Deneme Sınavları Din Psikolojisi DKAB Din Psikolojisi – Test 7 26 Nisan 2022 Arif_Arslaner Din Psikolojisi - Test 7 Şu kişi tarafından oluşturuldu Arif_Arslaner Din Psikolojisi - Test 7 1 / 50 Bireyin imanla olan ilişkisinde biliş (kognisyon) kavramı aşağıdaki faaliyetlerden hangisi ile ilgili değildir? A) Algı B) Hafıza C) Teslimiyet D) Akıl yürütme E) Kavrama 2 / 50 Aşağıdakilerden hangisi, Kur’an’da inanç ile ilgili olarak olumlu kavramlardan biridir? A) Yalanlama B) İman C) İnkâr etme D) Şüphe etme E) Terk etme 3 / 50 "İnançesaslarındaki bazı farklılıklara rağmen, dinlerin üzerinde temellendikleri inançların birkaçortak alan etrafında dönme eğiliminde oldukları yönünde bazı görüşler ileri sürülmektedir." Bu ifadeye göre aşağıdakilerden hangisi bu ortaklıklardan birisidir? A) İbadet biçimleri namazdır B) Oruç tutmak vardır ve uygulanış şekli müslümanlıkla benzerdir. C) Tüm dinlerde kurtuluş ve özgürleşme kavramları vardır. D) Mutlak gerçeklik yoktur. E) Hepsi tüm peygamberlere de inanır. Tüm dinlerde şu öngörü vardır; insanlar kendilerini bir çıkmazda bulurlar (günah ve ölümlülük gibi). Bu çıkmazdan kurtulmak için bir yola ihtiyaç duyarlar (kurtuluş ve özgürleşme gibi). 4 / 50 İman edenin, inandığı değerlerden değil, imanındaki samimiyetinden şüphe ettiği ve bu yolla imanını derinleştirebildiği dini şüphe aşağıdakilerden hangisidir? A) Bencillik şüphesi B) Bilimsel şüphe C) Arayış şüphesi D) Sadakat şüphesi E) İnkârcı şüphe 5 / 50 Bir insanı herhangi bir dinin mensubu yapan temel unsur nedir? A) Mensup olduğu bu dinin inançesaslarını bilmesi, kabul etmesi ve bağlanması B) Bu dine bağlı olduğunu sözlü şekilde beyan etmesi C) Yasal olarak o dine mensup olduğunu tasdik ettirmesi D) O dine önceki kuşaklardan itibaren mensup olması E) Dinin gereksinimlerinin farkında olması 6 / 50 Baldwin’in dinî gelişim teorisinin ilk aşaması aşağıdakilerden hangisidir? A) Zihinsel aşama B) Ahlaki aşama C) Fiziksel kendiliğindenlik D) Estetik deneyim E) Mantıksal aşama 7 / 50 manın bir içgüdü olduğunu ileri süren ve biyolojik temeli esas alan görüşün geldiği en son nokta aşağıdakilerden hangisidir? A) İnsani gelişme B) Sonlu olanı idrak C) Sonsuzluk duygusu D) Varlığı idrak E) İnanç geni 8 / 50 “Dinin nihai gayesini anlamayan kimseler, dini inanç ve esasların ifadesinde kullanılan kelime tasvir ve sembollerle zihinlerini meşgul etmeleri sonucu bazı şüphe ve tereddütleryaşayabilirler.” Bu açıklama aşağıdaki şüphe çeşitlerinden hangisine örnek olabilir? A) Bilimsel şüphe B) Kavramsal şüphe C) Sadakat şüphesi D) Bencillik şüphesi E) Arayış şüphesi 9 / 50 Din Psikolojisi’nin öncüsü, “İnanma İradesi” adlı eserinde insanın “irade eden tabiat”a sahip olduğunu işaret eden psikolog aşağıdaki hangisidir? A) Freud B) James C) Fowler D) Harms E) Bowlby 10 / 50 Aşağıdaki duygulardan hangisi imanın duygusal yapısı içerisinde değildir? A) Sabır B) Tevekkül C) Rıza D) Kıskançlık E) Korku 11 / 50 Fowler’ın İnanç Gelişimi Kuramı’nda genellikle 30 yaş ve sonrasında ortaya çıkmaya başlayan aşama aşağıdakilerden hangisidir? A) Sezgisel-Yansıtıcı İnanç B) Birleştirici İnanç C) Öyküsel-Lafzî İnanç D) Yapay-Geleneksel İnanç E) Bireysel-Düşünceye Dayalı İnanç 12 / 50 Din psikolojisinde sebepleri ya da kaynakları kadar niyet ve sonuçları yönünden de farklı birçok dini şüphe çeşidi bulunmaktadır. Aşağıdaki seçeneklerden hangisi bunlardan birisi değildir? A) Arayış şüphesi B) Bencillik şüphesi C) Sadakat şüphesi D) Kavramsal şüphe E) Ahlaksal şüphe 13 / 50 İmanın psikolojik kaynakları konusunda birbirinden farklı bazı görüşler ileri sürülmüştür. İmanı, insanın sonsuz olanla karşılaşmasının sonucu olarak gören görüş imanı aşağıdakilerden hangisine dayandırır? A) İnsani gelişim B) Sonsuzluk duygusu C) Varlığı idrak D) Sonlu olanı idrak E) İçgüdü 14 / 50 Tanrı tasavvurunun oluşumu konusundaki yaygın tezlerden biri olan bilişsel tez, kimin kuramını temel almaktadır? A) Vygotsky B) Adler C) Ericson D) Piaget E) Skinner Tanrı tasavvurunun oluşumu konusundaki yaygın tezlerden biri, Piaget’nin kuramını temel alan bilişsel tezdir. 15 / 50 Aşağıdakilerden hangisi imanın bilişsel yapısının özelliklerini düşündüğünüzde, doğru değildir? A) İman edilecek varlık hakkında bir ön bilgiye sahip olması gerekir B) Bilişe konu olan bu bilgi, deneyle elde edilebilecek nitelikte değildir. C) Değişime açıktır. D) Vahye dayalıdır. E) Vahiyle gelen bilgiler değer hükmü taşırlar. Bireyin imanla ilgili bilişsel bir faaliyette bulunabilmesi için, öncelikle iman edilecek varlık alanı hakkında bir ön bilgiye sahip olması gerekir. Bilişe konu olan bu bilgi, deneyle elde edilebilecek nitelikte değildir. Vahye dayalıdır ve değişime açık değildir. 16 / 50 “Bireyin dinin istekleri ve yasakları doğrultusunda davranışlarını ayarlama gücü” tanımı aşağıdakilerden hangisini ifade eder? A) Dini irade B) Bilişsel yapı C) Dini inanç D) İman E) Tasavvur 17 / 50 İmanın psikolojik kaynakları konusunda birbirinden farklı bazı görüşler ileri sürülmüştür. İmanı, insanın sonsuz olanla karşılaşmasının sonucu olarak gören görüş imanı aşağıdakilerden hangisine dayandırır? A) İnsani gelişim B) Sonsuzluk duygusu C) Varlığı idrak D) Sonlu olanı idrak E) İçgüdü 18 / 50 Fowler'in inanç gelişimi kuramına göre ilk kez ölümün, cinselliğin ve diğer katı tabuların bilincine varılmaya başlandığı dönem aşağıdakilerden hangisidir? A) Sezgisel - Yansıtıcı inanç B) Öyküsel Lafzi inanç C) Birleştirici inanç D) Evrensel inanç E) Geleneksel inanç 19 / 50 Din Psikolojisi'nin inanca yaklaşımı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A) İnancı dinamik bir süreç olarak değerlendirmek B) Bireyin inançla ilişki surecindeki tutumlarını araştırmak C) Bireyin inançla ilişki sürecindeki davranışlarını incelemek D) İnancın kaynağını veya gerçekliğini sorgulamak E) İnancı bireysel farklılıkları göz önünde bulundurarak ele almak 20 / 50 Fowler’ın İnanç Gelişimi Kuramı’nda “bireyin algıladığı, çevresine uyguladığı bir eylem ve işlev olarak bulunan gözlemlenebilir düşünce biçimi” olarak tanımladığı kavram aşağıdakilerden hangisidir? A) Yapı B) Boyut C) Aşama D) Gelişim E) İçerik 21 / 50 Dinlerin üzerinde temellendikleri inançlarınan biri olan "günah ve ölümlülük" kavramı, aşağıdakilerden hangisiyle ilişkilidir? A) Çıkmazdan kurtulmak için bir yola ihtiyaç duyarlar. B) İnsandan aşkın olan ve insana yardım eden bir “şey” vardır. C) İnsanlar kendilerini bir çıkmazda bulurlar. D) Bu “şey” belirli bir tarzda bilinebilir veya ona yaklaşılabilir. E) Kurtuluşa ya da özgürleşmeye erişebilmek için insan da bir şeyler yapmak zorundadır. Ölümlülük ve günah çıkmazda bulmakla ilişkilidir 22 / 50 Aşağıdakilerden hangisi Fowler’in inanç aşamalarından birisi değildir? A) Sezgisel-yaratıcı inanç B) Öyküsel-lafzi inanç C) Yapay-geleneksel inanç D) Benmerkezciliğe dayalı inanç E) Evrensel inanç Çocukluk dönemi dindarlığının diğer bir karakteristiği benmerkezciliktir. 23 / 50 Kişinin dinin istekleri ve yasakları doğrultusunda davranışlarını ayarlama gücüolarak tanımlanan kavram nedir? A) İman B) İbadet C) İrade D) Dua E) İnanç 24 / 50 Birey, mantıklı düşünme yeteneğinin gelişmeye başlamasıyla birlikte, dünyadaki işleyişi anlama çabasına girer. Kendi inançtoplumuna ait olmayı sembolize eden hikâye, inançve uygulamaları kendine mal eder. Artık hayal ile gerçek dünya arasında ayırım yapılabilir ve başkalarının bakışaçıları ayırt edilebilir. Dinîinançve semboller tamamen gerçek olarak kabul edilir. Daha önceki farklı birçok olaydan meydana gelen tecrübe kavramı, anlam sağlamada bir düzen ve sıra oluşturan mantıklı bir yapılanma sağlar. Yukarıda açıklaması yapılan inanç aşaması aşağıdakilerden hangisidir? A) Öyküsel-lafzi inanç B) Sezgisel-yansıtıcı inanç C) Yapay-geleneksel inanç D) Bireysel-düşünceye dayalı inanç E) Birleştirici inanç 25 / 50 Aşağıdakilerden hangisi inanç aşamalarının boyutlarından biri değildir? A) Mantık yürütme biçimi B) Bakış açısı edinme C) Ahlaki yargılama biçimi D) Dünyayı tutarsız görme biçimi E) Sosyal farkındalık biçimi 26 / 50 İman kelimesi geçtiği dil olan Arapça’da ne anlama aşağıdakilerden hangisidir? A) İnanma B) Benimseme C) Doğrulama D) Güvenme E) Sağlamlaştırma 27 / 50 Fowler’ın İnanç Gelişimi Kuramı’nda, bireyin dıştaki otoriteden içteki otoriteye yöneldiği, eleştirel bir bakış açısından inanç ve değerlerini yeniden inşa ederek bilinçli bir yönlendirici ego ortaya koyduğu ve özerk inanç geliştirmeyebaşladığı aşamadır. Yukarıdaki paragrafta sözü edilen inanç aşaması aşağıdakilerden hangisidir? A) Bireysel-düşünceye dayalı inanç B) Birleştirici inanç C) Öyküsel-lafzî inanç D) Sezgisel-yansıtıcı inanç E) Yapay-geleneksel inanç 28 / 50 Aşağıdakilerden hangisi, 18-35 yaş aralığında ortaya çıkan dindarlık düzeyindeki düşüşün nedenlerinden biri değildir? A) Ergenlik dönemi dinî şüphe ve çatışmaların etkisi B) Aileden uzaklaşma ve yeni çevre koşullarına uyum sorunları C) Yeni ve kaliteli bir kişisel dindarlık arayışının ortaya çıkması D) İlginin dinden uzaklaşarak evlilik, kariyer, iş gibi konulara yönelmesi E) Dünyevi meşguliyet ve sorumlulukların artması 29 / 50 İnanç geni olduğu iddiasında bulunan görüş, aşağıdakilerden hangisidir? A) Varlığı idrak görüşü B) Sonlu olanı idrak görüşü C) İnsani gelişim görüşü D) Biyolojik görüş E) Sonsuzluk duygusu görüşü 30 / 50 Dinin kaynağı ile ilgili olarak ileri sürülen “yanılsama/illüzyon teorisi” aşağıdaki psikologlardan hangisine aittir? A) Freud B) Vergote C) Jung D) James E) Fowler 31 / 50 İnanç ve iman kavramlarıyla ilgili olarak aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A) İnanç kesinlik, iman risk taşır. B) İnanç daha bilişsel, iman daha duygusaldır. C) İnanç toplumsal, iman bireyseldir. D) İnanç özel, iman geneldir. E) İnanç durağan, iman dinamiktir. 32 / 50 İmanın kişinin kendisine, diğerlerine ve evrene karşı yönelimi veya toplam cevabı olduğunu ileri süren bilim adamı aşağıdakilerden hangisidir? A) Freud B) Smith C) Allport D) Piaget E) Levinson 33 / 50 Bireyin imanla ilgili bilişsel faaliyeti deneyle elde edilebilecek bilgiye değil, vahiyle gelen bilgiye dayalıdır. Bu bilginin doğruluğunun kabul edilmesi öncelikli olarak aşağıdakilerden hangisine bağlıdır? A) Güven B) Kalbi ve sözel tasdik C) Teslimiyet D) Fedakârlık E) Gözlem 34 / 50 İnsanın, Allah’ın kendisinden istediklerini ne düzeyde yerine getirdiğini sorguladığı dinî şüphe çeşidi aşağıdakilerden hangisidir? A) Bencillik şüphesi B) Arayış şüphesi C) Bilimsel şüphe D) İnkârcı şüphe E) Sadakat şüphesi 35 / 50 Güven olarak adlandırdığı iman kavramını, daha az emin olduğumuz inançları ifade etmek üzere kullandığımızı; buna karşılık inancı daha kesin konularda kullanmaya eğilimli olduğumuzu ileri süren kuramcı, aşağıdakilerden hangisidir? A) Allport B) Vergote C) Smith D) Clark E) Fowler 36 / 50 I- İnanç geniII- Sonsuzluk idrakiIII- Sonluluk idrakiIV- Varlık idrakiYukarıdakilerden hangisi imanın psikolojik kaynakları konusunda ileri sürülen görüşlerden birisidir? A) Yalnız I B) I ve II C) II ve III D) III ve IV E) I, II, III ve IV 37 / 50 İmanın bir içgüdü olduğunu ileri süren ve biyolojik temeli esas alan görüşün geldiği en son nokta aşağıdakilerden hangisidir? A) İnsani gelişme B) Sonlu olanı idrak C) Sonsuzluk duygusu D) Varlığı idrak E) İnanç geni 38 / 50 Yaşlılık dahil olmak üzere bir bütün olarak yetişkinlik döneminde meydana gelen dinî gelişimini belirleyen temel faktör aşağıdakilerden hangisidir? A) Hayat tecrübelerini anlamlandırma biçimi B) Organizmada meydana gelen değişimler C) Yakınların kaybı D) Fiziksel yeterlilik/yetersizlik E) Sosyal ilişkiler 39 / 50 İnanç ve iman kavramlarıyla ilgili olarak aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A) İnanç kesinlik, iman risk taşır B) İnanç daha bilişsel, iman daha duygusaldır. C) İnanç toplumsal, iman bireyseldir. D) İnanç özel, iman geneldir. E) İnanç durağan, iman dinamiktir. 40 / 50 Aşağıdakilerden hangisi imanın psikolojik kaynaklarından birisi değildir? A) Bir iç-güdü olduğu görüşü B) iç-güdülerin yönlendirilip olgunlaştırılması sonucu ulaşılan insani bir gelişim olduğu görüşü C) İnsanın sonsuz olanla karşılaşmasının sonucu olarak gören ve onu sonsuzluk duygusuna dayandıran görüş D) İmanın, aslında sonlu olanı idrak olduğu görüşü E) İmanın, yokluğu idrak olduğu görüşü Bir başka görüş ise imanın varlığı idrak olduğu görüşüdür 41 / 50 Toplumda adalet ve sevgiyi etkinleştirmenin önem kazandığı, olgun inancın zirvesi kabul edilen, çok az sayıda insanın çıkabildiği inanç gelişimi kuramı aşaması aşağıdakilerden hangisidir? A) Birleştirici inanç B) Yapay-geleneksel inanç C) Evrensel inanç D) Öyküsel lafzi inanç E) Sezgisel-yansıtıcı inanç 42 / 50 manı bütün beşeri inanç çeşitlerinden ayıran en temel özellik aşağıdakilerden hangisidir? A) Bireysel olması B) Kapsayıcı olması C) Gayb ile ilgili olması D) Gelişime açık olması E) Dinamik olması 43 / 50 İmanda kabul ve tasdikle alakalı aşağıdakilerden hangisi söylenemez? A) Bilişe konu olan bilgi, deneyle elde edilebilecek nitelikte değildir B) Bu bilgi değişime açık değildir C) Bu bilgiler değer hükmütaşırlar ve bireysel tutumları oluşturup şekillendirirler. D) İmanın konusunu oluşturan bilgilerin çoğu, insanın kavrayışalanını aşan gayb ile alakalıdır. E) Tasdikin sadece dil ile ifadesi yeterlidir. 44 / 50 Karşısındakine güven vermek, güven duymak, tasdik etmek ve gönülden benimsemek anlamını taşıyan terim aşağıdakilerden hangisidir? A) inanç B) iman C) itikat D) ibadet E) şeriat 45 / 50 İmanın duygusal boyutunda, aşağıdakilerden hangisi diğerlerine göre daha öncelikli olmalıdır? A) Rıza B) Sabır C) Güven D) Fedekarlık E) Sevgi 46 / 50 Aşağıdakilerden hangisi Kuran-i Kerim'deki inançla ilgili olumlu nitelendirmelerden biridir? A) Yalanlama B) Ortak koşma C) Terk etme D) Tasdik etme E) Şüphe etme 47 / 50 Aşağıdakilerden hangisi imanın psikolojik kaynaklarından birisi değildir? A) Bir iç-güdü olduğu görüşü B) ç-güdülerin yönlendirilip olgunlaştırılması sonucu ulaşılan insani bir gelişim olduğu görüşü C) İnsanın sonsuz olanla karşılaşmasının sonucu olarak gören ve onu sonsuzluk duygusuna dayandıran görüş D) İmanın, aslında sonlu olanı idrak olduğu görüşü E) İmanın, yokluğu idrak olduğu görüşü 48 / 50 Din Psikolojisi'nin inanca yaklaşımı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A) İnancı dinamik bir süreç olarak değerlendirmek B) Bireyin inançla ilişki surecindeki tutumlarını araştırmak C) Bireyin inançla ilişki sürecindeki davranışlarını incelemek D) İnancın kaynağını veya gerçekliğini sorgulamak E) İnancı bireysel farklılıkları göz önünde bulundurarak ele almak 49 / 50 Aşağıdakilerden hangisi imanda bilişsel yapıya temel teşkil eden bilginin özelliklerinden biri değildir? A) Vahye dayalı olması B) Deneyle elde edilebilmesi C) İnsanın kavrayış alanını aşması D) Değişime kapalı olması E) Değer hükmü taşıması 50 / 50 Hüve’l-Bakî (Bakî olan Allah’tır) sözü imanın aşağıdaki psikolojik kaynaklarından hangisine bir örnektir? A) İnsani gelişime B) Varlık idrakine C) Sonsuzluk idrakine D) İnanç genine E) Sonluluk idrakine Skorunuz 0% Restart quiz
