Din Psikolojisi DKABDin Psikolojisi – Test 3tarih 21 Nisan 202221 Nisan 2022Geliştirici: Arif_Arslaner Şu kişi tarafından oluşturuldu Arif_ArslanerDin Psikolojisi Din Psikolojisi - Test 3 1 / 50 Din Psikolojisi literatüründe "dindarlık" veya "dini hayat" kavramları bireyin hangi yönelimine karşılık gelir? A) Duygusal yönelimlerine B) Ahiret hayatına yönelik çalışmalarına C) Metafizik beklentilerine D) Sosyal ilişkilerdeki duyarlılığına E) Allah ile uyumlu bir hayat yaşama cabasına 2 / 50 Canlıların kalıtımsal karakterlerini taşıyan ve zamanı geldiğinde ortaya çıkışını sağlayan kalıtım faktörlerine ne ad verilir? A) Beyin B) Gen C) Hücre D) Sinir E) Doku 3 / 50 Aşağıdakilerden hangisi din ile psikolojinin uzlaşmasını ifade etmek için geliştirilen kavramdır? A) Psikoteoloji B) Teozofi C) Sosyal Psikoloji D) Nörobiyoloji E) Psikiyatri 4 / 50 nsanı, ruhunun derinliklerinde kutsallık atfettiği yüce bir varlığa yönelten güçlü eğilime ne ad verilir? A) Fıtrat B) İnanma İhtiyacı C) Dinî tevarüs D) Dinî eğilim E) Dinî kabiliyet 5 / 50 I. Bedeni kaybetme korkusu II. Acı duyma korkusu III. Açık alan korkusu IV. Yakınlarını kaybetme korkusu V. Yükseklik korkusu Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri ölüm korkusunu oluşturan korku türlerindendir? A) Yalnız I B) I ve II C) I ve IV D) III ve V E) I, II ve IV 6 / 50 Aşağıdakilerden hangisi dini kavramlardan değildir? A) Sevap B) Günah C) Kişilik D) Namaz E) Oruç 7 / 50 Tanrı Geni (The God Gene) adlı çalışmasıyla maneviyatın genini bulduğunu iddia eden aşağıdakilerden hangisidir? A) D. Hamer B) E. D' Aquili C) L. Koenig D) V. Frankl E) G. W. Allport 8 / 50 Aşağıdaki seçeneklerin hangisinde "toplumsallaşma" kavramı doğru bir şekilde tanımlanmaktadır? A) Bir topluma has tüm ifade ve etkileşim şekilleridir. B) Toplumların kendisini oluşturan bireylere belli bir kültürü aktarma, kazandırma eylemidir. C) Bireyin toplumla olan ilişkileri sonucu kazanmış olduğu sosyal, dinî ve ahlakî değerlerin uyumlu bir bütünüdür. D) Bireyin belirli bir toplumsal çevrede kişilik kazanması, toplumla bütünleşmesidir E) İnsanın doğumundan ölümüne kadar süren amaçlı kasıtlı bir davranış değişikliği çabasıdır. 9 / 50 İnsanı dine yönelten biyolojik, psikolojik ve sosyo-kültürel kaynaklardan söz edilmektedir. Aşağıdakilerden hangisi sosyo-kültürel kaynaklar arasında gösterilebilir? A) Bilişsel tatmin B) Beyin C) Günahkarlık duygusu D) Eğitim E) Genler 10 / 50 Biyoloji-din ilişkisi bağlamında tartışılan konulardan birisi de genetik ve çevreye ilişkin faktörlerin etkisidir. Bu faktörlerin inanç üzerindeki etkileri hakkında aşağıdakilerden hangisi en uygun ifadedir? A) Maneviyatı yüksek kişiler inanç genine sahiptir B) Genler çevre ile sürekli etkileşim halindedir C) Genler inanç üzerinde büyük bir etkiye sahiptir D) Genlerin çocuğun dindarlığı üzerindeki etkisi daha fazladır E) İkizlerin dindarlığı üzerinde çevre büyük bir etkiye sahiptir 11 / 50 Gen ve çevre arasında önemli bir ilişki olduğunu iddia eden bilim aşağıdakilerden hangisidir? A) Mikro Biyoloji B) Nano Biyoloji C) Moleküler Biyoloji D) Psiko Biyoloji E) Ekoloji 12 / 50 Aşağıdakilerden hangisi dindarlığın sosyal ve kültürel kaynakları ile ilgilidir? A) İnanç geni ve din B) Anlam arayışı ve din C) Ölüm korkusu ve din D) Eğitim ve din E) Engellenme ve din 13 / 50 Logoterapi'nin merkez kavramı aşağıdakilerden hangisidir? A) Hakikat arzusu B) Varoluşsal boşluk C) Anlama terapisi D) Anlam sistemi E) Anlam arayışı 14 / 50 I. Takdir ve onay II. Pekiştime III. Taklit IV. Model davranış V. Sorgulama İlk çocukluk dönemindeki aile ilişkileri dinî tutum ve davranışların biçimlenmesinde sosyal öğrenme yoluyla önemli rol oynar. Yukarıdakilerden hangisi bu dönemde etkin olan sosyal öğrenme kavramları arasındadır? A) I, II, III ve IV B) I, II, III ve V C) I, III, IV ve V D) II, III, IV ve V E) I, II, III, IV, V 15 / 50 Aşağıdakilerden hangisi Türkiye’de yaygın ya da örgün din eğitimi veren başlıca kuruluşlardan biri değildir? A) Cami B) Ana okulu C) Kuran Kursu D) İlahiyat fakültesi E) İmam -Hatip Liseleri 16 / 50 Aşağıdaki bilim adamlarından hangisi “Tanrı Noktası”, “İnanç Geni” vb. gibi dindarlığın biyolojik kaynakları ile ilgili araştırmalar yapmamıştır? A) M. Persinger B) L. Koening C) A. Newberg D) D. Hamer E) A. Maslow 17 / 50 Yapılan biraraştırmada ani dine dönüş yapanların %55’inin ..............................şikâyet ettikleri ve ancak bu dönüşten sonra kendilerini rahatlık ve gönülhoşluğu içinde buldukları tespit edilmiştir. Noktalı yere aşağıdakilerden hangisi gelmelidir? A) Günahkârlık duygusundan B) Sevap ve günah duygusundan C) Suçluluk duygusundan D) Vicdandan E) İlahî mahkemeden 18 / 50 “Logoterapi” adını verdiği bir düşünce ve tedavi ekolü çerçevesinde görüşlerini dile getiren bilim adamı aşağıdakilerden hangisidir? A) D. Hamer B) V. Frankl C) W. James D) L. Koenig E) G. Allport 19 / 50 Aşağıdaki kavramlardan hangisi, dini yaşantı-biyolojik yapı ilişkisiyle doğrudan ilgilidir? A) İnanç Geni B) Sinirbilim C) Tanrı Noktası D) Biyoteoloji E) Nöroteoloji 20 / 50 Psikoteoloji, aşağıdakilerden hangisini ifade etmek üzere geliştirilmiş bir kavramdır? A) Dinin psikolojinin etkisi altında kalmasını B) Din ile psikolojinin geleneklere bağlı olmasını C) Din ile psikolojinin uzlaşmasını D) Dinin sosyal çevreyi etkilemesini E) Psikoloji ile din arasındaki olumsuz ilişkilerin zayıflamasını 21 / 50 I. İnanma ihtiyacı II. Hakikat arayışı III. Anlam arayışı IV. Fıtrat Yukarıdakilerden hangisi/hangileri Allah’a yönelik dinî kabiliyet ve eğilimi tanımlayan kavramlardan birisidir? A) Yalnız I B) Yalnız II C) Yalnız III D) Yalnız IV E) Hepsi 22 / 50 ) Beynin yan tarafları ile dini inanç arasında anlamlı bir ilişki olduğunu akla getiren, özellikle beynin sağ bölgesi ile mistik konular arasında bir bağ olabileceğini savunan yaklaşım aşağıdakilerden hangisidir? A) Nörobiyoloji B) Nöropsikoloji C) Nöroteoloji D) Nöroşirurji E) Nöropsikiyatri 23 / 50 Kutsal bir varlığa inanma dua ve ibadet etme ya da herhangi bir varlığı saygıyla yüceltme gibi ortak dini eğilimler, insanlarda hangi nitelikle açıklanır? A) Kutsallık Duygusu B) İnanma İhtiyacı C) Dindarlık D) Müslümanlık E) Ruhanilik 24 / 50 1. İnsanın ihtiyacı olan anlam arzusunu tatmin etmek 2. Modern insanı içine düştüğü anlamsızlıktan kurtarmak 3. Anlam arzusu engellendiği ve engelin çözümlenmediği durumlarda insan, anlamsızlığa düşer. 4. İnsan içine düştüğü anlamsızlıktan ancak anlam arzusuna yeniden işlerlik kazandırmakla kurtulabilir. Amacı ve ilkeleri yukarıda belirtilen yaklaşım ve terapi türü aşağıdakilerden hangisidir? A) Psikoterapi B) Logoterapi C) Hipnoterapi D) Bilişsel Davranışçı Terapi E) Varoluşçu Terapi 25 / 50 Statü, saygınlık, özgüven kaybı; başkalarıyla ilişki ve iletişim güçlüğü; iş ve meslek sorunları gibi yine insanın tek başına kolaylıkla aşamayacağı sosyal mahrumiyetler en çok toplumun hangi kesimini dini davranışlara yöneltir? A) Ölüm korkusu olanları B) Yoksul kesimi C) Gençleri D) Engelli ve hasta bireyleri E) Zengin kesimi 26 / 50 "İnsanın bir ihtiyacını, istek ya da arzusunu karşılamak üzere harekete geçtiği sırada gerek kendi içinden, gerekse dışardan kaynaklanan çeşitli nedenlerden dolayı hedefine ulaşamaması" olarak tanımlanan kavram aşağıdaki seçeneklerin hangisinde verilmiştir? A) Engellenme B) Sosyal mahrumiyet C) Bilişsel tatmin D) Günahkarlık duygusu E) İlahi mahkeme 27 / 50 Aşağıdakilerden hangisi zihnin ancak dinin yardımı ile çözebileceği temel problemlerden değildir? A) Evrenin ve dünyanın yaradılışı B) Acı tecrübeler, sosyal felaketler C) Haksızlık, adaletsizlik, başarısızlık vb. D) Şuur, yaratıcılık, estetik ve mistik düşünceler E) Genetik ve dindarlık ilişkileri 28 / 50 Aşağıdaki psikologlardan hangisi depresyonla dinî inanç arasında bir çok araştırma yapmıştır? A) Kirkpatrick B) Piaget C) V. Frankl D) Baldwin E) Koenig 29 / 50 Aşağıdaki kavramlardan hangisi, dini yaşantı-biyolojik yapı ilişkisiyle doğrudan ilgilidir? A) İnanç Geni B) Sinirbilim C) Tanrı Noktası D) Biyoteoloji E) Nöroteoloji 30 / 50 İnsanı dine yönelten biyolojik, psikolojik ve sosyo-kültürel kaynaklardan söz edilmektedir. Aşağıdakilerden psikolojik kaynaklar arasında gösterilebilir? A) Toplumsallaşma B) Sinir sistemi C) Sosyal öğrenme D) Engellenme ve çaresizilik E) Eğitim 31 / 50 Aşağıdaki duygu ve eğilimlerden hangileri dindarlığın psikolojik kaynakları arasında yer almaz? A) Ölümsüzlük ve sonsuzluk B) Özdeşleşme ve sosyal öğrenme C) Çaresizlik ve engellenme D) Suçluluk ve günahkârlık E) Anlam arayışı ve bilişsel tatmin 32 / 50 İslam literatüründe dini kabiliyet ve eğilim anlamında kullanılan kavram aşağıdakilerden hangisidir? A) Mümin B) Ahlak C) Müslüman D) Fıtrat E) İhsan 33 / 50 Araştırmalara göre ergenlik dönemindeki bireylerin model aldığı en güçlü etken aşağıdakilerden hangisidir? A) Anne- baba B) Ünlüler C) Medya D) Akranlar E) Öğretmenler 34 / 50 Beyin-inanç ilişkisiyle ilgili olarak beyin uzmanı E. D’Aquili tarafından ortaya atılan teori aşağıdakilerden hangisidir? A) Tanrı Geni (The God Gene) adlı çalışmasıyla maneviyatın genini bulduğunu iddia etmiştir. B) Dindarlığın kalıtımsal bir özellik taşıdığını ve oldukça kalıcı olduğunu iddia etmiştir. C) Dinin zihinsel ve ruhsal yönden en mükemmel anlam kaynağı olduğunu iddia etmiştir. D) Beynin farklı bölümlerinin din ile ilgili farklı işlevler üstlendiğini iddia etmiştir. E) Tanrı noktası denilen ruhsal merkezin, beynin şakak loblarındaki sinir bağlantıları arasında konuşlandığını iddia etmiştir. 35 / 50 Dinler hayatı üst seviyede düzenleyen ve kontrol eden, insanın çözemediğini çözebilen yüce ve güçlü varlıklardan bahseder. Dinin psikolojik kaynakları arasında hangisi dinlerin bu özelliğine karşılık gelir? A) Ölümsüzlük arzusu B) Engellenme ve çaresizlik duygusu C) Günahkarlık duygusu D) Anlam arayışı E) Anlama 36 / 50 "Tanrı Geni" fikrini ilk olarak ortaya atan çağdaş bilim adamı kimdir? A) Ramachadran B) Koenig C) Hamer D) Tarhan E) Persinger 37 / 50 V. Frankl, modern insanın en büyük sorununu anlam ihtiyaç ve arzusunun engellenmesinde görür. ................ adını verdiği bir düşünce ve tedavi ekolü çerçevesinde görüşlerini dile getirmiştir. Noktalı olan yere aşağıdakilerden hangisi gelmelidir? A) Frankl terapisi B) Anlama İnancı Terapisi C) Anlama terapisi D) Logoterapi E) Kogoterapi 38 / 50 Din, sunduğu inanç ve değer sistemine uygun yaşamak koşuluyla insana ölümün, hastalıkların ve eksikliklerin olmadığı ebedî bir Cennet hayatı vaat eder. Freud'un, dinin ölüme kazandırdığı bu olumlu anlama dair psikolojik açıklaması aşağıda verilen seçeneklerin hangisinde yer almaktadır? A) Ölüm ötesi bir hayata inanma insan için kaçınılmaz zorunlu bir yöneliştir B) Dinin en önemli fonksiyonlarından birisi, inananların ölüm kaygısını gidererek sonsuzluk duygusunu tatmin etmesidir. C) Dinî yaklaşımların özündeki en belirgin güdü ölüm korkusudur. D) Genel olarak insanın en büyük arzusu olabildiğince yaşamaktır. E) Din, ölümden sonra yeniden dirilişin ve sonsuz bir hayatın varlığını haber verir. 39 / 50 Aşağıdakilerden hangisi dindarlığın psikolojik kaynaklarından değildir? A) Engellenme B) Kesinlik arzusu C) Günahkarlık duygusu D) Sonsuzluk duygusu E) İtaat etme 40 / 50 Çalışma alanı, dinî ve mistik yaşantıların biyolojik temeli olan terim aşağıdakilerden hangisidir? A) Neröteoloji B) Neroteoloji C) Nöroteoloji D) Nörotioloji E) Nöpoteoloji 41 / 50 Nöroteoloji dindarlığın biyolojik kaynaklarını incelemektedir. Aşağıdakilerden hangisi nöroteolojinin sorduğu sorular arasında değildir? A) Mistik yaşantılar ile beynin hangi bölgesi aktif hale gelmektedir? B) Beyin ve inanç arasındaki ilişki çocuklarda nasıl ortaya çıkmaktadır? C) Dini deneyimler ile beynin kimyasal yapısı arasındaki bağlantılar nelerdir? D) Dindarlık ile tutucu kişilik özelliği arasında bir ilişki var mıdır? E) Dindar olan ve olmayanların MR görüntüleri arasında ne tarz farklılıklar vardır? 42 / 50 Literatüre “anlam arayışı”, “anlam inancı” ve “anlam arzusu” kavramlarını yerleştirerek yeni bir psikoterapi ekolü geliştiren psikolog aşağıdakilerden hangisidir? A) S. Freud B) G. Allport C) V. Frankl D) A. Maslow E) C. G. Jung 43 / 50 Başlangıçta anne-babanın, daha sonraları ise toplumun iyi-kötü, doğru-yanlış, güzel-çirkin gibi temel kabullerinin içselleştirilmesiyle oluşan aşağıdakilerden hangisidir? A) Günahkârlık duygusu B) Vicdan C) Suçluluk duygusu D) Sevap E) Günah 44 / 50 Aşağıdakilerden hangisi dinin psikolojik kaynaklarından biridir? A) Engellenme ve çaresizlik B) Eğitim C) Toplumsallaşma D) Sosyal öğrenme E) Öğrenme 45 / 50 Taklit, benzeme ve özdeşleşme davranışları hangi süreçle daha çok ilgilidir? A) Toplumsallaşma B) Bireyselleşme C) Sosyal öğrenme D) Eğitim ve öğrenme E) Engellenme 46 / 50 Aşağıdakilerden hangisi zihnin ancak dinin yardımı ile çözebileceği temel problemlerden değildir? A) Evrenin ve dünyanın yaradılışı B) Acı tecrübeler, sosyal felaketler C) Genetik ve dindarlık ilişkileri D) Haksızlık, adaletsizlik, başarısızlık vb. E) Şuur, yaratıcılık, estetik ve mistik düşünceler 47 / 50 Dinî ve mistik tecrübeler sonucunda beynin belirli bölgelerinde oluşan aktivitelerin incelenmesi üzerine yapılan çalışmaların sonucu ortaya koyulan yaklaşım aşağıdakilerden hangisidir? A) Nöroteoloji B) Psikoloji C) Beyin haritalama D) Nöroloji E) Logoterapi 48 / 50 Ölüm Psikolojisi adlı kitap hangi yazara aittir? A) Hökelekli B) Jung C) Karaca D) Freud E) Yıldız 49 / 50 Çocukta korunma ve bağlanma ihtiyacının ve merak duygusunun güçlü olduğu; bu nedenle de ilk dinî etkilere açık ve istekli olması sebebiyle anne ve babalarının din de dahil söz ve davranışlarını taklit etmeleri ve anne babaları tarafından ödüllendirilmeleri aşağıdaki yaklaşımlardan hangisiyle açıklanabilir? A) Eğitim B) Toplumsallaşma C) Sosyal Öğrenme D) Bilişsel Tatmin E) Anlam Arayışı 50 / 50 Dindarlığın sosyal ve kültürel kaynakları arasında aşağıdakilerden hangisi yaşamını devam ettirebilmek için yardıma ihtiyaç duyan insanın, içinde doğduğu topluma uyum sağlama sürecini ifade eder? A) Aile içi ilişkiler B) Toplumsallaşma C) Kültürlenme D) Karakter E) Eğitim SkorunuzOrtalama puan 69% Testi yeniden başlat İlgili
