Deneme Sınavları DKAB2023 DKAB Türkiye Geneli – DKAB Deneme Sınavı 4güncelleme tarihi 3 Şubat 20233 Şubat 2023Geliştirici: Arif_Arslaner 5 Kişiye Masa saati hediye Şu kişi tarafından oluşturuldu Arif_Arslaner 2023 DKAB Türkiye Geneli - DKAB Deneme Sınavı 4 1 / 75 Tecvid ilminde harflerin sıfatlarıyla ilgili; I. Harf hareke ile okunduğu zaman nefes akmayıp sesin aşikâre olarak çıkması II. Harf hareke ile okunduğunda nefes alarak sesin çıkması III. Harfin sükûn ile okunmasında sesin asla akmaması Şeklinde açıklamaları verilen kavramlar sırasıyla hangisidir? I II III Cehr – Şiddet – Hems Cehr – Hems – Şiddet Hems – Şiddet – Cehr Hems – Cehr – Şiddet Şidet – Hems – Cehr 2 / 75 Tecvid kurallarından medd-i lin; مَوْت خَيْرْ مِنْ بَعْدِ İfadelerinden hangilerinde yer almaktadır? Yalnız I Yalnız II Yalnız III I ve II I, II ve III 3 / 75 Kur’an’ın özellikleriyle ilgili; - Müslümanlara kolaylık sağlanması - İlk muhatapların ezberleme ve anlamalarını kolaylaştırma - Hz. Peygamber’e sorulan hususların cevabının Kur’an diliyle verilmesi - Müslümanların zaman zaman inen ayetlerle cesaretinin artırılması ve teselli edilmesi Aşağıdakilerden hangisine işaret etmektedir? Kur’an’ın i’cazı Kur’an’ın tedricen indirilmesi Kur’an’da tekrarların yer alması Kur’an’da neshlerin yer alması Kur’an’da kıssaların yer alması 4 / 75 “Herhangi bir konuyu, Kur’an’ın bütünlüğü içerisinde ele alıp, ister aynı, isterse değişik sûrelerde olsun konuyu uzaktan ve yakından ilgilendiren tüm ayetleri toplayarak mümkün mertebe nüzûl sırasını göz önünde bulundurmak suretiyle tefsir etmektir.” Hakkında bilgi verilen tefsir çeşidi aşağıdakilerden hangisidir? Mezhebi Tefsir Mevzûî Tefsir Edebi Tefsir Tahlili Tefsir İlmi Tefsir 5 / 75 Kur’an-ı Kerim’de kendi ismiyle veya ne olduğunu ortaya koyan bir kelimeyle belirtilmeyip, bunların yerine kullanılan zamir, işaret isimleri, zaman ve mekân isimleri gibi kapalı kelime ve ifadeleri açıklamaya çalışan Kur’an ilmine ne ad verilir? Mübhemâtü’l-Kur’ân Müşkilü’l-Kur’an Garîbü’l- Kur’ân Emsâlü’l- Kur’ân Mecazü’l-Kur’an 6 / 75 Sure ismini 2. ayetinde geçen "haşr" ifadesinden alır. Ahirete ilişkin olarak kullanıldığında ‘toplanma’ anlamına gelen haşr, bu surede olguya uygun olarak ‘kalkışma, ayaklanma, savaş için toplanma’ anlamlarına gelmektedir. Diğer taraftan, İbn Abbâs gibi bazı sahabî bu sureden Hangi isimle bahsetmektedirler? Fey Suresi Benî Nadîr Suresi Kâ’b b. Eşref Suresi Yahudi Suresi İhanet Suresi 7 / 75 - İslâmî kaynaklarda nübüvveti kesin olarak reddeden olarak tanımlanan, - Kur’an-ı Kerim’in Hz. Peygamber (s.a.v.)’in kendi kavminin dili ile gönderildiğini, - dolayısıyla Kur’ân vahyinin tarihsel olduğunu geçmişte ilk defa iddia eden, fırka aşağıdakilerden hangisidir? Mutezile Berahime Maturidiyye Eşariyye Haricilik 8 / 75 "Faiz yiyenler ancak şeytanın çarparak sersemlettiği kimse gibi kalkarlar. Bunun sebebi onların, “Alım satım da ancak faiz gibidir” demeleridir. Hâlbuki Allah alım satımı helâl, faizi ise haram kılmıştır. Artık kime Allah’tan bir öğüt erişir de faizciliği bırakırsa geçmişteki kendisinindir, durumunun takdiri Allah’a aittir. Kim de yine faizciliğe dönerse işte bunlar orada devamlı kalmak üzere cehennemliklerdir. " (Bakara, 2:275) Buna göre verilen ayet, aşağıdaki hangi siyak münasebeti içinde yer alır? Ayetler arası siyak münasebeti Farklı konular arası siyak münasebeti Sûre içi siyak münasebeti Sûreler arası siyak münasebeti Âyet içi siyak münasebeti 9 / 75 Bu akımın literatürü “Ahkâmü’l-Kur’ân” adıyla anılmaktadır. Fakihler, tefsîr alanında sadece Kur’ân’daki ahkâm âyetlerini tefsîr etme mantık ve mantalitesiyle yorum yapan bir akım geliştirmişlerdir. Bu tefsir akımı aşağıdakilerden hangisidir? Fıkhî Hâricî İşârî Mutezilî Şiî 10 / 75 İbn Salâh’ın, hadis usulü ilmiyle ilgili kaleme aldığı Ulûmu’l-Hadis (Mukaddime) isimli eseri vazgeçilmez usûl kaynakları arasında yer almaktadır. İbn Salah’ın bu eseri alandaki çalışmaların yegâne kaynağı olmuş ve sonraki usûl yazarları onun eserini esas almıştır. Buna göre; I. Fethu’l-Muğîs II. Nuhbetü’l-Fiker III. İhtisâru Ulûmi’l-hadîs hangisi İbn Salah’ın bu kitabını esas alarak yazılan eserlerden biridir? Yalnız I Yalnız II Yalnız III I ve II II ve III 11 / 75 Hadisleri aslına uygun olarak nakledebilmek, sahihi ile zayıfını birbirinden ayırmak için ihtiyaç duyulan kurallar ve bunlarla ilgili ıstılahlardan bahseden ilme hadis usulü denir. Buna göre; I. Râvi-Mervi II. Cerh-Ta’dil III. Mütabi-Şahid hangisi hadis usulünün konusudur? Yalnız I Yalnız II Yalnız III I ve II I, II ve III 12 / 75 İlk dönem muhaddislerden; - Muhammed b. Sîrîn: Bu ilim dindir, dininizi kimden aldığınıza dikkat edin. - İbn Şihâb ez-Zührî: Ey Şamlılar! Size ne oluyor ki hadislerinizi ipsiz, kulpsuz rivayet ediyorsunuz? - Şu’be b. Haccâc: İçinde “ahberanâ”, “haddesenâ” olmayan her hadis değersizdir. şeklinde verilen ifadeler vardır. Buna göre verilen ifadeler; I. Hadiste yazılı rivayetin önemi II.İslam’ın ilme verdiği değer III. Hadis rivayetinde isnadın önemi hangi konuyla ilgilidir? Yalnız I Yalnız II Yalnız III I ve II I, II ve III 13 / 75 Hadisler Hz. Peygamber (s.a.v.)’e ait oluşu kesin olanla ihtimalli olanlar şeklinde iki ana kümeye ayrılır. Bunların birinci kısmına mütevâtir ikinci kısmına haber-i vâhid denir. Buna göre; Mütevâtir konusuyla ilgili şimdiye kadar yapılan en geniş çalışma olarak kabul edilen “Nazmü’l-mütenâsir mine’l-hadîsi’l-mütevâtir” adlı eser kime aittir? İbn Ömer Enes b. Mâlik Ahmed b. Hanbel Nâsıruddîn el-Elbânî Muhammed b. Ca‘fer el-Kettânî 14 / 75 Hadisler için yapılan sınıflandırmada; Aşağıdakilerden hangisi senedin özelliklerine göre değerlendirilen hadisler başlığı altında yer alır? Müsned Muttasıl Müdrec Musahhaf ve muharref Mütabi-şahid 15 / 75 Haber-i vâhid hadis ile ilgili olarak; I. Mütevâtir haberin şartlarını taşımayan bir hadis türüdür. II. Mütevâtir seviyesine ulaşmayan haber olarak tanımlanmıştır. III. Herhangi bir yerinde ya da tamamında tek bir râvînin bir râvîden rivayet ettiği hadistir. yargılarından hangileri doğrudur? Yalnız I Yalnız II I ve II I ve III I, II ve III 16 / 75 Sahabe dönemi hukukçularının görüş birliğine ulaştıkları konuların yanı sıra bazı meselelerde ihtilafa düştükleri de bilinmektedir. Buna göre; I. Sahabilerin ayetlerin sübutunun kat’iliği konusunda genel olarak farklı düşünmeleri II. Her sahabinin hukuki melekesinin farklı olması III. Sahabilerin sünnet konusundaki birikiminin aynı seviyede olmaması IV. Kur’ân ve Sünnet naslarının delalet açısından, her zaman aynı kesinliğe sahip olmaması hangisi bu görüş ayrılıklarının sebeplerindendir? Yalnız II Yalnız IV I ve II I, II ve IV II, III ve IV 17 / 75 Kişinin haklara sahip olabilme ve borç altına girebilme ehliyetidir. Klasik literatürde bu “ilzam” ve “iltizam” kelimeleriyle ifade edilir. Usulcüler bu ehliyeti “dinî-hukukî hak ve borçların doğmasına kişinin elverişli olması” şeklinde tanımlar. tanımı verilen ehliyet aşağıdakilerden hangisidir? Vucûb ehliyeti Eda ehliyeti Hak ehliyeti Ceza ehliyeti Hukuk ehliyeti 18 / 75 İslam hukukundaki yerleşik kaideye göre, ücretle herkese iş yapan terzi ve marangoz gibi meslek sahipleri nezdinde bulunan ve başkasına ait olan mallar emanet hükmünde olup bu meslek sahiplerinin bir kastı ve kusuru olmadan bu malların dükkânda zarar görmesi veya helak olması durumunda dükkân sahipleri bunları tazminle yükümlü olmazlar. Ancak dükkân sahiplerinin kasıt ve kusurlarının bulunmadığını ispatlayamamaları halinde kaybolan veya zarar gören malları tazmin etmekle yükümlü tutulmaları hangi tür istihsan örneğidir? Zaruret sebebiyle istihsan Örf sebebiyle istihsan Maslahat sebebiyle istihsan İcma sebebiyle istihsan Nas Sebebiyle İstihsan 19 / 75 Hanefi mezhebine göre; “Düzenli olarak altı gün âdet gören, daha sonraki ayda altıncı günün bitiminde kanaması devam eden ve bu süre on iki güne ulaşan bir kadının” durumuyla ilgili, I. İlk altı gün adet, son altı gün istihazedir. II. İlk on gün adet son iki gün istihazedir. III. On iki günün tamamı istihazedir. hükümlerden hangisi doğrudur? Yalnız I Yalnız II Yalnız III I ve II II ve III 20 / 75 Aşağıdakilerden hangisi Hanefi fıkhında Mütûn-ı Erba’a diye bilinen dört muteber fıkıh kitabından biri değildir? Tacüşşerîa - Vikâye Abdullah Mevsıli - Muhtâr İbnü’s-Sa’atî - Mecma’u’l-Bahreyn Nesefi – Kenzü’d-Dekâik Kudûrî - el-Muhtasar 21 / 75 Teyemmümü mubah kılanlar arasında; I. Abdeste yetecek suyun bulunmaması II. Parayla su satın alma imkânının olmayışı III. Suyu elde etme araç ve gerecinin bulunmayışı IV. Abdest alma durumunda kişinin soğuktan üşüyecek olması hangisi bir mazeret olarak kabul edilebilir? Yalnız I Yalnız IV I ve III I, II ve III I, III ve IV 22 / 75 . “Kaybolup da kendisinden haber alınamayan, yeri ve hayatta olup olmadığı bilinmeyen kişiye “mefkûd” denilir. Kocasından dört yıl veya daha fazla haber alamayan kadın, boşanmak üzere mahkemeye başvurabilir. Mahkemenin boşaması halinde vefat iddeti bekledikten sonra başka biriyle evlenebilir” görüşü aşağıdaki mezheplerden hangisine aittir? Şafii Zahiri Maliki Hanbeli Hanefi 23 / 75 Adakla ilgili; I. Abdest almayı adamak II. Ayasofya Camiye girmeyi adamak III. Namaz kılmayı adamak IV. Cami yaptırmayı adamak hangisi geçerli bir adak olarak kabul edilebilir? Yalnız I Yalnız III II ve III I, II ve III II, III ve IV 24 / 75 I. Siracuddin el-Ûşi II. Nureddin es-Sabuni III. Ebu’l-Berekat en-Nesefi IV. Seyyid Şerif Cürcani Hangisi/Hangileri Matüridi kelamcısı değildir? Yalnız II Yalnız IV I ve III II ve IV III ve IV 25 / 75 Takvânın ileri derecesini ifade eden “Haram ve günah olup olmadığı şüpheli hususlardan özenle kaçınıp helâl ve mubahların bir kısmından feragat etmek” anlamında kullanılan tasavvufî terim aşağıdakilerden hangisidir? Zühd Rıza Vecd Vera İsar 26 / 75 Kelamcıların, bilginin insan için imkânını ifade eden “Eşyanın hakikati sabittir” şeklindeki yaklaşımı; objektif bilginin imkânından kuşku duyan veya tamamen imkânsız gören, insan aklının Tanrı ve evren hakkındaki mutlak gerçeği bilemeyeceğini ileri süren inkârcı akımlardan hangisinin doğrudan karşısında yer almaktadır? Panteizm Darwinizm Agnostisizm Rasyonalizm Egzistansiyalizm 27 / 75 Çelişen hadisler konusunda karar vermemek, askıya almak, karar vermeyi sağlayacak delil ve karîneler buluncaya kadar beklemek anlamına gelir. Aslında ihtilâfı giderme yöntemi değil askıya alma işlemidir. Çünkü bu yöntemle çözüm üretilememekte, çözüm ertelenmektedir. Parçada bahsedilen Hadisler arasındaki çelişkiyi giderme yöntemi aşağıdakilerden hangisidir? Cem‘ ve te’lîf Nesh Tercih Tevakkuf Nasih ve mensuh 28 / 75 Ma’bed el-Cühenî, hangi konumda olursa olsun insanların kendi yapıp-ettiklerinden sorumlu olduğunu söylüyordu. Onun kader yorumu ve inandığı düşünceleri açıkça söyleme tavrı, aşağıdakilerden hangi ekol üzerinde etkili olmuştur? Mâturidiye Mutezile Cebriyye Kaderiyye Mürcie 29 / 75 Büyük günah işleyen bir müminin iman bakımından dindeki konumu ilgili; I. Adam öldürmek gibi bir büyük günah işleyen dinden çıkar ve kâfir olur. Ölünce ebedî olarak Cehennem’de kalır. Azabı kâfirlerinkinden farklı olmaz. II. Büyük günah işleyen dinden çıkar ise de kâfir olmaz, iman ile küfür arasında kalır. Ne mümin ne kafir sayılır. Ölünceye kadar tevbe etmesi beklenir. Tevbe etmeden ölürse ebedî olarak Cehennem’de kalır, fakat azabı inkârcılarınkinden hafif olur. III. Konu hakkında hüküm vermemek ve sorunu âhirete ertelemek uygundur. IV. Günahlar helal sayılarak işlenmediği müddetçe kişiyi dinden çıkarmaz. Fakat günahlar imana zarar verir ve sahibi âhirette cezalandırılır. Ne var ki, Allah dilerse onları af edebilir. Açıklaması verilen bilgiler sırasıyla aşağıdaki ekollerden hangisine aittir? I - II - III - IV Mu‘tezile-Mürcie-Ehl-i sünnet-Hâricîler Hâricîler-Mu‘tezile-Mürcie-Ehl-i sünnet Mürcie-Hâricîler-Mu‘tezile-Ehl-i sünnet Ehl-i sünnet-Mürcie-Hâricîler-Mu‘tezile Hâricîler-Mu‘tezile-Ehl-i sünnet-Mürcie 30 / 75 Eş'arî bu görüşü şu şekilde açıklamaktadır: Allah'ın insana gücü yetmediği şeyi yüklemesi, teklif etmesi caizdir. Bu, şeriat yönünden de doğrudur. Zira, Ebû Leheb'e iman emredilmiştir. Peygamberi tasdik ve bütün haber verdiklerine iman etmesini bildirmiştir. Bununla birlikte onun iman etmeyeceğini de Rabbimiz haber vermiştir. Güç yetmeyen işin teklifinin mümkün oluşuna "Ey Rabbimiz, güç yetiremeyeceğimiz Şeyi bize yükletme" (Bakara, 2:286) ayeti de delil olarak alınabilir. Bu açıklama aşağıdaki kavramlardan hangisiyle isimlendirilmektedir? Vahdet-i vücud Teceddüd-i emsal Teklif-i mâ lâ yutak Taaddüd-i kudema Cüz-i la yetecezza 31 / 75 Hz. Peygamber (s.a.v.) hicretin 6. yılı Zilkade ayının ilk günlerinde (Mart 628) gördüğü rüyasında, ashabıyla birlikte Mekke’ye giderek Kâbe’yi ziyaret etmişti. Bu rüya üzerine umreye gidileceğini müjdeledi ve gitmek isteyenlerin hazırlanmasını istedi. Aşağıdakilerden hangisi bu rüyadan hemen sonra meydana gelen olaydır? Hendek Gazvesi Hayber'in Fethi Hudeybiye Antlaşması Mekke'nin Fethi Tebük Gazvesi 32 / 75 Hz. Muhammed (s.a.v.)'e gelen ilk ayet olan "Oku!" emrinin ardından bir süreliğine vahiylerin kesildiği bilinmektedir. Hz. Peygamber Hira dağındaki mağarada gördüğü varlığı merak ediyor; sabırsızlıkla tekrar onu görmek istiyordu. Ancak ilk vahiy tecrübesinin üzerinden günler geçmesine rağmen beklediği şey bir türlü gerçekleşmiyordu. Bu durum Hz. Peygamber(s.a.v.)’i üzüyordu. Bir süre sonra Cebrail (a.s.) tarafından getirilen, üzüntüsünü gideren sure aşağıdakilerden hangisidir? Duha Asr Cin Kureyş Maun 33 / 75 I. Hz. Peygamber (s.a.v.) döneminde beytülmal (hazine) gelirlerinin ganimetin beşte biri. II. Müslümanlarla anlaşmalı olan gayrimüslimlerden can, mal güvencesi ve inanç hürriyetinin sağlanmasına karşı belirli kurallara göre alınan vergi. III. Müslümanlardan alınan zekât ve toprak mahsullerinin zekâtı. açıklaması verilen kavramlar sırasıyla aşağıdakilerden hangisidir? Humus – Cizye – Haraç Humus – Cizye – Öşür Cizye – Öşür – Haraç Öşür – Humus – Cizye Haraç – Cizye – Öşür 34 / 75 I. Ridde olayları II. Hakem olayı III. Harre olayları IV. Kerbela olayı olayların kronolojik sıralaması aşağıdakilerden hangisidir? I - II - VI - III I - IV - III - II II - I - IV - III II - I - III - IV III - II - I - IV 35 / 75 Bu olayın adı Emevî Halifesi Abdülmelik b. Mervân ile Hicaz’da halifeliğini ilân eden Abdullah b. Zübeyr’in Irak valisi Mus‘ab b. Zübeyr arasında cereyan eden savaştan gelir. Abdullah ve Mus‘ab b. Zübeyr yanlısı şair Abdullah b. Kays er-Rukayyât, Mus‘ab b. Zübeyr mağlûp edilerek öldürüldü. Bu parçada sözü edilen olay aşağıdakilerden hangisidir? Merc-i Rahıt Harre Balatüşşüheda Kerbela Deyrü’l-Cesalik 36 / 75 Emevi yöneticileri arasında; - Bina yapıcısı olarak bilinen, -Medinedeki Mescid-i Nebevî'nin eski binasını yıktırıp onun yerine İslam Peygamberi(s.a.v.)'nin mezarını da kapsayan daha büyük bir camii yaptıran, -Şam Emeviye camiini açan, halife aşağıdakilerden hangisidir? Hişam b. Abdülmelik Ömer b. Abdülaziz Abdülmelik b. Mervan Velid b. Abdülmelik Yezid b. Abdülmelik 37 / 75 Tabloda verilen isyan aşağıdakilerden hangisidir? Sünbaz isyanı Abbasi ihtilali Ravendiyye hareketi Mukanna isyanı Bâbek isyanı 38 / 75 Renkli Sır Tekniği; Asurlular döneminde de kullanıldığı bilinen seramik bezeme tekniğidir. Çini yüzey üzerine desenlerin sırsız siyah boya ile konturlanarak, içlerinin renkli boya ile doldurulması ve fırınlanması şeklinde yapılır. Türk-İslam çini sanatında renkli sır tekniğinin ilk kez uygulandığı yapı aşağıdakilerden hangisidir? Konya Sırçalı Medrese İstanbul Sultan Ahmed Cami Bursa Yeşil Cami Edirne Selimiye Cami Sivas Gök Medrese 39 / 75 Abbasiler devrinde kurulan başlıca ilim merkezleri arasında; I. Buhara II. İskenderiye III. Cundişapur IV. Nusaybin hangileri sayılabilir? Yalnız I II ve III III ve IV I, II ve III II, III ve IV 40 / 75 Bahâîliğin doğuşunu hazırlayan dini yapılar arasında; I Şeyhiyye tarikatı II. Bâbîlik III. Reştiyye tarikatı IV. Mirzâiyye tarikatı Hangileri sayılabilir? Yalnız II I ve II II ve III II ve IV III ve IV 41 / 75 Ahmediyye Mirza Gulâm Ahmed tarafından Hindistan'ın Pencap eyâleti sınırlarında kalan Kadıyan kasabasında kurulan dinî harekettir. Müslüman âlimlerin "Ahmediye" isminin İslâmî telakkîye uygun olmadığı hususunda görüş birliğinde olmalarına dayanarak İslâmî anlayışa daha uygun buldukları “Kadıyâniyye” ismini tercih etmişlerdir. Yasal olarak Ahmediyye mensuplarının “İslam dışı azınlık” olarak kabul edildiği ülke aşağıdakilerden hangisidir? Türkiye Endonezya Hindistan Rusya Pakistan 42 / 75 - Müslümanların esaretine son vermeyi ve İngiliz işgaline karşı gelmeyi hedefleyen el-Urvetü'l Vüska dergisini çıkaran, - İslâm’ın, din bağı, hac ve hilafet olmak üzere üç dayanağı olduğunu söyleyen, İslamcılığın önemli ismi aşağıdakilerden hangisidir? Muhammed Abduh Seyyid Ahmed Han Cemaleddin Afgani Mustafa Sabri Efendi Mehmet Akif Ersoy 43 / 75 Hinduizm’in temel öğretilerinden olan; Nirvana’ya ulaşma amacıyla yapılan dinî bir egzersiz olup, temelindeki Hindu inancından söz edilmeden güya insanlara yaşadığı sıkıntı ve stresten kurtulup ruh dinginliğine ve mutluluğa erebilecekleri bir kurtuluş reçetesi gibi sunulan uygulama aşağıdakilerden hangisidir? Samsara Yoga Tenasüh Reiki Reenkarnasyon 44 / 75 Yahudilerin Babil sürgününden sonra, Hz. Musa’ya indirilen Tevrat’ın tamamen kaybolduğu ve unutulduğu bir zamanda, 40 gün inzivaya çekilen ve ardından Tevrat’ı Tanrının kendisine yeniden yazdırdığını söyleyerek elinde bir kitapla dönen, günümüz Yahudiliğinin kurucusu aşağıdakilerden hangisidir? Yuşa Meymun Salamon Ezra Natan 45 / 75 Kutsal kitaba yönelişi savunarak Kitab-ı Mukaddes’in tamamını kabul etmekle beraber ilham kaynağı olarak İncil’e yoğunlaşırlar. Amerika’daki Hristiyan toplumun en radikal kanadını oluşturup Mesih’in gelmesi için Yahudilerin büyük İsrail’i kurması gerektiğine inanırlar. Ezoterik ve masonik yapılarla olan ilişkileriyle dikkat çeken bu akım aşağıdakilerden hangisidir? Sabetayistler Adventistler Evanjelistler Yehova Şahitleri Metodistler 46 / 75 Klasik teizmin “Tanrı-âlem ilişkisi”ne bakışının doğurduğu temel problemlerden belki de en önemlisi kötülük problemidir. " O (Tanrı) kötülüğü önlemek istiyor da önleyemiyor mu? Öyleyse o güçsüzdür. Önleyebiliyor ama önlemek mi istemiyor? Öyleyse O kötü niyetlidir. Hem önleyebiliyor hem de önlemek mi istiyor? Öyleyse kötülük nereden geliyor? " Şeklinde 18. yüzyılda problemi tekrar formüle eden aşağıdakilerden hangisidir? Nietzsche David Hume Ludwig Feuerbach Sigmund Freud Epiküros 47 / 75 Din felsefesi ile ilgili; I. Tanrı'nın var olup olmadığını sorgular II. İslam dine ait kuralları haklı kılmaya çalışır. III. Dinin iddialarını akli incelemeden geçirir. IV. Dinlerin önermelerini felsefi bakış açısıyla irdeler. Din felsefesinin konusuna dair yukarıdaki ifadelerden hangisi ya da hangileri kesin olarak söylenir? Yalnız II Yalnız III II ve III I, II, III I, III, IV 48 / 75 Tanrı evreni yarattıktan sonra olup bitenlere müdahale etmemektedir. Evrende var olan her şey onun yaratması sonucu ve kontrolü altında gerçekleşir. III. Tanrı doğada, nesnelerde ve her şeyde vardır. Şeklinde açıklamaları verilen kavramlar sırasıyla aşağıdakilerden hangisidir? I II III Teizm – Deizm – Panteizm Deizm – Panteizm – Teizm Panteizm – Teizm – Deizm Deizm – Teizm – Panteizm Panteizm – Deizm – Teizm 49 / 75 Yunanlı sofistlerden etkilenen Müslüman düşünürlerdir. İndiye, İnadiyye ve Lâedriye gibi alt kolları vardır. Bunlar için hakikatın ölçüsü insandır. Doğruluk ve yanlışlık insanın dilini kullanmasına bağlıdır. Her şey bir çeşit dil oyunudur. Parçada görüşleri verilen felsefi akımı aşağıdakilerden hangisidir? Sofistâiyye Reybiyye Tekâfü-i edille Tabî’îyyun Şüphecilik 50 / 75 Erdemli Devlet adlı eserinde i devlet yapısı fikrinin insan topluluklarında oluşumu ile ilgili ileri sürdüğü teoriler arasında Ontolojik teori, Biyo-organik teori, Fıtrat teorisi, Adalet teorisi sayılabilir. Batıda Ortaçağın erken dönemlerinde "Avennasar" adıyla anılmıştır. Bu parçada hakkında bilgi verilen düşünür aşağıdakilerden hangisidir İbn Haldun İbn Sina Farabi İbn Tufeyl İbn Rüşd 51 / 75 Türkiye’de Cumhuriyet’in kurulmasından bugüne kadar okullarda din eğitimine yer verilmesi konusu çok tartışılmıştır. Süreç içerisinde programlarda din eğitimine yer verilmediği dönemler olduğu gibi, seçmeli ve zorunlu statüde yer verilmesi biçiminde uygulamalar da olmuştur. Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersi, ilköğretimde 4-8. sınıflar arasında haftada 2, ortaöğretimin bütün sınıflarında ise haftada 1 saat süreyle zorunlu olarak hangi tarihten bu yana okutulmaktadır? 1960 1980 1982 1986 1992 52 / 75 Öğretim yöntem seçimini etkileyen faktörler arasında aşağıdakilerden hangisi sayılamaz? Dersin muhtevası Öğrencilerin özellikleri Öğretmenin özellikleri Velinin özellikleri Zaman, maliyet ve fiziksel imkanlar. 53 / 75 Orta Çağ İslam ülkelerinde görülen İslâm dininin kutsal kitabı Kur’an-ı Kerim ve onunla ilgili ilimlerin öğretildiği, hafızların sistemli biçimde yetişmelerine olanak veren medreselere ne ad verilir? Darül-hadis Darül-kurra Darut-tıb Darü’l-funûn Darü’l-Muallim 54 / 75 İslam kurumları ile ilgili; - devrin üniversite talebelerinin yararlandığı, - yoksulların ve yolcuların yemek ihtiyaçlarının da karşılandığı Kurum aşağıdakilerden hangisidir? Kervansaray İmaret Cami Dâru’l-âfiye Şifâhâne 55 / 75 Din değiştirenlerin yapılarına ve değiştirmelerinde etkili olan güdülere farklı din değiştirme tipleri söz konusudur. Bu tipler arasından birey daha çok din değiştirmeden önce herhangi bir etki ile (başından geçen dramatik bir olay, izlediği dini bir toplantı, konuşma vb.) dini duyguları harekete geçerek dindarlaşmaya karar verir. Bu karar dinden uzak bir hayat yaşayan kişilerde, etkilenme durumuna göre kendi dini değerlerine bağlılık şeklinde olabileceği gibi başka bir dine girme şeklinde de olabilir. Parçada bahsedilen din değiştirme tipi aşağıdakilerden hangisidir? Mistik tip Deneysel tip Duygusal tip Yeniden uyanış tipi Entelektüel tip 56 / 75 Çocukların duaları kişisel korunma ve lütuf istekleriyle doludur. Allah çocuğun yaratıcısıdır, ona anne-baba ve kardeş vermiştir. İsteklerini ve dileklerini her zaman yerine getirmeye hazırdır; yani Allah çocukla, onun istek ve ihtiyaçlarıyla, korku ve ümitleriyle, beklenti ve sorunlarıyla biraradadır. Çocuk Allah'ı kendinden uzaklaştırmaz, O, daima kendisinin yanında, kendi yönelişleriyle içiçedir. Buna göre; Gelişim düzeyi değerlendirildiğinde çocuğun hangi karakteristik özelliği gösterdiği söylenebilir? Benmerkezcilik Himaye altında bulunma ihtiyacı İnsanbiçimcilik Sembolizm Taklit etme 57 / 75 Tanrı tasavvurları, huzur, mutluluk ve anlam kazanma tarzında, insanın kendisini, diğer bütün ilişkilerini ve içinde bulunduğu şartları dengelemeye imkân tanır. Tanrı tasavvurları, bu dengeleme eylemine çeşitli şekillerde katkı yapabilir. Örneğin; bizi yarattığına inandığımız Tanrı’nın, aynı zamanda bizi karmaşık bir evrende yapayalnız bırakmadığına, bizi gördüğüne de inanırız. Tanrı’yı her an yanı başımızda olan ve bizi seven güçlü bir dost olarak tasavvur ederiz. Buna göre; Bu inanış biçimi hangi duygumuzu hafifletir? Güven duygumuzu Öfke duygumuzu Beğenmişlik duygumuzu Ezilmişlik duygumuzu Yalnızlık duygumuzu 58 / 75 Hristiyan kaynaklı öğretiler arasında; I. Transandantal Meditasyon II. Yehova Şahitleri III. Moonculuk IV. Mormonlar Hangisi sayılabilir? I ve II I ve III II ve III II, III ve IV I, II, III ve IV 59 / 75 Sekülerleşme genel olarak toplumun din üzerinden değil bireysel açıdan yaşamasını savunur. Sekülerleşme çağdaş toplumlarda dinin yerinin ne olacağının belirlenmesi konusundaki egemenliğini sür-dürmektedir. Buna göre; Aşağıdakilerden hangisi sekülerleşme teorisini savunan sosyologlardan biridir? Robert Bellah Cevdet Paşa İbn Haldun Max Weber Peter L. Berger 60 / 75 Terörü anlama ve analiz etmek amacıyla en yaygın olarak başvurulan kuramdır. Terörizmin mantığını anlamaya yoğunlaşan ve siyasi organizasyon olan devlet ve otoriteyi hedefleyen şiddet eylemlerine odaklanır. Terörün işlevsel, sembolik ve taktiksel yönlerini ön plana çıkaran, terörün ne olduğu, nasıl işlendiği sorularına cevap arayan ancak niçin bu eyleme başvurulduğu üzerinde durmaz. Parçada bahsedilen yaklaşım aşağıdakilerden hangisidir? Seküler terörizm teorisi Ilımlı terörizm teorisi Radikal terörizm teorisi Muhafazakar terörizm teorisi Ortodoks terörizm teorisi 61 / 75 Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi öğretmeni aşağıdaki etkinliği yapmıştır. Etkinlik: Zekatın toplumsal faydaları hakkında birer metin çoğaltılarak öğrencilere dağıtılır. Öğrencilerden, metni okumaları ve metnin yapısına yönelik sorular içeren çalışma kâğıtlarını doldurmaları istenir. Ardından aynı metni almış iki öğrenci bir araya gelerek görüşlerini tartışır. Daha sonra oluşturulan dörtlü gruplarda öğrenciler görüşlerini karşılaştırır. Son olarak sekizli gruplar hâlinde aynı konu tartışılıp karara varılır ve gruplar görüşlerini sınıfa sunar. Bu etkinlikte kullanılan öğretim yöntem ve tekniği aşağıdakilerden hangisidir? Görüş geliştirme Kar topu Münazara Zıt panel Çember 62 / 75 Bir Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi öğretmeni derse düzenli devam eden öğrencilerin sınav sonuçlarına beşer puan eklemesi aşağıdakilerden hangisine bir örnek olabilir? Olumlu pekiştirme Olumlu aktarma Premack ilkesi Sürekli pekiştirme Kademeli yaklaşma 63 / 75 Bir Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi öğretmeni her yapılan ödevi bir ödülle pekiştirmek yerine bazen iki, bazen üç ödevi ödüllendirmektedir. Bu öğretmen aşağıdaki pekiştirme tarifelerinden hangisini kullanmaktadır? Sabit oranlı Sürekli Değişken zamanlı Sabit zamanlı Değişken oranlı 64 / 75 Bir öğrenci Kur’an-ı kerim dersinde sürekli olarak bir yıl önceki ezberlediği Yasin suresini hatırlaması nedeniyle, bu yılki Fetih suresini öğrenmekte güçlük çekmesi aşağıdakilerden hangisinin sonucudur? Örtük (gizil) öğrenme Bastırma Geriye ket vurma Amnezi İleriye ket vurma 65 / 75 Bir Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi öğretmeni yeni atandığı okulda derse gireceği sınıflar hakkında diğer öğretmenlerden, öğrenci dosyalarından ve rehber öğretmenden bilgi toplaması aşağıdakilerden özellikle hangisine bir örnek oluşturur? Ölçme-değerlendirme İhtiyaç analizine hazırlık Toplumsal değerlendirme Öğrenme ortamını belirleme Mesleki ve kişisel gelişimi planlama 66 / 75 Bir Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi öğretmeni, 7. Sınıflarda ahlaki davranışlar konusunu işlerken öğrencilerinden konuya ilişkin örnekler vermelerini ister. Hacer’in verdiği örneği çok beğenir ve ona gülümser. Öğretmen Hacer’e gülümsediğinde, I. ipucu, II. dönüt, III. pekiştirme, IV. düzeltme işlevlerinden hangilerini yerine getirmekte olabilir? I ve II I ve III II ve III II ve IV III ve IV 67 / 75 Öğrenmelerin etkili ve kalıcı olmasını sağlamak isteyen bir öğretmenin; I. Konuyu olabildiğince kısa ve öz olarak sunması II. Olabildiğince fazla duyu organına hitap etmesi III. Konuyu güncel yaşamdan örneklerle desteklemesi hangisini yapması uygun olur? Yalnız I Yalnız II Yalnız III I ve II II ve III 68 / 75 Bir Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi öğretmeni, öğrencilerinin Problem çözme becerisini kazandırmayı düşünmektedir. Bunun için öğretmenin öğretme-öğrenme yaklaşımlarından hangisini kullanması beklenir? Örnek olay incelemeye dayalı öğretim Sunuş yoluyla öğretim Bilimsel araştırma yoluyla öğrenme Buluş yoluyla öğretim Proje tabanlı öğretim 69 / 75 Bir Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi öğretmeni yeni atandığı okulda öğrencilerin bireysel farklılıklarını anlamak istiyor. Bunun için Öğretmenin izleyebileceği en etkili yöntem aşağıdakilerden hangisidir? Gözlem yapmak Anket uygulamak Velilerle görüşmek Okul yönetimine sormak Akran değerlendirmesi yaptırmak 70 / 75 Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Dersi (4-8.sınıflar ve 9-12. Sınıflar) Öğretim Programı ünite temelli olduğu için 2018 programında her yılın konu ve üniteleri farklıdır. Kazanımlar; öğretim programlarının en önemli unsurudur. Bir öğretim programında hedefler ve kazanımlara yer verilmesinin en önemli amacı aşağıdakilerden hangisidir? Öğrencileri güdülemek Öğrencilere dönüt sağlamak Öğrenciyi değerlendirmek Öğretimi planlı hale getirmek Öğretmeni değerlendirmek 71 / 75 I. Tefsir sorularının %70’ini, Hadis sorularının da %60’ını doğru cevaplayan öğrenciler bu dersleri başarmış sayılır. II. İlk iki sorudan alınabilecek en yüksek puan 20’tir. III. Sınavda 60’in altında puan alan öğrenciler dersi tekrar ederler. IV. Fıkıh ve Siyer derslerinden başarısız olan öğrenciler bir sonraki döneme devam edemezler. Yukarıdakilerden hangileri birer değerlendirme ölçütünü ifade etmektedir? Yalnız I Yalnız II II ve III III ve IV I, III ve IV 72 / 75 Kur’an-ı Kerim dersinde Hasan, tecvit seçmede zorlanmaktadır. Öğretmen çözüm olarak Hasan’ı, bu konuyu çok iyi bilen bir arkadaşıyla eşleştirir ve birlikte tecvit seçmelerini söyler. Bir süre sonra öğretmen, Hasan’n tecvit seçiminde zorlanmadığını gözler. Bu örnekteki durum, aşağıdakilerin hangisinde verilen kuramcının öne sürdüğü kavramla ilişkilendirilebilir? Bloom: Tam öğrenme Piaget: Dengeleme Vygotsky: Yakınsal gelişim bölgesi (zone of proximal development) Ausubel: Anlamlı (receptive) öğrenme Bruner: Eylemsel (enactive) öğrenme 73 / 75 Öğrenmenin en uygun tanımı aşağıdakilerden hangisidir? Bireyin içerisinde yaşadığı kültürün değerlerini kazanma süreci Bireyin çevresiyle etkileşiminde meydana gelen değişme Yeni ve kalıcı bilgilerin edinilmesi için yararlanılan yöntem Yaşantılar yoluyla meydana gelen nispeten kalıcı davranış değişikliği İstenilen davranış değişikliğini oluşturmak amacıyla bireyin gösterdiği bilinçli çaba 74 / 75 Aşağıdakilerden hangisi 2018 Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Dersi Öğretim Programı’nda yer alan yetkinliklerden biri değildir? Ana dilde iletişim Dijital yetkinlik Öğrenmeyi öğrenme Kültürel farkındalık ve ifade Karar verme 75 / 75 Ayşe Öğretmen, Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersinde “Çevremizi temiz tutalım” ünitesini işledikten sonra öğrencilerine konuyla ilgili bir metin okur. Ayşe Öğretmen yenilenmiş Bloom taksonomisinin "yaratma" düzeyine yönelik bir etkinlik yapmayı düşünür. Buna göre; Aşağıdakilerden hangisini yapması uygun olur? Dinlediğiniz metindeki kişilerin özelliklerini açıklayınız. Metni farklı biçimde sonlandırınız. Olayları kronolojik olarak sıralayınız Metnin ana fikrini kendi cümlelerinizle yazınız. Metinde anlamını bilmediğiniz sözcüklerin anlamlarını sözlükten bulunuz. SkorunuzOrtalama puan 55% 0% Testi yeniden başlat İlgili