Deneme Sınavları İslam Felsefesi İslam Felsefesi – Test 4 15 Mart 2022 Arif_Arslaner İslam Felsefesi - Test 4 Şu kişi tarafından oluşturuldu Arif_Arslaner İslam Felsefesi - Test 4 1 / 50 Afgani’nin materyalistlere karşı yazdığı en önemli eser hangisidir? Sırât-ı Müstakîm Urvetu’l-Vuskâ er-Redd ale’d-Dehriyyîn Kitabu’l-ibane El-Kavl fi’n-nefs 2 / 50 Sultan Abdülhamid’in Cemalettin Afgânî’yi İstanbul’a davet etmesi hangi siyasi nedenle ilişkilidir? Pan-İslâmizim politikasında desteğini almak istemesi Mısır’da çıkabilecek ayaklanmaları engelemek istemesi Süleymaniye medresesine müderris tayin etmek istemesi Kendi adına bir Kur’an tefsiri hazırlatmak istemesi Fikirlerini beğenmediği için cezalandırmak istemesi 3 / 50 “İslâm’ın Vaat Ettikleri” adlı eserin yazarı aşağıdakilerden hangisidir? Muhammed İkbal Roger Garaudy Muhammed Abduh Cemaleddin Afgânî Fazlurrahman 4 / 50 Elmalılı Hamdi Yazır hangi eserinin önsözünde Allah’ın kendisini affetmesini talep etmiştir? Hak Dini Kur'an Dili İrşâdü'l-Ahlâf fî Ahkâmi'l-Evka Safahat Hz. Muhammed'in Dini İslâm Metâlib ve Mezâhib 5 / 50 Aşağıdakilerden hangisi İslâm Milletinin içine düştüğü problemlerden biri değildir? Teknik yetersizlik İlerlemeye ayak uyduramama Aşırı doğu taklitçiliği Tembellik İktidar ihtirası 6 / 50 İbn Bâcce felsefesinde erdemsiz toplumda erdemli yaşamaya çalışan insan şeklinde tanımladığı, toplumun geneli gibi yaşamayan aykırı ve sıradışı kişiyi hangi isimle ifade etmiştir? Sessiz Adam Yalnız Adam Bilge Adam Aykırı Adam Güçlü Adam 7 / 50 1877 yılında âlim ünvanını ve İslâmi ilimlerin değişik sahalarında hocalık yapma yetkisini veren el-Alimiyye diplomasını alan kişi hangisidir? Muhammed Abduh Cemaleddin Afgani Elmalılı Hamdi Yazır İsmail Hakkı İzmirli Mehmed Akif Ersoy 8 / 50 Aşağıdakilerden hangisi İsmail Hakkı İzmirli'nin eserleri arasında yer almaz? Yeni İlm-i Kelam Miyaru'l-Ulum Ahlâk-ı İslâmiyye Esasları Mantıki Tatbiki ve Fenn-i Esalib Kitabu'l-İfta ve'l-Kaza Ahlâk-ı İslâmiyye Esasları eserin yazarı Babanzâde Ahmet Naim'dir 9 / 50 İbn Bâcce'nin felsefesinin temel konusu nedir? Akıl Sosyal yaşam Siyasal yaşam İnsan ve insanın mutluluğu İttisal İbn Bâcce'nin felsefesinin temel konusu insan ve insan mutluluğudur. İnsan, yapısı itibariyle evrene benzer. Onda üç boyut bulunur: 1) Tabiî, 2) duyusal ve 3) aklî boyut. 10 / 50 Aşağıdakilerden hangisi Aristo’yu lafzen ve plan olarak adım adım takip eden şerh türüdür? Kısa Uzun Orta Geniş Detaycı 11 / 50 Aşağıdaki görüşlerden hangisi İsmail Hakkı İzmirli'ye aittir? Doğuştan ahlakçıydı Ancak doğrudan doğruya iletişimin insanları harekete geçireceğine inanıyordu İslâm ahlâkının yeniden tesisi için zorunlu kabul ettiği eğitimde ıslaha yönelmişti Az veya çok tutarlı dinî bir sistem kurmak yerine doğrudan doğruya insanların vicdanlarını etkilemeyi ummuştu İlim ile dini bir bütün kabul ederdi 12 / 50 Gazzâlî’nin tasavvufun ehli olma noktasında bir model olduğunu belirten, müşahede ve huzur hallerini yaşadığını ve böylece en yüce mutluluğa erip, kutsî mertebelere ulaştığını söyleyen Batı Endülüs filozofu kimdir? İbn Bâcce İbn Rüşd İbn Tufeyl Fârâbî Kindi 13 / 50 ‘İnsanın gücü ölçüsünde varlığın hakikatini bilmesi’ aşağıdakilerden hangisini ifade etmektedir? Felsefe Kelam Nefs Vahiy Risale 14 / 50 Abduh hangisinin imanı zayıflatmayıp aksine güçlendireceğine ve düşünme sanatı ve bilimi olan mantığın değerini tam olarak kavramanın İslâm kelâmı için zorunlu olduğuna dikkat çekmiştir? İçtihad Dogma İlahiyat Felsefe Aklî delil Abduh, aklî delillerin imanı zayıflatmayıp aksine güçlendireceğine ve düşünme sanatı ve bilimi olan mantığın değerini tam olarak kavramanın İslâm kelâmı için zorunlu olduğuna dikkat çekmiştir. Abduh, içtihadı, yani kişinin bütün kayıtlardan bağımsız olarak düşünebilme, serbestçe araştırma yapabilme hakkını her zaman savunmuş, bunun yanında, kişinin şahsî araştırma ve serbestçe araştırma haklarını kullanmayıp, din otoriteleri tarafından kendisine sunulan dogmaları delil istemeksizin gözü kapalı kabul etmesi anlamına gelen taklitle savaşmaktan da geri durmamıştır. Nihayet bazılarının iddia ettiği gibi içtihad kapılarının kapalı olmadığını, aksine, değişen hayatşartlarının ortaya çıkardığı sorunlara tatmin edici cevaplar vermek için ardına kadar açık olduğunu söylemiştir. 15 / 50 Muhammed Abduh'la birlikte müslümanları Batı'nın sömürgeciliğine karşı harekete geçirmeyi hedefleyen Arapça haftalık bir gazete olan El-Urvet el-Vuskâ'yı çıkaran fikir adamı kimdir? Mehmet Akif ersoy Derviş Vahdeti Cemâleddin Afgânî İsmail Hakkı İzmirli Muhammed İkbal 16 / 50 Aşağıdakilerden hangisi hareket felsefesinin etkisinde kalmış, bu felsefenin kavramlarını ve metodunu kullanarak meselelere kendi kültürümüz açısından yaklaşmıştır? Nurettin Topçu Roger Garaudy Muhammed İkbal Hilmi Ziya Ülken İsmail Hakkı İzmirli 17 / 50 Aşağıdakilerden hangisi İbn Bacce’nin felsefe alanında yazdığı eserlerinden değildir? Tedbîrül-mütevahhid, Risâletü'l-vedâ İttisâlü'l-‘akl bi'l-insân Fi'l-gâyeti'l-insâniyye Hay b. Yakzân 18 / 50 Aşağıdakilerden hangisi Arap basınının ilk ortaya çıkmış olduğu yer ve merkezidir? Ürdün Yemen Irak Mısır Suriye 19 / 50 Aşağıdaki eserlerden hangisi İbn Rüşd’ün mantığa dair şerh yazdığı eserlerden biridir? Kitabü's-Semâ vet-tabiî Ki-tâbü'l-Kevn ve'l-fesâd Kitâb'l-Âşâri'l Ulviyye Îsâğücî Kitâbü'n-Nefs Mantığa dair, İbn Rüşd, Îsâğücî ile birlikte Organon içinde yer alan sekiz kitaba hem kısa hem orta ölçüde, el-Burhân'a ise büyük hacimde şerh yazmıştır. Îsâğücî, Kitâbü'l-Makülât, Kitâbü'l-İbare, Kitâbü'l-Kıyâs, Kitâbü'l- Cedel, Kitâbü's-Safsata, Kitâbü'l- Hatabe ve Kitâbü'ş- Şiir şerh yazdığı eserlerdir. 20 / 50 İsmail Hakkı İzmirli Kur’an İlimleri, hadis, kelam, fıkıh, felsefe ve mantık alanlarında birçok eser kaleme almıştır. Aşağıdaki eserlerden hangisi İsmail Hakkı İzmirli’ye aittir? Miyaru'l-Ulum Ahlâk-ı İslâmiyye Esasları Safahat İrşâdü'l-Ahlâf Esra-ı Hodî 21 / 50 Akıl, ittisal, mutluluk, sosyal ve siyasal yaşamla ilişkileri konuların merkezde olduğu filozof gurubu hangisidir? Endülüslü Müslüman filozoflar Doğulu Müslüman filozoflar Yunan filozoflar Latin kökenli filozoflar Asyalı filozoflar 22 / 50 “İsyan Ahlakı” projesi aşağıdaki düşünürlerden hangisine aittir? Hilmi Ziya Ülken İsmail Hakkı İzmirli Mehmet Akif Ersoy Nurettin Topçu Elmalılı Hamdi Yazır 23 / 50 Tedbîrül-mütevahhid, Risâletü'l-vedâ, İttisâlü'l-‘akl bi'linsân, el-Vukuf ile'1akli'l-fa'âl felsefe alanına ait eserleridir. Fi'1-gâyeti'l-insâniyye, isimli eserleri insanın mutluluğu, ahlak ile siyaset ilişkileri, bu bağlamda akli bilgiye ulaşmanın imkânı ve önemini tartışmaktadır. Bu çerçevede faal aklın rolünü de incelemektedir. Diğer bir eseri olan Kitâbü'n-Nefsise Aristocu plan üzerinden nefis ve güçlerini ele almaktadır. Eserleri hakkında bilgi verilen düşünür aşağıdakilerden hangisidir? İbn Bâcce İbn Tufeyl İbn Sina ibn Rüşd İbn Hazm 24 / 50 TBMM kararıyla yazdığı ve Türkiye Diyanet Başkanlığı tarafından yayınlanan “Hak Dini Kur’an Dili” adlı eseri hem orijinal metin halinde ve hem de sadeleştirilmiş haliyle günümüzde yer alan düşünür kimdir? Mehmet Akif Ersoy Cemâleddîn Afgânî Elmalılı Hamdi Yazır Hilmi Ziya Ülken Nurettin Topçu 25 / 50 Aşağıdakilerden hangisi İbn Rüşd’ün fıkha dair yazdığı hukuk kitabıdır? El-Keşf an menâhici'l-edille Faslul-makâl fî-ma beyne'ş-şer’ia ve'l-hikme mine'l-ittişâl Bidâyetü'l-müctehid ve nihayetü'l-muktesıd Tehâfütü Tehâfüti'l-felâsife Hayy b.Yakzân Bidâyetü'l-müctehid ve nihayetü'l-muktesıd, İbn Rüşd'ün fıkha dair mukayeseli bir hukuk kitabıdır. İbn Rüşd’ün felsefi analiz kabiliyetini fıkıh alanında sergilemiş olduğu bir eseridir. 26 / 50 İbn Rüşd’ün, Gazzâlî'nin Tehâfütü'l-Felâsife'sinin eleştirisi olarak kaleme aldığı eser aşağıdakilerden hangisidir? Kitâbü'n-Nefs Hay b. Yakzân Bidâyetü'l-müctehid Tedbîrül-mütevahhid Tehâfütü Tehâfüti'l-felâsife 27 / 50 Aşağıdaki eserlerden hangisi Elmalılı Hamdi Yazır’a ait değildir? Hak Dini Kur'an Dili İrşâdü'l-Ahlâf fî Ahkâmi'l-Evka Safahat Hz. Muhammed'in Dini İslâm Metâlib ve Mezâhib 28 / 50 Afgani’nin materyalistlere karşı yazdığı en önemli eser hangisidir? Sırât-ı Müstakîm Urvetu’l-Vuskâ er-Redd ale’d-Dehriyyîn Kitabu’l-ibane El-Kavl fi’n-nefs 29 / 50 “Peygamberlik bir sanattır.” sözü üzerine dinsizlikle itham edilen çağdaş Müslüman düşünür kimdir? Muhammed İkbal Muhammed Abduh İsmail Hakkı İzmirli Reşit Rıza Cemâleddîn Afgânî 30 / 50 I. Hakkın SesleriII. Berlin HâtıralarıIII. GülistanIV. HâtıralarYukarıdakilerden hangisi/hangileri Mehmet Akif'in Kur'an ve hadis gibi dinin temel kaynaklarından hareket ederek yazdığı eserlerdendir? Yalnız I I ve II I ve IV II ve IV III ve IV 31 / 50 Esedabad'da doğan, Ayasofya ve Sultan Ahmet camilerinde vaazlar veren, kısa süre sonra Meclis-i Kebir-i Maarif azalığına getirilen kişi aşağıdakilerden hangisidir? Muhammed Abduh Cemaleddin Afgani Reşîd Rızâ Hidiv Tevfık Billah 32 / 50 Afgânî’nin çıkardığı Urvetu’l-Vuskâ dergisinin, egemenliği altındaki Müslüman topraklarına girişini kimler yasaklamıştır? Fransızlar Ruslar İngilizler Araplar Mısırlılar 33 / 50 İbn Bâcce’nin insanı akli yetkinliklerine göre derecelendirirken ifade ettiği, yetkinlik bakımından en yüksek seviyede olan mertebe aşağıdakilerden hangisidir? Nuzzâr Su’edâ Kâmil Cumhûr Ehil 34 / 50 Gerek Kur’an tefsirindeki yorumları ve gerekse de başka hususlarda (özellikle hilafetin kutsal olmadığı hakkındaki görüşleri nedeniyle) modern Türkiye’de birçok Müslüman aydını etkilemiş olan kişi kimdir? Mehmet Akif Ersoy İsmail Hakkı İzmirli Muhammed Abduh Elmalılı Hamdi Yazır Nurettin Topçu 35 / 50 Nurettin Topçu hangi düşünceyi tercih etmiş ve benimsemiştir? Komünizm Hümanizm Sosyalizm Anarşizm Liberalizm 36 / 50 Aşağıdakilerden hangisi İbn Rüşd'ün din-felsefe ilişkisine bakışını ifade edebilir? Din ile felsefe birbirinden bağımsız ilimlerdir Din ile felsefe birbirinin süt kardeşidir Din ile felsefe birbirlerine düşman düşüncelerdir Din ile felsefe arasındaki bağ modern dönem ile kurulmaya başlanır Din ile felsefenin hiç bir ortak noktası yoktur Din ile felsefe, hakikatleri insanlara öğretmek bakımından gaye birliği içerisindedirler, onlar birbirinin sütkardeşidir. 37 / 50 Katolik Kilisesinin Filistin meselesi hakkındaki menfi tutumunun içyüzüne vakıf olduktan sonra İslâm a girmeye karar veren, Türkçe’ye Jean Paul Sartre ve Marksizm, Sosyalizm ve Ahlak, İslâmiyet ve Sosyalizm adlı eserleri çeviren yazar kimdir? Roger Garaudy Friedrich Nietzsche Johann Wolfgang Von Goethe Madan Sarup Thomas Samuel 38 / 50 “İbn Bâcce insanları aklî suretleri elde etmelerine ve buna bağlı olarak oluşan akli yetkinliklerine göre derecelendirir.” Buna göre aklın konusu olan şeyleri ancak “maddî suretler” aracılığıyla idrak edebilen derece (seviye) aşağıdakilerden hangisidir? Cumhur Mertebesi Nuzzar Mertebesi Su‘edâ Mutlu İnsanlar Yalnız Adam 39 / 50 Meşrikî hikmet teorik akıl yürütmeyle yetinmez fikri kime aittir? İbn Rüşd İbn Tufeyl Fârâbî İbn Bâcce İbn Sînâ 40 / 50 Aşağıdakilerden hangisi İbn Rüşd’ün kullandığı yorum tekniklerinden değildir? Kavramsal analiz Sistematik olarak eleştirinin kullanılması Sistem içi vurguların değiştirilmesi Yapısal analiz Aristo sonrası tarihsel birikimin analizi ve otoritelere başvuruş 41 / 50 Aşağıdakilerden hangisi Babanzade Ahmet Naim’in eserlerinden biri değildir? Mebâdi-i Felsefeden İlmu’n-Nefs İlm-i Mantık Kitabu'l-İfta ve'l-Kaza Ahlâk-ı İslâmiyye Esasları İhsâu’l-ulum 42 / 50 Aşağıdakilerden hangisi Mehmet Akif’in İslâmcı düşünceye geçişine vasıta olmuştur? Muallim Nâci Tâhir Efendi Esad Dede İbn Rüşd Muhammed İkbal 43 / 50 Muhammed Abduh'la birlikte müslümanları Batı'nın sömürgeciliğine karşı harekete geçirmeyi hedefleyen Arapça basılan ve İngilizler tarafından Mısır ve Hindistan’da yasaklanan gazetenin adı nedir? Urvetü'l-Vüska Takvim-i Vekayi Tercüman-ı Ahvâl Ceride-i Havadis Meşveret 44 / 50 Muhammed Abduh'ta, milli duygular, özgürlük aşkı ve anayasal sistem düşüncesinin doğmasına yol açan düşünür kimdir? İsmail Hakkı İzmirli Mehmet Âkif Ersoy İbn Bâcce Cemâleddin Afgânî Babanzâde Ahmet Naim 45 / 50 İbn Tufeyl'in meşriki hikmet tasavvurunu oluştururken örnek aldığı düşünür kimdir? Gazali Zekeriya Razi Farabi Kindî Aristo 46 / 50 Aşağıdaki düşünürlerden hangisi islam dininin birçok ayetle insanları “tefekküre, tezekküre, itibara, tedebbüre, teakkule ve tefehhüme davet ettiğini savunur? İsmail Hakkı İzmirli Mehmet Âkif Ersoy İbn Bâcce Cemâleddin Afgânî Babanzâde Ahmet Naim 47 / 50 Aşağıdakilerden hangisi İbn Rüşd’ün felsefe anlayışını yansıtmaktadır? Bilim ve mantık çalışmaları birlikte süreklilik arz eder Bilim ve mantık birbirinden bağımsızdır Dini olgular felsefede önem arz etmez Ahlaki kazanımlar felsefenin temelidir Bilim ve mantık felsefede öncül değerler değildir İbn Rüşd’e göre felsefe, bilim ve mantık çalışmaları tüm insanlığın bilgi ve tecrübe birikimleriyle geliştirilmiş evrensel bir kazanımdır. Felsefe ve mantık çalışmalarında kendisinden faydalandığımız önceki insanların dinde bizimle ortak olmasıyla, olmaması farksızdır. İbn Rüşd felsefe, bilim ve mantık çalışmalarının bir gelenek işi olduğunun ve bunların "süreklilik-devamlılık" prensibiyle var olabildiklerinin farkındadır. 48 / 50 Aşağıdaki düşüncelerden hangisi Nurettin Topçu'ya aittir? Büyüme sadece iktisadi ve siyasi bir fenomen değildir Büyüme her şeyden önce bir iman fenomenidir Günümüzde insan, yalnızca üretmek ve yalnızca tüketmek için vardır Günümüzde insan, yalnızca üretmek ve yalnızca tüketmek için vardır Kültür milli olduğu için, sanat da bir yönüyle millidir ve milli olmak durumundadır 49 / 50 Doğru bilginin kesinlikle dini verilere ters olmadığını, ilim ile dini bir bütün kabul eden, onlar arasında bir çelişki ve çatışma görmeyen düşünür kimdir? Mehmet Akif Ersoy Muhammed İkbal Hilmi Ziya Ülken İsmail Hakkı İzmirli Nurettin Topçu 50 / 50 Aşağıdakilerden hangisi Cemaleddin Afgani’nin bildiği dillerden değildir? Rusça Fransızca Arapça İngilizce Rumca SkorunuzThe average score is 75% 0% Restart quiz
