Tefsir – Tefsir Tarihi ve Usulü – Test 6

Oluşturma tarihi Tarafından Arif_Arslaner

Tefsir

Tefsir - Tefsir Tarihi ve Usulü - Test 6

1 / 50

Aşağıdakilerden hangisi mübhem bir lafzın anlamını doğru tespit etmek için başvurulan kaynaklardan biri değildir?

2 / 50

Kevnî ayetleri pozitif ilimlerin verileriyle tefsir etmeyi amaçlayan akım aşağıdakilerden hangisidir?

3 / 50

Müslüman olmayıp Kur’ân’a inanmayanlar Kur’ân kelimesinin kökünün hangi dillerden geldiğini söylerler?

4 / 50

Aşağıdakilerden hangisi, “Senedi sahîh olup, ya Arapça kâidelere ya da Hz. Osman döneminde çoğaltılan nüshalardan birinin hattına uygun olmayan kırâata” verilen isimdir?

Âhâd kırâat; “Senedi sahîh olup, ya Arapça kâidelere ya da Hz. Osman döneminde çoğaltılan nüshalardan birinin hattına uygun olmayan kırâata” verilen isimdir.

5 / 50

- İsrailiyatı; doğru olduğu bilinenler ve sahih olanlar, yanlış olduğu bilinenler, ne kendisine inanılan ve ne de yalan olduğu söylenebilen hakkında sükut edilenler olarak üçe ayıran, - akîde yönünden Eş’arî, fıkıh yönünden Şâfiî olmasına rağmen, İbn Teymiyye’ye çok bağlanmış, bazı meselelerde onun kanaati doğrultusunda fetva veren, - tefsîr alanındaki Tefsîru’l-Kur’âni’l-Azîm adlı eseri ile tanınan, rivayet müfessiri aşağıdakilerden hangisidir?

6 / 50

Kur’ân tefsirinde Batı düşüncesi referans gösterilerek yapılan modern yorumlara ne ad verilir?

7 / 50

“Kur’ân” lafzı köken olarak hangi dile aittir?

Arabça, Süryânice ve Ibrânice, Sâmi dilleri ailesindendir. Bu dil ailesinin en eskisi, üstünü, gelişmişi ve zengin kelime hazinesine sahip olanı Arapça’dır. “Kur’ân” lafzı, Islâmiyet/Kur’ân ile beraber gelmiş, “okumak” anlamındaki kara’e’den türemiş, fu’lân vezninde, Arapça kökenli bir kelimedir. Bunun dışındaki görüşler yanlıştır.

8 / 50

Seyyid Kutub’un “Fî Zılâli’l-Kur’ân” adlı eseri hangi tefsir ekolü içinde yer almaktadır?

9 / 50

Arap dilinin kuralları dahilinde hareket edilerek Kur’ân’dan anlamlar üretmek” olarak tanımlanan Te’vîl çeşidi aşağıdakilerden hangisidir?

10 / 50

Tefsîrin tedvini ne zaman gerçekleştirildi?

11 / 50

İctimâî tefsîr ekolü, pozitivizmin büyük oranda etkili olduğu 19. asrın son çeyreğinde ortaya çıkan reaksiyonik bir tefsîr akımıdır. Akımın ilk çıktığı yer neresidir?

12 / 50

İkinci hicri asrın ilk yarısında et-Tefsîrü’l-Kebîr adlı kitabı ile Kur’ân’ı başından sonuna kadar mevcut sûre tertibine göre tefsîr eden zat aşağıdakilerden hangisidir?

13 / 50

Dirayet tefsirlerinden olan “Medâriku’t-Tenzîl ve Hakâiku’t-Te’vîl” isimli tefsir hangi müfessire aittir?

14 / 50

Aşağıdaki hangisi Mukâtil b. Süleyman’ın kaleme aldığı kitaplardan biridir?

Fikrî cereyanların kaynaştığı ve düşüncelerin yavaş yavaş rayına oturmaya başladığı ikinci hicri asrın ilk yarısında et-Tefsîrü’l-Kebîr adıyla bir kitap yazan Mukâtil, bu eserinde Kur’ân’ı başından sonuna kadar mevcut sûre tertibine göre tefsîr etmiştir.

15 / 50

Aşağıdaki hangisi dirayet alanında öne çıkmış müfessirlerden biridir?

16 / 50

  • “Dirâyet tefsîri”nin başlamasıyla birlikte pratik olarak başladığı söylenebilir.
  • Kur’ân’daki evren, insan ve canlılarla ilgili kevnî âyetlerin, pozitif bilimlerin verileriyle tefsîr edilmesini amaçlayan bir akımdır
    Yukarıdaki ifadeler aşağıdaki hangi ekolün özelliklerindendir?

17 / 50

Aşağıdaki bilgilerden hangisine Kur’ân ayetlerinde veya Hz. Peygamber’in hadislerinde yer verilmiştir?

Kur’ân-ı Kerîm’de ayrıca bilimsel hakikatler içeren kevnî (kozmolojik) âyetler bulunmaktadır. Göklerin ve yerin yaratılışı (Enbiyâ (21), 30), Kur’ân’da yer verilen bilgilerden biridir. Bazı bilgileri gerekli olmadığı için ne Kur’ân ne de Hz. Peygamber vermiştir.

18 / 50

Sureler nasıl isimlendirilmiştir?

19 / 50

Kelimenin din dilindeki terim anlamıyla kullanılmasına ne ad verilir?

20 / 50

Hurûf-ı mukatta’anın müstakil bir ayet sayılıp sayılamamasına ilişkin görüş farklılıkları aşağıdakilerden hangisinde ihtilafa neden olmuştur?

21 / 50

“El-vücûh ve’n-nezâir” adlı ilim hicrî kaçıncı yüzyılda ortaya çıkmıştır?

22 / 50

Mecâzu’l-Kur’ân adlı kitabın yazarı kimdir?

Ebû Ubeyde’nin tefsîrinin adı Mecâzu’l-Kur’ân’dır. Müfessir bu eserini, sûre ve âyet tertibine göre kaleme almakla birlikte, Kur’ân’ın bütün âyetlerini tefsîr etmemektedir. Daha ziyâde ele aldığı âyetteki kelimelerin anlamları, iştikakları ve iraplarını konu edinmektedir. Bol bol eski Arap şiiriyle isitişhadda bulunulan tefsîrde, bazen zâid harflere işaret edilmekte, bazen de âyetlerde yer alan sanatlara değinilmektedir. Sözcüklerin sarf ve nahiv yönlerini, Arapların bu kelimeleri kullanış

23 / 50

Türkiye'de matbu Kur’ân tercümesinin ilk basımı hangi dönemde gerçekleşmiştir?

24 / 50

Türkiye’deki meâl hareketinin temel argümanı aşağıdakilerden hangisidir?

25 / 50

Hz. Muhammed’in Fâtiha Sûresi’ni tercüme etme müsaadesi verdiği kişi aşağıdakilerden hangisidir?

Resûlullah’ın birçok hadisinde ashabına, kendisinden öğrendiklerini başkalarına iletmelerini emretti, vahiy kâtiplerinden Zeyd b. Sâbit’e ihtiyaç üzerine İbrânice ve Süryânice öğrenmesini söyledi, Selmân-ı Fârisi’ye Fâtiha Sûresi’ni tercüme etme müsaadesi verdi.

26 / 50

Âyetin lafzî tahlilinden sonra ortaya çıkan manayı makul ve kuvvetli delillerle desteklenmiş olmak şartıyla- muhtemel manalarından bağlama en uygun olana çevirme aktivitesi, aşağıdaki kavramlardan hangisinin tanımıdır?

27 / 50

Fahreddîn Razî Mefâtihu’l-Gayb adlı tefsîrin metodunu hangi sûrenin tefsîrini yaparken ortaya koymuştur?

Râzî, Mefâtihu’l-Gayb adlı tefsîrin metodunu, Fâtiha sûresinin tefsîrini yaparken ortaya koymuş, diğer sûreleri de belirlediği esaslara göre tefsîr etmiştir. Sûrelerin başlangıçlarında, o sûreden elde edilecek faydaları kaydeder. Tefsîrinde ilmî meseleler, hikmetler, terbiye ve belagat nükteleri, Arapça gramer kaidelerinden hareketle ortaya çıkan neticeler, birbirine bağlanmış manalar ve kelâmî meseleler yer alır. Tefsîrindeki her sûre başlı başına bir kitap sayılabilir.

28 / 50

Aşağıda ismi verilen âlimlerden hangisi Osmanlı İmparatorluğu padişahlarından Kanuni Sultan Süleyman döneminde yaşamıştır?

29 / 50

Tefsîr ilminde kasem konusunu ele alan Kur’ân ilmine ne ad verilir?

30 / 50

Yahudi, Hıristiyan ve diğer kültürlerden Kur’ân tefsirlerine giren rivayetlere ne ad verilir?

31 / 50

Müfessir ve müceddid olarak kabul edilen Âlûsî’yi şöhrete kavuşturan eserin adı nedir?

32 / 50

"Kur'an'da Dört Terim" adlı tefsir çalışması aşağıdakilerden hangisine aittir?

33 / 50

İmam Şâfiî’nin “Menâfi’u’l-Kur’ân” adlı kitabı hangi konuda yazılmış bir eserdir?

Fezâilu’l-Kur’ân: Kur’an’ın üstünlükleri hakkındaki bilgiler, tefsir ilminin bu bilgilere dair disiplini ve bu konuyla ilgili literatürdür.

34 / 50

Aşağıdakilerden hangisi tefsir ile te’vil arasındaki farklardan biri değildir?

35 / 50

Kur’ân ayetlerine tarihçi gözüyle yaklaşan modernist düşünür aşağıdakilerden hangisidir?

Her ne kadar özel bir metoda uyularak kurgulanmamış olsa da Arkoun’un Kur’ân nasslarını yorumlama çabasına giriş yaptığı kapı, tarih kapısıdır. Kendisini bir felsefeciden önce tarihçi sayması da bunu gösterir.

36 / 50

Hz. Peygamber’in (s.a.v) tefsir yöntemi aşağıdakilerden hangisidir?

37 / 50

Aşağıdakilerden hangisi dirayet tefsirlerinden biridir?

38 / 50

Aşağıdakilerden hangisi ilhamın özelliklerinden biridir?

39 / 50

Aşağıdaki ilimlerin hangisi kaynağını Kur’ân’dan alır?

Kur’ân, İslâm’ın en temel kaynağı ve Müslümanların her konuda başlıca hareket noktasıdır. İslâmî ilimler, Müslümanların Kur’ân’ı anlamak üzere geliştirmiş oldukları dînî ilimlerdir. Bunlar tefsîr, hadis, fıkıh, kelâm, siyer, tarih ve ahlâk ilminden ibarettir. Bütün bu ilimlerin kaynağı da Kur’ân’dır.

40 / 50

Aşağıdakilerden hangisi nüzûl sırasına göre yazılan tefsirlerden biridir?

Kur’ân’ı nüzûl sırasına göre yorumlayan tefsîrlerin en önemlilerinden ilki Muhammed İzzet Derveze’nin et-efsîru’l-Hadîs’idir. Türkçe’ye de tercüme edilen bu tefsirin müellifi ile aynı dönemde yaşayan Abdülkadir el-Furâtî’nin kaleme aldığı el-Beyânü’l-Meânî adındaki tefsîr de ikinci sırada yer alır.

41 / 50

Kur’an’ın gramer yapısını inceleyen ilim dalına ne ad verilir?

42 / 50

Tedvin döneminde kaleme alınan ilk Kur’ân tefsîrlerinin ortak özelliği aşağıdakilerden hangisidir?

43 / 50

Doğrulanabilirlik ve ispatlanabilirlik özelliği olmayan bir yorum tarzı aşağıdakilerden hangisi için uygun bir tanımlamadır?

44 / 50

Nazmında yani söz dizimi ve tertibinde aslına benzemesi gözetilen tercüme çeşidi aşağıdakilerden hangisidir?

45 / 50

Tefsirinde re’ye yoğun olarak yer veren ve tâbiînin önde gelen alimlerinden biri olan müfessir aşağıdakilerden hangisidir?

46 / 50

Peygamberimizin gerektiği durum ve şartlara göre hüküm koymakta olup tefsir yapmasına ne ad verilmektedir?

47 / 50

Tefsîr ekollerinin ortaya çıkmasını sağlayan en önemli etken nedir?

48 / 50

Tefsîr mekteplerinden üçüncüsü olarak kabul edilen Kûfe Rey Mektebi kim tarafından kurulmuştur?

49 / 50

Literatürde “Ahkâmü’l-Kur’ân” adıyla anılan, ahkâm âyetlerini tefsîr etme mantık ve mantalitesiyle yorum yapan akım aşağıdakilerden hangisidir?

50 / 50

Aşağıdakilerden hangisi ilhamın özelliklerinden biri değildir?

Skorunuz