İslam Mezhepler Tarihi – Test 4

Şu kişi tarafından oluşturuldu

Arif_Arslaner

İslam Mezhepler Tarihi - Test 4

1 / 50

Aşağıdakilerden hangisi Şîa kelimesinin ortaya çıkış sebebini açıklar?

Hz. Osman ve Hz. Ali dönemlerinde müslümanların farklı görüşler etrafında gruplaşmaları sebebiyle ortaya çıkmıştır.

Hz. Ali taraftarlarına verilen bir ad olarak ortaya çıkmıştır.

Hz. Osman taraftarlarını tanımlamak için ortaya çıkmıştır.

İlk kez Hz. Ömer’i destekleyenleri tanımlamak için ortaya atılmış bir kavramdır.

İlk kez Hz. Muhammed’in ölümünden hemen sonra Hz. Ali’yi destekleyenleri tanımlamak amacıyla ortaya atılmıştır.

2 / 50

Aşağıdakilerden hangisi mezhep kavgalarının sonuçları arasında yer almaz?

Mezhebi kimlikler hiçbir zaman dinî kimliği bastıramamıştır.

Dinin özündeki hoşgörü ve kucaklayıcı tavır ortadan kalkmıştır.

Mali çıkarlar doğrultusunda din istismarına kalkışılmıştır.

Mensuplar kitlesi ekonomik sömürüye maruz kalmıştır.

Mezhep ve dinî grupların liderleri zaman zaman yanlış yollara sapmıştır.

3 / 50

Aşağıdakilerden hangisi Haricîlik akımının çıkış nedenlerinden biri değildir?

Halife seçimi

Sahabiler arasındaki savaşlar

Felsefi eserlerin Arapça’ya tercümesi

Dini kaynakları farklı algılama biçimi

Yerel anlayış ve kültürün İslami boyut kazanması

4 / 50

Ehl-i Sünnet’e mensup olanlara ne ad verilmektedir?

Maliki

Şii

Harici

Hanefi

Sünnî

5 / 50

Hz. Osman'ın öldürülmesi, Cemel ve Sıffîn savaşları gibi olayların Allah'ın takdiri ile mi yoksa Müslümanların hür iradesiyle mi gerçekleştiği noktasındaki tartışmalar hangi mezheplerin ortaya çıkmasına sebep oldu?

Mutezile ve Mürcie

Cebriyye ve Mutezile

Mürcie ve Cebriyye

İsmailiyye ve Mutezile

Cebriyye ve Haricîlik

6 / 50

Hakkında nass bulunmayan herhangi bir meselede asla görüş belirtmeyen, sadece haberle (âsârla) yetinenlere ------- adı verilir.
Yukarıdaki cümlede boş bırakılan yeri aşağıdakilerden hangisi doğru şekilde tamamlar?

Ehl-i Bid’at

Ehl-i Re’y

Hadis ehli

Fırka-i Dâlle

Ehl-i Necat

7 / 50

Selefiyye inancı, kim tarafından Vehhâbiyye adı altında yeniden seslendirilmiş; Selefîliğin siyasallaşması ve Suud hanedanı nezdinde bir devlet mezhebine dönüşmesi sağlanmıştır?

İbnü’l-Vezîr (v. 840/1436)

Şevkânî (v. 1250/1834)

İbn Kayyım el-Cevziyye (v. 751/1350)

Ahmed b. Hanbel (v. 241/855)

Muhammed b. Abdülvahhâb (v. 1206/1792)

8 / 50

Cihat insanın kendini Allah’ın varlığı karşısında yok kılması ve kişinin kendi nefsiyle savaşmasından ibarettir. Bu inanış ve pratikler, yaşanılan bölgeye göre farklı şekillere bürünebilmektedir. Özellikle takiyye
(inancı gizleme) önemli olduğundan, zarurî durumlarda, diğer Müslüman topluluklarla kaynaşarak kendi inançlarını gizleyebilmektedirler.

Yukarıda özellikleri verilen dini grup aşağıdaki şıklardan hangisinde doğru olarak verilmektedir?

Zeydiyye

Haşhâşîn

Dâvudîler

İmamîyye

Nizârî İsmâilîler

9 / 50

Aşağıdakilerden hangisi İslam mezhepleri tarihi disiplininin amaçlarından biri değildir?

Mezheplerin İslam medeniyetine katkılarını gün yüzüne çıkartmak

Mezhep ve dini grupların tarihte bıraktıkları izleri sürmek

Müslümanlar arasındaki mezhepsel ve grupsal çatışma ve sorunlara çözümler bulmak

Müslüman toplumların sosyal ve psikolojik kuvvet ve zaafları hakkında verilere ulaşmak

Hangi mezheplerin hak, hangilerinin batıl olduğunu tespit etmek

10 / 50

Aşağıdakilerden hangisi Şîa ’nın anlamlarında kullanılan kelimeler arasında yer almaz?

Taraftar

Yardımcı

Partizan

Destekleyen

İsyankar

11 / 50

Kur’ân’ın mahluk olmadığını vurgularlar; hayır ve şerrin bütünüyle Allah’tan olduğuna inanırlar; imanı tasdik-ikrar-amel olarak üçlü tarif ederler; ameli imanın bir parçası sayarlar; iman ile İslâm’ı birbirinden ayırırlar; büyük günah sahibini tekfir etmemekle beraber onun imandan çıktığını ama İslâm’dan çıkmadığını söylerler. Bu ifadeler aşağıdaki dini oluşumlardan hangisinin en dikkat çeken görüşleridir?

İbadiyye

Şîa

Mu’tezile

Halefiyye

Selefiyye

12 / 50

Aşağıdakilerden hangisi “günahın imana zarar vermediği” tezini savunmuştur?

Mürcie

Mu’tezile

Havâric

Şîa

Cebriyye

13 / 50

Aşağıdakilerden hangisi Şiilikle ilgili kavramlardan biri değildir?

Gaybet

Ric'at

İrcâ

Bedâ

Ğulat

14 / 50

Tarihte ortaya çıkan tüm mezheplerin kendi görüşlerini Kur’ân’a atıfta bulunarak doğrulamaya çalışmaları, mezheplerin ortaya çıkışında etkili olan sebeplerden hangisi için
örnek gösterilebilir?

İnsanın tabiatı

İslam coğrafyasının genişlemesi

Farklı kültürlerle karşılaşma

Sosyo-politik sebepler

Nasların tabiatı

15 / 50

Kurucusunun asıl adı Muhammed b. Muhammed b. Mahmud olan el-Maturîdî, daha çok Ebû Mansur Maturidî (v. 333/944) adıyla ün kazanan Maturidilik nerede doğmuştur?

Semerkand

Mekke

Medine

Kudüs

Hicaz

16 / 50

Şîa’yı diğer İslamî fırkalardan ayıran en önemli itikat esası aşağıdakilerden hangisidir?

Meâd

İmamet

Adâlet

Tevhid

Nübüvvat

17 / 50

Hz. Hüseyin’in Kerbela’da şehid edilmesinden sonra Emevîler’den Hz. Hüseyin’in intikamını almak için canlarını feda etme pahasına başlatılan, Süleyman b. Surâd el-Huzâî tarafından sevk ve idare edilen grubun adı aşağıdakilerden hangisidir?

Tevvabun

Galibun

Hizbullah

Sakife

Şî‘atü’l Hüseyin

18 / 50

Günümüzde Zeydiyye mensuplarına ev sahipliği yapan ve resmi mezhebi Zeydîlik olan ülke aşağıdakilerden hangisidir?

Azerbaycan

Mısır

Yemen

Hindistan

İran

19 / 50

Şîa’da gaybet fikrini savunan ilk fırka aşağıdakilerden hangisidir?

Keysâniyye

Bâtıniyye

Zeydiyye

İmâmiyye

İsmâiliyye

20 / 50

Büyük günah işleyen kimse hakkında "Tâatın kâfire bir faydası olmadığı gibi, günahın da imana bir zararı yoktur." ilkesini kabul eden fırka aşağıdakilerden hangisidir?

Ehl-i Hak

Mürcie

İsmailiyye

Mu’tezile

İbâdiyye

21 / 50

İsmailiyye imamları, Ubeydullah el-Mehdî’nin Fâtımî devletini kurduğu 296/908 tarihine kadar -------, yani gizlenme dönemini devam ettirdiler.
Yukarıdaki cümledeki boş bıakılan yeri aşağıdakilerden hangisi doğru şekilde tamamlar?

hicâb

setr

perde

bâb

mektûm

22 / 50

Hz. Osman’ın katli ve akabindeki iç savaşlar, aşağıdaki meselelerden hangisinin tartışılmasına zemin hazırlamıştır?

Halkü’l-Kur’an meselesi

Kabir azabı meselesi

Kaza - kader meselesi

Ru’yetullâh meselesi

Husun - Kubuh meselesi

23 / 50

İmâmiyye Şiası’na “Ashâbü’l-intizâr” denilmesinin nedeni aşağıdakilerden hangisidir?

Emevî karşıtı olmaları

Aşura gününü kutsal saymaları

Takiyye pratikleri uygulamaları

İmamlara itaatı farz saymaları

On ikinci İmam’ın dönüşünü beklemeleri

24 / 50

I. el-Bâisü’l-Hasîs
II. el-Fark beyne’l-Fırak
III. Dürerü’l-Hukkâm
IV. Makâlâtü’l-İslâmiyyîn
Yukarıdakilerden hangileri İslam Mezhepleri Tarihi’nin klasik kaynakları arasındadır?

Yalnız I

Yalnız II

I ve II

II ve IV

III ve IV

25 / 50

Aşağıdakilerden hangisi Mürcie kavramının anlamlarından biri değildir?

Tehir edenler

Ümit verenler

İmanı sırf dille ikrardan ibaret görenler

Hilafette Hz. Ali'yi birinci sıradan dördüncü sıraya bırakanlar

Hilafette Hz. Ali’yi ilk sıraya koyanlar

26 / 50

İmam Zeyd ‘in görüşleri için aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?

Tevil ilmi yoluyla batınî manayı açıklayan vasîdir (imam).

Efdal-mefdûl görüşünü ortaya atmıştır.

Zâhir-bâtın ayrımı yapmıştır.

Zâhir her dönemin peygamberine göre değişkenlik arz eder demiştir.

Bâtın değişmeden ve evrensel anlamda geçerliliğini koruyarak kalır görüşündedir.

27 / 50

Aşağıdakilerden hangisi Ehl-i Sünnet'in temel inançlarını oluşturan görüşlerin arasında yer almaz?

Allah sayı yönünden değil, ortağı olmaması yönünden birdir.

Peygamberlerin hepsi günahlardan, küfür ve çirkin fiillerden münezzehtir.

Peygamberlerden sonra en üstün insanlar Ehl-i sünnettir.

Bir Müslüman, helal saymamak şartıyla büyük günah işlemiş olsa bile küfürle suçlanamaz.

Bir mümin kafir olmamakla birlikte fasık olması caizdir.

28 / 50

Mezhepler ile ilgili verilen bilgilerden hangisi söylenemez?

Din alanındaki farklılaşmaların birer ürünüdür.

Oluşumunda psiko-sosyal, politik ve ekonomik pek çok unsur etkilidir.

Doğrudan dinle özdeşleştirilir.

Oluşumu tek bir şahıs, olay ya da sebebe indirgenemez.

Birer beşeri oluşum olarak değerlendirilir.

29 / 50

İslam Mezhepleri Tarihinde kader konusunu gündeme getiren ilk kişi kimdir?

Geylân ed-Dımeşkî

Ma'bed el-Cühenî

Cehm b. Saffan

Hasan-ı Basri

Ebu Hanife

30 / 50

Allah'ın, fiillerini dilediği gibi düzenleyip gerçekleştirmesi anlamına gelen terim aşağıdakilerden hangisidir?

İrâde sıfatı

İlâhî sıfat

Kıdem sıfatı

Kelam sıfat

Kelâm-ı lafzî

31 / 50

İmamiyye Şiası ilk defa hangi devlet zamanında resmi mezhep ilan edilmiştir?

İran İslam Cumhuriyeti

Safeviler

Moğollar

Kaçarlar

Büveyhiler

32 / 50

İmamiyye Şiiliği’nde Gaybet-i Kübrâ dönemi ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?

Gaybet kıyamete kadar sürecektir.

Sefirler İmamî toplumun başındadırlar

İmam ile bazı aracılar görüşebilmektedir.

İmam’dan tevki denen emirler gelmektedir.

İmam adına sırasıyla dört vekil görevlendirilmiştir

33 / 50

Mürcie hakkında aşağıdaki yargılardan hangisi doğrudur?

İslam alimleri üzerinde ciddi bir etkisi olmamıştır.

Kuşatmacı tavrıyla Türklerin İslamlaşmasında müsbet bir tesir göstermiştir.

Tekfirci bir yaklaşımı benimsemiştir.

İman dairesini hayli daraltmıştır.

Ameli imandan bir cüz/parça saymıştır.

34 / 50

Ashâb-ı Rey kimlerdir?

Irak ehli yani Ebû Hanife ve ashâbıdır.

Hicaz ehli, yani Mâlik ve ashâbıdır.

Hicaz ehli, Şâfiî ve ashâbıdır.

Ahmed b. Hanbel ve ashâbıdır.

Dâvud b. Ali ve ashâbıdır.

35 / 50

Aşağıdaki kitaplardan hangisi İmâmiyye Şiası’nın "Kütübü’l-Erbaa"sını oluşturan eserlerden biri değildir?

Men lâ yahduruhü’l-fakîh

İstibsâr

Makâlâtü'l-İslâmiyyîn ve İhtilâfü’l-Musallîn

et-Tehzîb

el-Kâfî

36 / 50

İlk dönemden itibaren ortaya çıkan gruplardan Hz. Ali’nin ilahlığını ve ölümsüzlüğünü ileri süren grubun adı aşağıdakilerden hangisidir?

Kerbiyye

Hâşimiyye

Sebeiyye

Harbiye

Cenâhiyye

37 / 50

Aşağıdakilerden hangisi Keysâniyye ismi altında toplanan ğâlî fırkalardan değildir?

Beyâniyye

Cenâhiyye

Harbiye

Sebeiyye

Kerbiyye

38 / 50

Müslümanların Yahudi ve Hıristiyanlarla kader ve Allah’ın sıfatları hususunda tartışmaları neticesinde hangi İslam ilmi ve mezhebi doğmuştur?

Fıkıh-Şiilik

Akaid-Sünnilik

Hadis-Caferilik

Kelam-Mutezilik

Siyer-Haricilik

39 / 50

Aşağıdakilerden hangisi Şiiliğin ortaya çıkışı ve teşekkülüyle doğrudan ilişkili değildir?

Muhtar es-Sakafi hareketi

Tevvabun hareketi

Ezrakiyye fırkası

Kerbela hadisesi

Hucr b. Adiyy isyanı

40 / 50

Aşağıdaki bilim dallarından hangisi Mezhepler Tarihi bilimine yardımcı bilimler arasında yer alır?

Siyer

Fıkıh

Tefsir

Kelam

Hadis

41 / 50

Aşağıdakilerden hangisi Zeyd b. Ali’nin Zeydiyye’yi döneminin diğer Şiî hareketlerinden farklı olan görüşleri arasında yer almaz?

Takiyyeye uyarak evinde oturan, siyasete ve cihata karışmayan kimse imam sayılamaz.

İmam Allah yolunda gerçek anlamda cihat eden kimsedir.

İmameti sadece Hüseyin soyunun hakkı olarak görür.

İsmâiliyye ve İmâmiyye’ye muhalefet etmiştir.

İmâmet şartlarını taşıyıp da imâmetini iddia eden kişinin, insanları kendisine tabi olmaya çağırması şarttır

42 / 50

Şîa topluluğu ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

Hz. Ali’nin insanların en üstünü (efdal) olduğuna inananlar

Hz. Ali’ye taraftar olanlar

Hz. Ali’nin nass ile tayin ve vasiyet olunacağını kabul edenler

Hz. Ali’nin bizzat Hz. Peygamber tarafından imamlık ve halifeliğe tayin olduğuna inananlar

İmâmetin Hz. Ali’den sonra oğullarına geçeceğine inananlar

43 / 50

İsmailî lider Ubeydullah el-Mehdî’nîn Fatimiler döneminde setr (gizlilik) devresinden zuhûr (açıklık) aşamasına geçilmesinin sebebi aşağıdakilerden hangisidir?

Ebû Abdullah’ı ortadan kaldırılması.

Abbasî idaresinden rahatsız olmaları.

Bahreyn’deki Karmatî İsmailîleri’yle aralarının bozulması.

Ubeydullah'ın mehdî olarak zuhur etmiş olması.

Sicilmâse ve çevresinde bir devlet kurmaları.

44 / 50

Aşağıdakilerden hangisi “İman, değer bakımından amelden üstündür. Amel, imanın yanında ikinci sırada yer alır” dediği için "mürciî" olmakla itham edilmiştir?

Şebîb b. Yezîd eş-Şeybânî

Abdullâh b. Saffâr

Ebû Hanife

Mis'ar b. Fedekî et-Temîmî

Nâfi' b. Ezrak

45 / 50

Aşağıdakilerden hangisi İsmailiyye fırkasının yerine kullanılan isimler arasında yer almaz?

Musta‘liyye

Ta‘lîmiyye

Bâtıniye

Melâhide

Seb‘iyye

46 / 50

Aşağıdakilerden hangisi Tahkim olayında Muâviye b. Ebû Süfyân’ın hakemliğini yapmıştır?

Ebû Mûsâ el-Eşarî

Hâlid b. Velid

Amr b. El-Âs

Sa’d b. Ubâde

Zübeyr

47 / 50

Aşağıdakilerden hangisi İmam Mâtüridî’nin imamet konusundaki görüşlerinden biri değildir?

Hz. Peygamberden sonra hilafete en layık olanlar Ehl-i beyt mensuplarıdır.

Başkan âdil ve liyakatli olanlardan seçilir.

Hz. Ali ve soyunun devlet başkanı olmasına dair nass bulunduğu iddiası asılsızdır.

Müslümanlar bir devlet düzeni içinde yaşamalı ve mutlaka devlet başkanı seçmelidir.

Halifenin Kureyşîliği, ashâb döneminde problemin çözümünü kolaylaştırmaya yönelik bir prensiptir.

48 / 50

Dâvudîler ve Süleymânîler olarak ikiye bölünen İsmailiyye kolu aşağıdakilerden hangisidir?

Musta’lîlik

Karmatîlik

Nizârîlik

Dürzîlik

Haşhâşîler

49 / 50

Zeydiyye’nin imâmet kuramının şekillenmesinde önemli olan görüş aşağıdakilerden hangisidir?

Halkın itimat ettiği ileri gelenlerin ortak düşüncesine uyma görüşüdür.

Önceki imamın nasb ve tayiniyle olması gerektiği görüşüdür.

Muhammed B. İsmail’in gizlenmiş son imam ve mehdî olup tekrar geldiğinde nâtık olarak görev yapacağı ve imamların sayısının yedi ile sınırlandırılması görüşüdür.

İlk üç halifeyi hilafetteki sıralarına göre faziletli sayan ve Hz. Ali taraftarlarının Ali'yi aşırı ve haksız yüceltmesine karşı çıkan görüştür.

Zeyd B. Ali’nin “Hilâfet için gerekli vasıflara sahip en uygun kişi olan Hz. Ali dururken, daha az faziletli olan Ebû Bekir ve Ömer, adaletle hükmetmeleri koşuluyla imam olabilir.” görüşüdür.

50 / 50

Bir dinin görüş, yorum ve anlayış ayrılıkları sebebiyle ortaya çıkan kollarından her birine ne ad verilmektedir?

Cemaat

Cemiyet

Mezhep

Dernek

İnanç

Skorunuz

İlgili

İlgili yazılar