ortaya koymuştur? A) Yaş B) Eğitim C) Gelir durumu D) Sosyal çevre E) Cinsiyet 13 / 50 Başka dinleri araştırmanın dini bir değişime neden olması aşağıdakilerden hangisiyle açıklanabilir? A) Objektif bir araştırma yapma B) Araştırdığı dini eleştirebilecek unsurlar bulma C) Kendi dinini sorgulama D) İki dinin benzer ve farklı noktalarını bulmaya çalışma E) Araştırdığı dinin olumlu yönlerini tespit etme 14 / 50 Aşağıdakilerden hangisi din değiştirme süreci içerisinde yer almaz? A) Birey dini problem çözme bakış açısına sahiptir. B) Dışa dönük bir özelliği vardır. C) Aşırı gerginlik hisseder. D) Gireceği dine hayatının bir dönemeç noktasında rastlar. E) Gireceği dine bağlı kişilerle aralarında duygusal bir bağ oluşur. 15 / 50 Namaz kılmanın gereğine inandığı halde bireyin namaz kılmayı değil de arkadaşlarıyla eğlenmeye gitmeyi tercih etmesi, ibadetin aşağıdaki psikolojik etkilerinden hangisiyleilgilidir? A) Davranış B) Tutum C) Vicdan D) Benlik E) İrade 16 / 50 Aşağıdakilerden hangisi dua güdülerinden biri değildir? A) Allah'a sevgi ve bağlılık duygusu B) Yüksek düzeyde kendine güven duygusu C) Günahların bağışlanması dileği D) Bir sıkıntının giderilmesi ihtiyacı E) Bir arzunun gerçekleşmesi ihtiyacı 17 / 50 Bireyin kendi varoluşunun nedeni olan, kendini yaratan, ona bir çok yetenek, güç ve imkânlar bahşeden Allah'a duasında teşekkür etmesi aşağıdaki hangi dua güdüsününiçeriğini ifade eder? A) Mahrumiyetin giderilmesi B) Allah'ın nimetlerine şükür edilmesi C) Çaresizliğin giderilmesi D) Günahların bağışlanması E) Maddi ya da manevî bir arzunun gerçekleşmesi 18 / 50 Duanın en önemli yararı aşağıdakilerden hangisidir? A) Bireye sabretme gücü kazandırması B) Bireyin ümitvar olmasını sağlaması C) Bireye cesaret ve güven vermesi D) Bireyi karamsarlıktan kurtarması E) Bireye yalnız olmadığını hissettirmesi 19 / 50 Depreme maruz kalan bazı bireylerin yaşadıkları durumu kıyamete benzetmeleri veya Allah’ın bir imtihanı olarak nitelendirmeleri, Tanrı tasavvuru ile aşağıdakilerden hangisinin ilişkisine bir örnektir? A) Öz saygı B) Atıf ve yükleme C) Psiko-sosyal uyum D) Başa çıkma E) Ruh sağlığı 20 / 50 Dua formu ve içeriğinin dinlere ve toplumlara göre değişiklik gösterdiği dua türü aşağıdakilerden hangisidir? A) Bireysel dua B) Toplu dua C) Sözsüz dua D) Sözlü dua E) Fiili dua 21 / 50 Bazı yerlerde yapılan duanın daha makbul olmasının nedeni aşağıdakilerden hangisidir? A) Allah’ın o yerden bahsetmesi B) O yerde yapılan duaların kabul olduğunun bilinmesi C) Peygamberin o yerde dua etmesi D) O yerde bireyin daha samimiyetle Allah’a yönelmesi E) O yerin kutsal olması 22 / 50 Aşağıdakilerden hangi tanım din değiştirme süreçlerinden "kritik eşiğin" tanımıdır? A) İlk üç evrede yaşanan olayların, kişinin hayatındaki önemli dönüm noktaları ile kesiştiği anlarda (iş değişikliği, okul değişikliği, evlilik, yer değişikliği vb.), hayatının bir dönemeç noktasında gireceği dine rastlar B) Bireyin kendi dinine yabancılaşma sürecinde, gireceği dine bağlı olan kişilerle aralarında etkin, duygusal bağ oluşur C) Bu aşamada din değiştiren bireyin yeni girdiği dinin üyeleri ile yoğun bir biçimde iletişim halinde olması, dini faaliyetlere katılmasıdır. D) Birey kendi dininde yaşadığı problemlere çözüm bulamadığı takdirde farklı dinler bazında yeni bir arayış içine girdikten sonra üçüncü evre ortaya çıkmakta ve bu tip kişiler kendilerini “dinî arayış içerisinde olan” şeklinde tanımlamaktadır. E) İnsanın hiçbir davranışı gerilimlerden, engellemelerden ve gelgitlerden tam anlamıyla bağımsız değildir. Bu nedenle din değiştirmede (hepsinde olmasa da) ilk aşama gerilim hissetme aşamasıdır. 23 / 50 Cemaatle kılınan namazın insanlar üzerindeki en önemli etkisi aşağıdakilerden hangisidir? A) İnsanın huzurlu olmasını sağlaması B) İnsanın yardımsever olmalarına neden olması C) Her insanın Allah huzurunda eşit olduğu duygusunu güçlendirmesi D) İnsanın maneviyatının güçlü olmasına yardımcı olması E) Her insanın ölümlü olduğunu hatırlatması 24 / 50 Aşağıdakilerden hangisi din değişiminin bir sonucu olarak gösterilemez? A) Bireyin hayata yüklediği anlamın değişmesi B) Önceki arkadaşlıklarında herhangi bir bozulma olmaz. C) Aile içinde bazı olumsuzluklar yaşanabilir. D) Toplumdan bir baskı gelmesi olasıdır. E) Kişi hayatla baş edecek gücü kendinde bulmaya başlar. Önceki arkadaşlıklarda kuşkusuz kopmalar olmaktadır. Örneğin, birey Müslüman olmuşsa, artık arkadaşlarıyla içki içmeye gitmez oluyor. Böylece onlarla ilişkileri doğal olarak zayıflıyor. İçinde bulunduğu ortama, gruba göre yeni arkadaşlıklar ediniyor. Bu şekilde zamanla yeni dinîve kültürel kimliğine bağlı olarak çevresi de belli oranda değişmektedir. 25 / 50 Aşağıdakilerden hangisi duanın tanımından çıkarılabilecek kavramlardan biridir? A) Rahatlama B) Allah’ın varlığını düşünme C) Allah ile iletişim kurma D) Şikâyette bulunma E) Sıkıntıda olma 26 / 50 Ölüm ve ölüm sonrası hayat üzerinde düşünen ve bunlara tatmin edici bir cevap bulamayan birisinin yaşaması beklenen dini değişimin temel güdüsü aşağıdakilerden hangisidir? A) İnsanların eşitliğine dayalı esasları sorgulama B) Çeşitli etkilerle İnançlarını ve bulunduğu dinin esaslarını yeniden gözden geçirme C) Travmatik, gerilimli olaylar yaşama D) Zihinsel tatmin arama E) Suçluluk ve günahkarlık duygusu 27 / 50 I. Ekonomik faktörlerII. Duygusal faktörlerIII. Zihinsel faktörlerYukarıdakilerden hangisi ya da hangileri Türkiye'de İslam'dan Hristiyanlığa dönen insanların güdüleri olarak gösterilebilir?A ) Yalnız IB ) Yalnız IIC ) I ve IID ) II ve IIIE ) I,II,III A) Yalnız I B) Yalnız II C) I ve II D) I ve III E) I, II ve III 28 / 50 Aşağıdakilerden hangisi aşırı bir gerilim ve sıkıntının, dinî değişim öncesinin gerekli şartı olduğunu ileri süren psikologlardan biridir? A) Jung B) Adler C) Stark D) Freud E) Frankl Loflang ve Stark gibi bazı psikologlar, aşırı bir gerilim ve sıkıntının, dinî değişim öncesinin gerekli şartı olduğunu ileri sürmüşlerdir. 29 / 50 Aşağıdakilerden hangisi “günah” kavramının açıklaması değildir? A) Dinî bir emrin ihlali B) Dinî değerlere aykırı olan davranış C) Dince suç kabul edilen davranış D) Dinî değişime karar verme E) Dinî kurallara muhalefet 30 / 50 Lofland ve Skonovd din değiştirme ve dindarlaşma üzerine yapılan araştırmaları değerlendirerek kaç tip belirlemişlerdir? A) 2 B) 4 C) 6 D) 7 E) 8 31 / 50 Aşağıdakilerden hangisi ergenliği dinî değişim için uygun dönem haline getiren önemli etkenlerden biridir? A) Anlam arayışına girme B) Anne babayla çatışma C) Arkadaşlarının olumsuz tutumu D) Yeni bilgiler edinme E) İnternet bağımlılığı 32 / 50 Tövbede ilk önce yaşanan değişim aşağıdakilerden hangisidir? A) Duygusal B) Davranışsal C) Zihinsel D) Manevi E) İnançsal 33 / 50 Kur’an’da, “boyun bükerek, sessizce, korku ve ümitle dua edilmesini” belirten ayetle aşağıdakilerden hangisi vurgulanmaktadır? A) Duanın kabul edilebilirliğinin şartları B) Dua ederken korku duyulması gerektiği C) Duadaki samimilik D) Duada sessizliğin önemli olduğu E) Dua edenin ümitvar olmasının önemi 34 / 50 İbadetlerle ilgili olarak aşağıdakilerden ifadelerden hangisi yanlıştır? A) İbadet zihindeki kavramları aktif olarak harekete geçirir. B) İbadette Allah’a karşı sorumluluk bilinci ön planda gelir. C) İbadet ayrı diğer davranışlar ayrıdır. D) Her ibadet için belirlenen ve değişmeyen söz ve davranışlar vardır. E) İbadetler kulluk bilincinin bir ifadesidir. 35 / 50 Din değiştirenlerin bir kısmı din değiştirmeden önce, yeni girdikleri dinin ibadetlerini kısmen uyguladıklarını belirtmiştir. Bu durum dini değişimin sonuçlarının öncelikle aşağıdaklerden hangisinde gözlendiğini gösterir? A) Tutum B) Davranış C) Duygu D) İnanç E) Kişilik 36 / 50 Tövbe ile ilgili aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? A) Tövbede endişe ve korku yaşanır. B) Tövbe pişmanlıktır. C) Tövbe dinî değişime karar veriştir. D) Tövbede zihinsel bir değişim yaşanır. E) Tövbe bir özürdür. 37 / 50 Aşağıdakilerden hangisi ibadetlerin psikolojik etkilerini ortaya çıkaran sebeplerden biri değildir? A) Dinî algılayış B) İbadetin yapılış zamanı C) İbadetteki samimiyet D) Dinî bilgi E) İbadetteki niyet 38 / 50 Aşağıdakilerden hangisi din değiştirme süreçlerinden biridir? A) güven kaybı B) inancını yitirme C) arayış içinde olma D) tanrı inancını yitirme E) ölüme olan bakış açısı 39 / 50 Aşağıdakilerden hangisi din değiştirmenin sonuçlarından biridir? A) Din değiştirenler aileleriyle mutlaka sorunlar yaşar. B) Önceki arkadaşlıklar genelde devam eder. C) Bireyin hayata bakışı, hayata yüklediği anlam pek etkilenmez. D) Ailelerin gösterdiği tepki din değiştirenlerde pişmanlık oluşturur. E) Din değiştirenlere uygulanan sosyal baskı özellikle küçük yerleşim birimlerinde daha çok hissedilir. 40 / 50 Tövbe ile ilgili aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? A) Tövbede endişe ve korku yaşanır. B) Tövbe pişmanlıktır. C) Tövbe dinî değişime karar veriştir. D) Tövbede zihinsel bir değişim yaşanır. E) Tövbe bir özürdür. 41 / 50 Batı’daki Yeni Dini Hareketleri inceleyerek bir din değiştirme süreç modeli geliştiren bazı araştırmacılara göre din değiştirmede kaç süreç vardır? A) 2 B) 4 C) 5 D) 6 E) 7 42 / 50 Din değiştirme sürecine bağlı olarak din değiştirme tipleri tanımlanmıştır. Ibadetlere katılarak yeni dini denemeyi tercih eden tip aşağıdakilerden hangisidir? A) Yeniden uyanış tipi B) Entellektüel tip C) Deneysel tip D) Duygusal tip E) Mistik tip 43 / 50 Din değiştirme sürecine bağlı olarak din değiştirme tipleri tanımlanmıştır. Kritik etme, sorgulama ve değerlendirme özelliğinin hakim olduğu tip aşağıdakilerden hangisidir? A) Entellektüel tip B) Deneysel tip C) Duygusal tip D) Mistik tip E) Yeniden uyanış tipi 44 / 50 Dinî ritüeller ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A) Dinî duyguları geliştirirler. B) Dindarlığın toplumsal boyutunu oluştururlar. C) Dinî inancı kuvvetlendirirler. D) İbadet içinde yer alırlar. E) Birlik ve bütünlük ruhunu canlı tutarlar. 45 / 50 Batı’daki Yeni Dini Hareketleri inceleyerek bir din değiştirme süreç modeli geliştiren Lofland ve Skonovd isimli araştırmacılara göre din değiştirmede kaç süreç vardır? A) 2 B) 4 C) 5 D) 6 E) 7 46 / 50 Bireylerin küçük yaşlarından itibaren zekâ gelişimlerine, edinmiş oldukları bilgi ve yaşantılarına, yetişme ve düşünüş tarzlarına ve bağlı oldukları dinin inanç esaslarına göre Tanrı’yı zihinlerinde canlandırmaları, biçimlendirmeleri ve anlamlandırmalarına ne ad verilir? A) Melek tasavvuru B) Tanrı tasavvuru C) Dinî tecrübe D) Dinî düşünce E) Dinî tasavvur 47 / 50 Aşağıdaki ifadelerden hangisi din değiştirmenin duygusal güdülerindendir? A) Ölüm sonrası hayat konusunda tatmin edici açıklamalar arama B) Başka dine bağlı kişilerle dini konularda tartışma C) Travmatik olaylar yaşama D) İçinde hissettiği manevi boşluktan kurtulmaya çalışma E) Çözemediği, şüphe duyduğu konuları araştırma 48 / 50 Aşağıdakilerden hangisi dua türlerinden biridir? A) Sezgi duası B) Düşünsel dua C) İstek duası D) Beddua E) Bireysel dua 49 / 50 Kişinin başından geçen dramatik bir olay, izlediği dinî bir toplantı, konuşma gibi dinî duygularının harekete geçmesiyle dindarlaşmaya karar verdiği din değiştirme tipi aşağıdakilerden hangisidir? A) Cebri B) Deneysel C) Duygusal D) Yeniden uyanış E) Entelektüel 50 / 50 ..........kelime olarak dönmek, vazgeçmek anlamına gelmektedir. Dindeki anlamı ise, bireyin dince uygun görülmeyen bir davranıştan geri dönmesi, vazgeçmesi ve bir daha o davranışı yapmayacağına dair söz vermesi demektir.yukarıda boş bırakılan yere aşağıdakilerden hangisi gelmelidir? A) tövbe B) günah C) ibadet D) ezan E) namaz Skorunuz 0% Restart quiz
