DKAB ÖABT Türkiye Geneli Deneme 2024

0%
0 oylar, 0 ort
Tarafından oluşturuldu Arif_Arslaner

DKAB ÖABT Türkiye Geneli Deneme Sınavı

1 / 75

kelimelerinde hangi ortak tecvid kuralı vardır?

2 / 75

kelimesinde durulursa hangi med kaidesi uygulanır?

3 / 75

Aşağıdaki durumlardan hangisinde dudak izhârı (izhâr-ı şefevî) yapılır?

 

4 / 75

  • Sübhân ve İsrâiloğulları’na yer verilmesi sebebiyle Benî İsrâil sûresi olarak da adlandırılmıştır.
  • Anne-babaya iyi davranılmasını emreder.
  • Ruh hakkında insanlara az bilgi verildiğini belirtir.
  • Zinaya yaklaşılmamasını öğütler.

Hakkında bilgi verilen sûre aşağıdakilerden hangisidir?

5 / 75

«Andolsun, insanı biz yarattık ve nefsinin kendisine fısıldadıklarını biliriz ve biz ona şah damarından daha yakınız.» (Kâf, 50:16) Yukarıda verilen ayet aşağıdaki Kur’an ilimlerinden hangisine örnek verilebilir?

6 / 75

“Size helal olan ve hoşunuza giden kadınlarla ikişer, üçer ve dörder evlenin. Şâyet adaleti sağlayamayacağınızdan endişe ederseniz, o zaman bir tane kadın alın.” (Nisâ,4:3). “Ne kadar isteseniz kadınlar arasında adaleti sağlamaya asla güç yetiremezsiniz.” (Nisâ,4:129). Görüldüğü gibi bu iki âyet arasında ilk bakışta bir çelişki vehmi uyanmaktadır. Bu çelişki vehmini gideren Kur’an ilmi aşağıdakilerden hangisidir?

7 / 75

Kur’an ayetlerinden hareketle birtakım ilmi ve felsefi görüşler ortaya atan, mevcut bir takım bilimsel gelişmelerin Kur’an-ı Kerim’de olduğu iddiasını taşıyan tefsir çeşididir. Bu tefsir metoduna Şâtıbî, Muhammed Hüseyin ez-Zehebî, Emin el-Hûli gibi ilim adamları bazı gerekçelerle karşı çıkmışlardır. Bu açıklamalarda aşağıdaki tefsir çeşitlerinden hangisiyle ilgili bilgiye yer verilmiştir?

8 / 75

Buhari ve Müslim gibi muhaddislerin rivâyet ettiği bazı sahih hadisleri zayıf ve uydurma olarak niteleyip reddeden, dirâyet, rivayet ve işaret gibi yöntemlerden yararlanmakla birlikte daha çok muhatap kitlenin bireysel ve toplumsal ihtiyaçlarının ve güncel hayatın merkeze alındığı tefsirler, ictimâî tefsîr türüdür. Aşağıdakilerden hangisi bu türden bir eserdir?

9 / 75

  • Tedvin dönemi müfessirleri arasında yer alan,
  • et-Tefsîrü’l-Kebîr adıyla bir kitap yazan,
  • bu eserinde Kur’ân’ı başından sonuna kadar mevcut sûre tertibine göre tefsîr eden,
  • âyetlerin nüzûl sebepleri, nüzûl zamanları ve kastedilen şahısların kimler olduğu konusunda bilgiler veren

kişi aşağıdakilerden hangisidir?

10 / 75

Genellikle râvînin hata veya yanılgısından kaynaklanan hadisin senedinde veya metninde meydana gelen bazı hatalar vardır. Bunlardan bir râvî hadisin senedinde bulunan Bişr b. Muaz ismini Muaz b. Bişr şeklinde rivayet etmiştir. Bu türden hadisler aşağıdakilerin hangisiyle adlandırılır?

11 / 75

. "Ravi, bir hadis hakkında şöyle demiş: ‘Bu hadisi falancanın el yazısıyla yazılmış buldum. O da bana rivayetine izin verdi.’ Ravi bu hadisi tahammül ve eda yollarından hangisiyle elde etmiştir?

12 / 75

Hadis edebiyatı ile ilgili;

I.   Hadislerin sahabe, şuyuh veya beldelere göre, çoğu kere alfabetik olarak sıralandığı eserlerdir.

II.  Fıkhî konulara ait merfu hadisleri ihtiva eden eserlerdir.

III. Hadislerin tamamı değil başından bir kısmı verilip hadislerin farklı kanallarını bir arada verildiği eserlerdir.

Açıklamaları verilen kavramlar sırasıyla aşağıdakilerden hangisidir?

I               II           III

13 / 75

Hadis edebiyatında iki ana tasnif sistemi görülmektedir. Bunlardan biri hadislerin, onları rivayet eden sahabi ravilerin isimlerine göre sıralanması (ale’r-ricâl), diğeri de konularına göre (ale’lebvâb) tasnife tabi tutulmasıdır. Aşağıdakilerden hangisi tasnif sistemi açısından diğerlerinden farklıdır?

14 / 75

Sahîh-i Buhârî”ninSahîh-i Müslim”e tercih yönleri arasında;

I.   Buhârî’nin sıhhat için ortaya koyduğu şartlar daha kuvvetlidir.

II.  Buhârî, ravinin şeyhi ile aynı asırda yaşamış olma şartını arar.

III. Buhârî’de tenkide uğrayan hadis sayısı daha azdır.

IV. Buhârî’nin ravilerinin adalet ve zabt yönü, Müslim’in ravilerinden üstündür.

hangileri sayılabilir?

15 / 75

Dem, hac ve umre sırasında ibadet maksadıyla veya bir vâcibin terki, geciktirilmesi yahut bir ihram yasağının çiğnenmesine ceza olarak kesilen koyun, keçi, yedide bir deve veya sığırı ifade eder. Hanefi mezhebine göre; hac ibadetinde aşağıdakilerden hangisinde dem gerekmez?

16 / 75

Bazı vakitler vardır ki, bu vakitlerde namaz kılmak yasaklanmıştır. Bu vakitlere "mekruh vakitler" veya "kerâhet vakti" denir. Buna göre;  Aşağıdakilerden hangisi, Hanefi mezhebine göre nafile namaz kılmanın mekruh olduğu vakitlerden biri değildir?

17 / 75

Malın mülkiyet hakkı bulunmakla birlikte, kendisinden faydalanma hakkı bulunmayan mallar zekâta tâbi olmazlar. Meselâ, denize düşen, devletçe el konulan, evde değil açık arazide gömülüp izi kaybolan mallar, inkâr edilen senetsiz alacaklar bu türdendir. Buna göre; Zekât yükümlüsü olmak için, sahip olunan malın hangi niteliği taşıması gerekir?

18 / 75

Hanefîler'e göre başlanmış bir namazı bozan veya hukukî işlemin, vasıf ve şartlarındaki eksiklik ve bozukluk sebebiyle hükümsüz olmasına fâsid denir. Aşağıdakilerden hangisi namazın fâsidlerinden biri değildir?

19 / 75

Fıkıh usulünde şart; “bir şeyin varlığı kendi varlığına bağlı olmakla beraber onun yapısından bir parça teşkil etmeyen iş veya vasıf” olarak tarif edilmektedir. Buna göre;

I.  Farz oruç için Ramazan ayının girmesi

II. Talakın meydana gelebilmesi için nikahlı olunması

III.  Zekâtın verilmesi için nisab miktarı mala sahip olunması

IV. Namazın geçerli olabilmesi için abdestin alınması

Verilenlerden hangisi fıkıh usulündeki şart kavramı altında değerlendirilebilir?

20 / 75

Osmanlı hukuk mevzuatı iki kısımdan oluşmaktadır. Bunlardan biri İslam’ın temel kaynakları ve müctehidlerin bu kaynaklara dayalı görüşlerinden oluşan Şer’î hukuk kurallarıdır. Diğeri ise padişahların kendi yetkileri çerçevesinde koydukları Örfi hukuk kurallarıdır. Buna göre;

I.  Aksi yönde beyan bulunmaması

II.  Şer’i bir delile dayanması

III. Şer‘î delillere aykırı olmaması

IV. Sonradan ortaya çıkmış olması

Örfün muteber kabul edilmesi için aranan şartlardan biri değildir?

21 / 75

Miras kavramı; ölen kimsenin mal varlığının âkıbetini düzenleyen kurallar bütünüdür. Buna göre;

I.   Müslüman olmayan, Müslüman olana varis olamaz.

II.  Vârisin, murisini kasıtlı öldürmesi mirasçılığa engel teşkil etmektedir.

III. Malın üçte birini aşmamak kaydıyla, vasiyet yerine getirildikten sonra borçları ödenir.

IV. Mirasçılara vasiyette bulunulması caiz değildir.

verilenlerden hangisi İslam miras hukuku ile örtüşmez?

22 / 75

Bazı mezhepler arasındaki görüş farklılıklarından biri de “iyi ve kötünün bilinmesi” meselesidir. İyilikle kötülüğün mahiyetine ve ölçüsüne ilişkin tartışmalara konu olan kelâmi terim aşağıdakilerden hangisidir?

23 / 75

“Gaybın anahtarları Allah’ın yanındadır…” (Enam suresi, 59. ayet) Bu ayette Yüce Allah’ın aşağıdaki hangi sıfatından söz edilmektedir?

24 / 75

Sahabenin fıkhî konularda ihtilaf etmelerinin sebepleri arasında;

I.   Delaleti açısından zannî olan nasları farklı yorumlamaları

II.  Sünnet/Hadis bilgilerinin aynı seviyede olmaması

III. İcmâ konusundaki yaklaşımlarının farklı olması

IV.  Zihin yapılarının ve hukuki melekelerinin aynı seviyede olmaması

hangisi bu sebepler arasında gösterilemez?

25 / 75

Ebu Hanife’ye göre; Allah inanmayı emretmiş, inkârdan da sakındırmıştır ve insan ilahi vahye bu doğrultuda muhatap olmuştur. Buna rağmen insanın inkâr etmesi durumunda inkâr eylemi insanın fiili ile gerçekleşmekte, iman etmesi durumunda ise kendi fiili neticesinde iman etmektedir. İnkâr durumunda Allah kuldan yardımını esirgemekte, iman etmesi durumunda ise yardım etmektedir. Kelam ilminde bu durumu ifade eden kavramlar aşağıdakilerden hangisidir?

26 / 75

İnternetteki bir makalenin anahtar kavramları olarak “Kelam, Cemel-Sıffin, iman, tasdik, ikrar, amel, el-menzile beynel menzileteyn, ircâ, tekfir”e yer verilmiştir. Bu kavramlar birlikte düşünüldüğünde, makalenin ana konusu aşağıdakilerden hangisi olabilir?

27 / 75

Ehl-i Sünnet kelamı, mütekaddimûn ve müteahhirûn olmak üzere iki dönem halinde ele alınır. Buna göre, aşağıdaki kişilerden hangisi dönem itibariyle diğerlerinden farklıdır?

28 / 75

Cebriyye mezhebi ile ilgili;

I.   Cebr düşüncesini sistematik hale getiren kişi Cehm b. Safvan’dır

II.  İnsanların ihtiyarî fiilleri Allah’ın kudretinin zorlayıcı tesiriyle oluşur.

III. İslam düşüncesinde cebri fikirleri ilk dile getiren Ca‘d b. Dirhem’dir.

IV. Kuran’ın mahluk olmadığını kabul etmişlerdir.

Verilen bilgilerden hangisi doğrudur?

29 / 75

Mezhepler içerisinde;

  • Müslümanlar arasında ilk defa dar kelimesine siyasî coğrafî bir anlam yükleyen,
  • Farklı grupları tarafından terim, dârul-aleniye, dâru't-takiyye, dâru'l-emn, dâru'l-halt, dâru's-sulh gibi tamlamalarla kullanan,
  • Böylece, siyasî düşünce tarihine önemli katkılar sağlayan,

mezhep aşağıdakilerden hangisidir?

30 / 75

Ehl-i Kıble hakkında susan, onların mezheplere ayrılmaları ve anlaşmazlıkları sonucu birbirlerinin kanlarını akıtmaları veya birbirlerini tekfir etmelerine dair görüş belirtmekten kaçınan, ceza veya mükâfat konusundaki durumlarını Allah’a havale eden, Allah’ı tanımayı, cennetine girmeyi, Peygamberlerine komşu olmayı arzulayan kimselerdir. Bu parçadaki görüşü savunan mezhep aşağıdakilerden hangisidir?

31 / 75

Hasan el-Basrî'nin öğrencilerinden Vâsıl b. Atâ’nın, büyük günah konusunda ileri sürdüğü görüş sebebiyle hocasının ders halkasından ayrılınca onunla birlikte hareket ettiği için Mu’tezile’nin doğuşunda öncü isimlerden biri sayılmıştır. Vâsıl b. Atâ’nın ölümünden sonra da hareketin önderliğini üstlenmiştir.

Parçada bahsedilen kişi aşağıdakilerden hangisidir?

32 / 75

. İslam’ın Mekke döneminde gerçekleşen;

I.   Birinci Akabe Biatı

II.  Hz. Peygamber’in Ficar Savaşlarına katılması

III. Hz. Peygamber’in Kâbe hakemliği

IV. Hz. Peygamber’in Taif yolculuğu

Olayların kronolojik sıralaması aşağıdakilerden hangisidir?

33 / 75

. “Sana ilim geldikten sonra, artık kim o’nun hakkında seninle tartışmaya girerse de ki; Geliniz oğullarımızı ve oğullarınızı, kadınlarımızı ve kadınlarınızı, kendimizi ve kendinizi çağıralım, sonra dua edelim de Allah’ın lanetinin yalancılar üzerine olmasını dileyelim"  (Al-i İmran, 3:61) ayeti Hz. Peygamber (s.a.v.) ile kimler arasındaki tartışma sonucunda nazil olmuştur?

34 / 75

Aşağıdaki olaylardan hangisi Müslümanlarla Yahudiler arasında gerçekleşen olaylardan biri değildir?

35 / 75

Sahabiler arasında;

  • Hudeybiye antlaşması ile Mekke’nin Fethi arasındaki süreçte İslam’a giren,
  • Komutan olarak girdiği Ecnadeyn Savaşı’nda Bizans’a karşı büyük zafer kazanan,
  • Mute Savaşı’nda gösterdiği başarılar sebebiyle Hz. Muhammed (s.a.v.) tarafından “Seyfullah" lakabı verilen

Sahabi aşağıdakilerden hangisidir?

36 / 75

Emevîler Dönemi’nde;

Arap milliyetçiliği politikası izlenmiş ve ayrıca babadan oğula geçen bir saltanat sistemi uygulanmıştır. Bu uygulamaların Dört Halife Dönemi’ndeki,

I.   Bütün Müslümanlar eşittir.

II. Vilayetleri, merkezden atanan valiler yönetir.

III. Halifeler seçim yoluyla belirlenir.

Verilenlerden hangileriyle çeliştiği söylenebilir?

37 / 75

Dört halife dönemiyle ilgili;

I. Hz. Ebubekir döneminde Kadisiye savaşıyla İran’ın kapıları açılmıştır.
II. Hz. Ömer Divan-ı Ceyş’i kurarak askerliği mecburi hale getirdi.
III. Hz. Osman zamanında Azerbaycan’ın fethi gerçekleştirilmiştir.
IV. Hz. Ali döneminde Hilafetin başkenti Basra’ya taşınmıştır.

Yukarıdaki bilgilerden hangisi yanlıştır?

38 / 75

  • Güney Irak’ta Hz. Ömer tarafından kurulan,
  • Medeniyet açısından en parlak günlerini Abbâsîler döneminde yaşayan,
  • Câhiz, el-Büstî, Mukaddesî, Kindî gibi alimlerin yetişdiği

şehir aşağıdakilerden hangisidir?

39 / 75

Abbasiler döneminde devlet hazinesinin idaresiyle ilgili hukukî kurumdur. “Hazineye giren ve çıkan malların, yapılan harcamaların hesabını yapmak ve tutanakları incelemekle görevlidir." Bu parçada bahsedilen divan aşağıdakilerden hangisidir?

40 / 75

İslâm telif geleneğinde;

  • Sahasında tanınmış şahsiyetlerin biyografilerini konu edinen,
  • yaşadıkları dönem ve coğrafya hakkında bilgiler içeren,
  • ders aldıkları hocalardan bahseden,
  • mezhepleri ve savundukları görüşlerine yer veren,

telif türü aşağıdakilerden hangisidir?

41 / 75

İslam medeniyetine ait;

I. Elhamra Sarayı

II. Samarra Ulu Camii

III. Kusayru Amre

mimari eserleri görmek isteyen bir kişi sırasıyla hangi ülkeleri ziyaret etmelidir?

42 / 75

İslam Kültür ve Medeniyetinde; Yazma eserlerde kabın üstünde desenin belirli noktalarına çakma yoluyla kıymetli taşlar yer alıyorsa buna ne ad verilir?

43 / 75

İslam Kültür ve Medeniyetinde;

  • Aynı cins malları satan dükkânların meydana getirdiği,
  • Üstü genellikle tonoz veya çatıyla örtülü,
  • bir sokağın iki yanında karşılıklı sıralanan

çarşılara ne ad verilir?

44 / 75

Meşşâilikten sonra ortaya çıkmıştır. “Nur felsefesi” de denilmektedir. Bilginin kaynağı olarak mantık ve akıl yürütmeyi merkeze alan metoda karşı, mistik tecrübeye dayanan keşf, ilham ve sezgiyi öne çıkarmıştır. Bu özelliklere sahip İslam felsefesi ekolü aşağıdakilerden hangisidir?

45 / 75

Doğu İslam filozoflarından Meşşâî geleneğine mensup Türkistan doğumlu ünlü Türk filozofudur. Gerçekleştirmeye çalıştığı felsefi sistemin başarısı sebebiyle kendisine “muallim-i sânî” lakabı verilmiştir. Evrendeki varlıkların meydana gelişini de Sudûr teorisi adı verilen bir teori ile açıklamıştır. "el-Medînetü’l-fâzıla", "es-Siyâsetü’l-medeniyye", "Tahsîlü’s-saʿâde" gibi eserleri vardır.

Hakkında bilgi verilen İslam düşünürü aşağıdakilerden hangisidir?

46 / 75

“İslâm düşüncesinin temel yönelişi Allah, âlem ve insan münasebetlerini koparmamak veya zayıflatmamak doğrultusunda olmuştur. İslâm inanç ilkelerine göre Allah, yaratması, yönetmesi, ilmi, hikmeti ve lütfuyla âleme her an müdahale eden yüce bir varlıktır.” Metindeki ifadeler öncelikle hangi düşüncenin karşısında yer almaktadır?

47 / 75

İnkarcı akımların görüşleriyle ilgili verilen eşleştirmelerden hangisi yanlıştır?

48 / 75

“Bilimsel bilginin hakikate ilişkin keşfinde din, bilimin yoldaşıdır; onun eksik bıraktığı alanları tamamlar ve ona derinlik katar. Hayatın anlamı ise yalnızca laboratuvar ortamının ve mikroskobik incelemelerin sonucuyla değil, aynı zamanda ressamların, şairlerin, ediplerin ve peygamberlerin dile getirdikleri hakikatlerle de tamlık kazanır. Parçada verilen açıklama aşağıdaki düşünce akımlarından hangisine karşı bir cevaptır?

49 / 75

Karl Marks’ın değişim kuramı, tarihi maddecilik üzerine temellenir. Bu yaklaşım, toplumsal alanda her varlığın zıtları bünyesinde barındırdığını, bu zıtların çatışmasıyla yeni bir durumun biçimlendiğini ve bu sürecin aynı tarzda devam ettiğini ileri sürmektedir. Marks’a göre bütün tarih, üç döneme ayrılabilir. Bunlar; insanın özgür olduğu tez dönemi, teknolojinin etkili olduğu ve insanın yabancılaştığı antitez dönemi ve sınıfsız toplumun ortaya çıkacağı sentez dönemidir. Marks’ın düşüncesinde “Şimdiye kadar ki bütün cemiyet tarihi, bir sınıf mücadeleleri tarihinden ibarettir.” Marks’a göre çatışma olmadan ilerleme olmaz.

Parçada bahsedilen toplumsal değişim kuramı aşağıdakilerden hangisidir?

50 / 75

Din, insanı nevrotik hastalıklardan koruyan, zor zamanlarda sığınak olan ve problemlerinden kurtulmasına yardım eden bir psikoterapi sistemidir. Bu parçada ileri sürülen görüş, aşağıdaki düşünürlerden hangisine aittir?

51 / 75

Türkiye'de eğitim sosyolojisi dersleri ilk defa Ziya Gökalp'in çabaları ile 1917 yılında İstanbul Darülfunu’nda okutulmaya başladı. Türkiye’de ilk okutulduğu dönemlerde Sosyoloji bilimi için kullanılan kavram aşağıdakilerden hangisidir?

52 / 75

Tanrı ister lafzi ister ruhsal manada olsun, insanı her zaman tehlikelerden koruyan ve ona güvenlik hissi veren bir baba gibidir. Hemen hemen bütün geleneklerde Tanrı’nın güvenilir bir sığınak olduğuna işaret eder. Bunu bağlanma teorisi ile açıklar. Dinin özellikle stres ve diğer güçlüklerle başa çıkmaya yardımcı bir faktör olduğuna ve bireye bir tür güvenlik hissi sağladığına dikkat çekmiştir. Ayrıca ilk dönem gelişim süreçleri ile din arasında ilişkinin ergenlik ve yetişkinlik dönemi dindarlığına  etkisi olduğunu da savunmuştur.

Bu parçada ileri sürülen görüşler, aşağıdaki düşünürlerden hangisine aittir?

53 / 75

Din Psikolojisi’nin çalışma konuları arasında;

I. Dinî yaşamın toplumsal ve dünyevi görünümlerinin ele alınması

II.  Dini inançların doğruluk değerlerine dair yargıda bulunmak

III. Bireyin dini ve manevi alana yönelik tutum ve davranışlarını incelemek

IV. Dindarlığın birey yaşantısındaki gelişim ve dönüşümlerini tespit etmek

V.  Bireyin kişilik yapısının dini inanç ve yaşayış üzerindeki etkisini araştırmak

Verilenlerden hangileri sayılamaz?

54 / 75

Din Psikolojisi’nde dini kavramların bireyler tarafından nasıl anlaşıldığı ve tasavvur edildiği ölçülerek anlam haritalarının oluşturulmaya çalışıldığı bilimsel araştırma yöntemi aşağıdakilerden hangisidir?

55 / 75

Yahudilerin inanç esasları arasında;

I.   Mesih inancı

II.  Seçilmişlik inancı

III. Aslî günah inancı

IV. Arz-ı Mev’ûd inancı

Verilenlerden hangileri yer almaz?

56 / 75

Batı Kilisesi’nde, Papalığın tek otorite olarak hüküm sürmesi XVI. yy Reformu’na kadar devam etti. Alman bir rahip olan Martin Luther, Papalığın Endüljans uygulamalarını ve kullandığı yetkilerin meşruiyetini eleştirdiği 95 maddelik tezini Wittenberg Kilisesine asarak reform hareketini başlatmış oldu ve bağlı oldukları Kilisesi’nden ayrılarak yeni bir mezhebin doğmasına yol açtı. Ortaya çıkan bu Mezhep aşağıdakilerden hangisidir?

57 / 75

Tanrının, İsa-Mesih’te bedenleşerek dünyanın kurtuluşunu gerçekleştirmek amacıyla yeryüzünde beşer hayatı yaşamasını ifade eden Hristiyan doktrini hangisidir?

58 / 75

Mezhepler üstü eğitimin yetersiz görülmesiyle ortaya çıkmıştır. Öğrencilerin kendi anlayışlarını sınıfa yansıtmaları beklenir. Öğrenciler öğretime konu olacak bilgileri edinmiş olması gerekir. Parçada bahsedilen dini öğretim metodu aşağıdakilerden hangisidir?

59 / 75

Ehl-i sünnet akîdesini güçlendirmek ve devletin ihtiyaç duyduğu görevlileri yetiştirmek amacıyla Nizâmülmülk tarafından dönemin çeşitli şehirlerinde açılan medreseler “Nizamiye Medreseleri” olarak adlandırılmıştır. Buna göre;

I.   Şiî-Bâtınî düşüncenin sağlam delillerle bertaraf edilmesinde önemli rol üstlenmiştir.

II.  Büyük Selçuklu Devleti döneminde kurulmuştur.

III. İlk kez farklı kültürlerden ilmî ve felsefî çok sayıda eser Arapça’ya tercüme edilmiştir.

IV.  Ebu İshak Şirâzî ve Gazzâlî meşhur müderrisleri arasındadır.

Nizamiye Medreseleri ile ilgili yukarıdakilerden hangisi söylenemez?

60 / 75

İslam dünyası adına ciddi tehlike oluşturan Râfızî-Bâtmî düşünceyle ilmi sahada mücadele etmek amacıyla kurulan ve Kur'an ilimleri, hadis, Şafii fıkhı ve usulü, Eş' ari kelamı, Arap dili ve edebiyatı, riyaziye ve feraiz gibi derslerin okutulduğu ve Gazzali’nin de müderrislik yaptığı kurum aşağıdakilerden hangisidir?

61 / 75

Öğrencilerinden “Dini gelişimde çevre mi yoksa kalıtım mı daha etkilidir?” konusunda araştırma yapmalarını; mantık yürüterek, tezler, olaylar, istatistiki bilgilerle farklı görüşlerin savunulmasını, antitezler geliştirilerek bütün bu bilgilerin bir jüri karşısında tartışılmasını isteyen bir Din kültürü ve Ahlak Bilgisi öğretmeninin, aşağıdaki öğretim yöntem ve tekniklerinden hangisini yapması beklenir?

62 / 75

Atanmayı bekleyen Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi öğretmeni seçmeli dersler konusunda hangi dersleri seçmesi gerektiğini düşünür, ancak seçeceği dersler konusunda karar vermede zorluk çeker. Bir süre bu konu üzerinde durmamaya karar verir. Bu öğretmenin ders seçimi konusunda düşünmeyi erteleme kararı Erikson’un kuramında yer alan aşağıdaki kavramlardan hangisine örnek olabilir?

63 / 75

Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersinde Abdest almayı öğreten bir öğretmen, öğrencilerin psiko-motor alandaki öğrenmelerini gerçekleştirmek amacıyla aşağıdaki yöntem veya tekniklerden hangisini kullanmalıdır?

64 / 75

Öğrencilerin öğrenmelerinde; okul bahçesi, koridor, kantin, spor salonu ortamları önemlidir. Bu ortamlarda kullanılan dil, iletişim, giyim, yeme-içme biçimi sınıf içi öğrenmelerinden farklı öğrenmelere yol açabilir. Bu durum, aşağıda verilenlerden hangisini en iyi ifade eder?

65 / 75

Öğretme-öğrenme

        yaklaşımı

Beceri
IÖrnek olay incelemeye dayalı öğretimProblem çözme
IISunuş yoluyla öğretimİş birlikli öğrenme
IIIBilimsel araştırma yoluyla öğrenmeEleştirel düşünme
IVBuluş yoluyla öğretimYansıtıcı düşünme
VProje tabanlı öğretimBilimsel yöntem süreç becerileri

Yukarıdaki Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi öğretme-öğrenme yaklaşımlarından hangisi, karşısında belirtilen becerinin kazandırılması için etkili bir yöntem değildir?

66 / 75

Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi öğretim programında hedefler ve kazanımlara yer verilmesinin en önemli amacı aşağıdakilerden hangisidir?

67 / 75

Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi sınavında Ahmet 100, Fatma 50 puan almıştır. Ahmet’in dini bilgisinin Fatma’nın dini bilgisinin iki katı kadar olduğunu öne süren bir kişi, bu ölçme sonuçlarının aşağıdaki ölçek türlerinin hangisiyle elde edildiğini kabul etmektedir?

68 / 75

Sınıfta namazı öğreten Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi öğretmeni, namazı uygulamalı olarak gösterir ve öğrencilerine öğrendiklerini pekiştirmesi için bol bol egzersiz yaptırır.

Öğrenciler sınıfta aşağıdaki bellek türlerinden hangisini en fazla kullanmıştır?

69 / 75

Aşağıdakilerden hangisi, Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi öğretim programında, kazanımlarla etkinlikler arasındaki ilişkileri göstermek, öğrenme yaşantılarının seçilmesine ve uygun ölçme aracının geliştirilmesine katkıda bulunmak amacıyla hazırlanır?

70 / 75

Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi öğretmeni ders sırasında Çocukların şiddet içerikli film veya dizilerin kahramanlarını izleyerek olumlu ya da olumsuz birçok davranış öğrendikleri söylemiştir.

Öğretmenin bu söylemi aşağıdaki yaklaşımlardan hangisinin öngörüleriyle tutarlıdır?

71 / 75

Öğrencilerin, kazandıkları bilgi ve becerileri toplumsal yaşam becerilerini geliştirme amacıyla kullanmaları için hazırlanmış Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi öğretim programında aşağıdakilerden hangisinin öğrencilere kazandırılması beklenmez?

72 / 75

Aşağıdakilerden hangisi çağdaş anlayışa göre geliştirilen Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi öğretim programının özelliklerinden biri değildir?

73 / 75

Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi öğretmeni olan Arif öğretmen, öğretim yılının başında bütün öğrencilerin, eğitim programının işaret ettiği kazanımlara erişmeleri için öğrenme ortamlarını en iyi şekilde düzenlemiş, gerekli araç-gereçleri sağlamıştır. Öğretim yılı başında öğrencileriyle etkili iletişim kurabilmeleri konusunda ve uygun koşullar sağlandığında hemen hemen her öğrencinin öğrenebileceğini vurgulamıştır. Öğretim yılı süresince öğrenmeyi olumsuz yönde etkileyen bütün etkenleri ortadan kaldırmaya çalışmıştır.

Arif öğretmen, öğrenme modellerinden hangisinin temel ilkelerini benimseyerek sınıfında uygulamaya çalışmıştır?

74 / 75

Maraş merkezli depreminden ardından Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Öğretmeni Olan Selma Öğretmen, deprem sırasında neler yapılması gerektiğini öğretmek üzere, önce hazırladığı slaytlarla öğrencilerin bilgilenmelerini sağlar ve sonra öğrencilere uygulama yaptırır.

Selma Öğretmen’in kullandığı öğretim yöntem, teknik ya da yaklaşımları aşağıdakilerden hangisidir?

75 / 75

Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Öğretim programlarının en önemli ögesi olan kazanımlarda, gözlenemeyen ya da yoruma açık ifadeler yerine gözlenebilir ve net ifadelerin kullanılması önerilmektedir.

Bu önerinin aşağıdaki süreçlerden hangisini kolaylaştırıcı etkisi en azdır?

Puanınız

Ortalama puan şöyledir 57%

0%