Deneme Sınavları DHBT DKAB Genel İslam Mezhepler Tarihi MBSTSİslam Mezhepler Tarihi – Test 2güncelleme tarihi 30 Aralık 202130 Aralık 2021Geliştirici: Arif_Arslaner Şu kişi tarafından oluşturuldu Arif_Arslaner İslam Mezhepler Tarihi - Test 2 1 / 50 İsmâiliyye mezhebinin en önemli kolu aşağıdakilerden hangisidir? Musta‘lîler Bohralar Süleymaniler Dâvudîler Nizârîyye 2 / 50 Abbasiler döneminde; Ebû Tahir Cennâbî’nin 317/930 yılı hac mevsiminde Mescid-i Haram’ı basması, binlerce hacıyı katletmesi ve Hacer-i Esved’i yerinden söküp Bahreyn’e götürmesi büyük yankı uyandırdı. Ebû Tahir Cennâbî aşağıdakilerden hangi grubun/mezhebin lideriydi? Muhtâriyye Sebeiyye Hâşimiyye Karmatîler Kerbiyye 3 / 50 Şiî fırkalar arasında Ehl-i Sünnet olarak adlandırılan gruplara/mezheplere en yakın olan ve diğer Şiî grupların/mezheplerin aksine, ilk üç halifeyi kabul eden grup/mezhep aşağıdakilerden hangisidir? İmamiyye İsmailiyye Zeydiyye Sebeiyye Haşimiyye 4 / 50 Aşağıdakilerden hangisi muhalifleri tarafından kötüleme amacıyla Kaderiyye zümresine verilen bir isimdir? Halisa Ehlü'l Kader Marika Mukakkime Haruriyye 5 / 50 Aşağıdakilerden hangisi şiî müelliflerden bir kısmı tarafından Ali Şîası olarak anılan sahabîlerin arasında yer almaz? Selmân-ı Fârisî Mikdâd b. el-Esved Ammâr b. Yâsir İbn Sebe Ebû Zer el-Gıfârî 6 / 50 Ğulât (aşırılar) grubu tarafından ileri sürülen “İmamların ve peygamberlerin bir kısmının ölmeyip gözden uzaklaştıkları ve tekrar dönecekleri” bağlamında kullanılan terim aşağıdakilerden hangisidir? Rec’at Hulul Beda Tenasüh İbaha Ğulât (aşırılar) grubu tarafından ileri sürülen düşünceler; ilâhî ruhun Hz. Peygamber’e, sonra da Ali ve evlatlarına hulûl ve intikal etmesi, Allah’ın kula, kulun da Allah’a benzemesi (teşbîh), Allah’ın bir şeyi bilmezken daha sonra bilmesi (hudûsü’l-ilm) veya bir şeyin iyi yahut kötü olarak ortaya çıkacağını bildirmişken aksinin zuhur etmesi (bedâ), peygamberliğin sona ermeyeceği, zaman içinde imâmetin peygamberliğe dönüşeceği, imamların Peygamber’in vasîsi olup nübüvvet otoritesine sahip bulundukları, gaybı bildikleri, bir kısmının ölmeyip gözden uzaklaştıkları ve tekrar dönecekleri (rec‘at), ruhların bir bedenden diğerine intikali (tenâsüh/ruhgöçü), bu yolla ahiret hayatının iptali, dinî nassları bir gerekçeye dayanmaksızın batınî anlamda tevil ve onlardan kastedilmeyen başka anlamlar çıkarma, bu yöntemle haramı helal, helali de haram sayma ve ibadetlerin farziyetini kaldırma (ibâha) olarak sıralanmaktadır. 7 / 50 İtikad konularında Zeydiyye, bir prensibi hariç, Mu‘tezile’nin beş esasından dördünü bazı küçük farklılıklara rağmen aynen benimsemiştir. Benimsemediği prensip aşağıdakilerden hangisidir? Tevhid Adalet El-menzile beyne’l-menzileteyn Va'd ve Vaîd Emir bi'l-Ma'rûf Nehiy ani'l-Münker 8 / 50 Bâb Ali Muhammed Şîrâzî’ye bağlı ve müstakil bir din olarak ortaya çıkmadan önceki haliyle de birer ğâlî fırka özelliği taşıyan grup aşağıdakilerden hangisidir? Muhammire Bâtınîler Cenâhiyye Rizâmiyye Bâbîlik 9 / 50 Zeyd b. Ali kendisini bırakanları “beni bırakıp kaçtınız, beni terk ettiniz” şeklinde suçladığından dolayı, kendisinden ayrılanlara aşağıdakilerden hangisi denmiştir? Efdal Râfizî Mefdûl Muhtesib Mestûr 10 / 50 İsmâiliyye’nin gizli imamlarının ilki aşağıdakilerden hangisidir? Ubeydullah el-Mehdî Muhammed b. İsmail Abdullah el-Vefi Ahmed b. Abdullah et-Takî Hüseyin b. Ahmed er-Radî 11 / 50 Hz. Hüseyin’in katlinde sorumluluğu olanları arayıp bulmak ve öldürmek suretiyle Kerbela’nın intikamını alan, Hâzir ırmağı yakınında bir Emevî ordusunu mağlup ederek Kerbela faciasının sorumlusu Irak valisi Ubeydullah b. Ziyâd’ı öldüren şii oluşuma liderlik eden, Musab b. Zübeyr tarafından bozguna uğratılarak altı-sekiz bin kadar taraftarıyla birlikte Kufe’de öldürülen kişi aşağıdakilerden hangisidir? Abdullah bin Sebe Malik-i Eşter Muhtar es-Sakafi Muhammed b. el-Hanefiyye Hucr b. Adiy 12 / 50 Hz. Ali döneminde, Müslümanlardan ayrılarak Harura'da toplanan 12.000 dolayında harici kitle aşağıdaki isimlerden hangisini namaz kıldırmak için seçmişti? Abdullah b. Kevva el-Yeşkuri Şebes et-Temimi Hz. Ali Müstevrid b. Ullefe et-Teymi Abdullah b. Vehb el-Rasibi Abdullah b. Kevva el-Yeşkuri; Hz. Ali döneminde, Müslümanlardan ayrılarak Harura'da toplanan 12.000 dolayında harici kitle tarafından namaz kıldırmak için imam olarak seçilmişti. 13 / 50 Dinin temel esaslarını kabul etmekle beraber bu esasların mahiyeti üzerinde alternatif düşünceler üretmek şeklinde açıklanan terim aşağıdakilerden hangisidir? Tefrika İhtilaf Dalalet Doktrin İsnat 14 / 50 Aşağıdakilerden hangisi İsmailiyye mezhebinin en eski koludur? Dürzîlik Karmatîlik Nizârîlik Musta’lîlik Haşhâşîler 15 / 50 “Râfıza” ve “Sebeiyye” kavramları Şîa’nın hangi yönünü vurgulamak için kullanılmıştır? Şîa’nın, ümmetin diğer kesimlerinden kendilerini farklı gördüğü için Şîa’nın olumsuz yönlerini vurgulamak ya da onları kötü göstermek amacıyla Şîa’nın Zeydiyye, İsmâiliyye ve İmâmiyye gibi kollarını tanımlamak için Şîa’nın ğulât adıyla bilinen onlarca küçük fırkasını tanımlamak için İkinci hicri asırda, Şiî farklılaşmasını vurgulamak için 16 / 50 Aşağıdakilerden hangisi İsmail b. Cafer’in ölmediğini, tekrar dönüp dünyayı ıslah edeceğini ileri sürenler, her zâhirin bir bâtını bulunduğunu iddia ederek bâtınî tevile yönelenlerdendir? Muhtâriyye Sebeiyye Hâşimiyye Karmatîler Kerbiyye 17 / 50 Aşağıdakilerden hangisi Şia’nın Hz. Ali’nin hilafetine dair ileri sürdüğü delillerden biridir? Ğâdir-i Hum olayı Harûriye Cemel Vakası Hz. Osman’ın şehit edilmesi Nehrevan bozgunu 18 / 50 Süreç içerisinde varlığını sürdürebilen tek Harici fırka aşağıdakilerden hangisidir? Sufriyye Beyhesiyye Acaride Sealibe İbadiyye 19 / 50 İbadi fırkasının merkezi olarak kabul edilen ve günümüzde bu mezhebe inanan kabilelerin yer aldığı bölge aşağıdakilerden hangisidir? Basra Yemen Hadramut Umman Horasan 20 / 50 Aşağıdakilerden hangisi devlete karşı silahlı ayaklanmayı onaylayan kişilere karşı reddiye yazan bir Mu’tezile alimidir? Asamm Cafer b. Harb Verrak Cahız Belhi Mu’tezile alimleri müstakil konularda reddiyeler kaleme almak suretiyle farklı dini görüşleri ve partizan hareketlerin eleştirisini yapmışlardır. Devlete karşı silahlı ayaklanmayı onaylayan kesimlere karşı Asamm bir reddiye yazmıştır. 21 / 50 Ebu Hanife, amelin imanın zorunlu bir parçası olmadığı noktasında aşağıdaki mezheplerden hangisi ile aynı görüştedir? Kaderiyye Hariciye İbadiyye Mürcie Şia 22 / 50 Aşağıdakilerden hangisi muhalifleri tarafından Ehl-i Sünnete verilen yergi isimlerinde birisi değildir? Haşviyye Mücbire Müşebbihe Nasıbiyye Hariciyye 23 / 50 Aşağıdakilerden hangisi Şîa’nın günüzümüze kadar yaşamış büyük kollarından biridir? Beyâniyye Kerbiyye Zeydiyye Muhammire Seb‘iyye 24 / 50 Hz.Ebu Bekir'in halife olduktan sonra üstesinden gelmesi gereken ilk işi aşağıdakilerden hangisi olmuştur? Hz.Muhammed'in ölümünden sonra zekat vermeyi kabul etmeyerek dinden dönen kabilelerle mücadele etmek Fetihler yoluyla İslam coğrafyasının sınırlarını genişletmek Suriye'yi fethetmek Muaviye'yi Şam valisi yapmak Sıffin Savaşı'na komuta etmek 25 / 50 Aşağıdakilerden hangisi İslam Mezhepleri Tarihinin içerdiği alanın dışında yer alır? Mezheplerin doğdukları ortamı Mezheplerin yayıldığı bölgeleri Mezhep âlimlerinin yazdığı eserleri Mezheplerin savaşlardan bağımsız oluşu Mezheplerin oluşum süreçleri 26 / 50 Ehl-i Beyt imamı Cafer Sâdık’tan sonra imâmetin, onun büyük oğlu İsmail’in ve ondan sonra onun soyundan gelenlerin hakkı olduğunu iddia edenlerin oluşturduğu şii grupların/mezheplerin genel adı aşağıdakilerden hangisidir? Caferiyye İmamiyye Şeyhiyye Nizariyye İsmailiyye 27 / 50 Zeyd b. Ali’ye göre, imam olacak kişiyle ilgili aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? Hasan veya Hüseyin soyundan olabilir. İnsanları kendisine tabi olmaya çağırması şarttır. Günahlardan korunmuş olmak gibi bir vasfı , yani ismet sıfatı vardır. Siyasete karışmayan kimse ise imam sayılamaz. Cihattan geri kalan kimse ise imam sayılamaz. 28 / 50 Günümüzde Zeydi'lerin yoğun olarak yaşadığı ülke aşağıdakilerden hangisidir? Yemen Suudi Arabistan Ürdün Mısır Angola 29 / 50 “Şîa özellikle Ali’ye tabi olanlardır. Onlar, ister açık ister gizli olsun, nass ve vasiyetle onun imamlık ve halifeliğini ileri sürmüşlerdir. İnançlarına göre imamlık, onun oğulları dışına çıkamaz” diye Şîa ‘yı tarif eden âlim aşağıdakilerden hangisidir? Eş’arî İbn Hazm Şehristanî Şeyh Müfîd Nevbahtî Eş’arî Şîa’yı, “onlara Ali’ye taraftar oldukları ve onu, Resûlüllah’ın öteki sahabîlerinin önüne geçirdikleri için Şîa denmiştir” ifadesiyle tarif etmektedir. Şehristanî de,“Şîa özellikle Ali’ye tabi olanlardır. Onlar, ister açık ister gizli olsun, nass ve vasiyetle onun imamlık ve halifeliğini ileri sürmüşlerdir. İnançlarına göre imamlık, onun oğulları dışına çıkamaz” demektedir . Daha açık bir tarif, İbn Hazm tarafından verilmektedir. Ona göre, “Ali’nin Resûlüllah’tan sonra insanların en üstünü, imamette en fazla hak sahibi olduğunu ve ondan sonra da oğulları olduğunu kabul eden kimse, Müslümanlar’ın bu hususlar dışında ihtilaf ettikleri birtakım meselelerde onlara karşı çıksa bile bir Şiî’dir. Ancak sözünü ettiğimiz hususlarda onlara karşı çıkarsa, o kimse, Şiî değildir”. Sonuçta Şîa ismi, diğer gruplardan farklı olarak, özellikle imâmet konusunda kendine özgü düşünceleri olan bir fırkanın özel ismi olmuştur. 30 / 50 Şiîliğin Hz. Osman dönemindeki fitne olaylarına bağlı olarak ortaya çıktığı görüşünde olanlar, daha çok hangisine göre hareket etmektedirler? Velid b. Ukbe İbn Sebe Ğadîr-i Hum Şîatü Ali Şîatu Osman 31 / 50 İslâm tarihinde ilk Ali taraftarları olarak anılan grup aşağıdakilerden hangisidir? eş-Şî‘atü’l-ûlâ Ğali Hudûsü’l-ilm Batini Husun-kubuh 32 / 50 Gözettiği gayeler bakımından “kesin deliller kullanmak ve vaki olacak şüpheleri gidermek suretiyle dinî inanç esaslarını ispata kudret kazandıran bir ilim dalı” olarak tanımlanan ilim dalı aşağıdakilerden hangisidir? Fırka Makalat Kelam Nıhle Tefrika 33 / 50 Düşünüp taşındıktan ve doğru olan ciheti anlamak için araştırmada bulunduktan sonra varılan kanaat veya görüşe ne ad verilir? Rey Selef Fıkıh Marifet Takdis 34 / 50 Aşağıdakilerden hangisi Sünni kelimesinin anlamını ifade etmektedir? İslam ümmetinin çoğunluğu Alimler topluluğu Ehl-i Sünnet' e mensup olanlar Yol, gidiş, adet Anlayış ve çizgi 35 / 50 Mâtürîdî’ye göre nassta Allah'a atfedilen arşa istiva nedir? Allah'ın varlığına ancak akıl yürütme yöntemiyle ulaşılabileceğini kabul eden görüş İnsan, gerçek anlamda fiil işleyen (fâil) bir varlık olmasını savunan görüş Allah bir sebep ve hikmete bağlı olmaksızın sadece rahmetinin eseri olarak kullarından dilediğini peygamberlikle görevlendirmesidir. İman Hz. Muhammed'in hak peygamber olduğunu tasdik eden görüş Allah'ın yüksek bir mekânda bulunmasını değil; ululuk, yücelik ve hükümranlığını ifade eden görüş 36 / 50 Aşağıdakilerden hangisi ''El-Milel ve’n-Nihal'' adlı kitabın yazarıdır? İbn Manzur Taşköprüzâde Şehristânî Ebûl-Hasan el-Eş‘arî Nevbahtî 37 / 50 Haricilerin ayetlerden deliller getirerek kötüledikleri kişi kimdir? Hz. Osman Hz. Ömer Hz. Ali Hz. Hasan Hz. Hüseyin 38 / 50 Aşağıdakilerden hangisi çağdaş yazarlardan Muhammed Cevâd Muğniye’ye göre Şîa'yı, diğer fırkalardan ayıran görüşler arasında yer almaz? İmam, Nebi’den gelen bir nasla tayin olmuştur. Nebi’nin, halifesinin tayinini unutması caiz değildir. Nebi'nin halifelik işini ümmetin seçimine bırakması caizdir. Nebi imâmete , Ali b. Ebî Tâlib’i tayin etmiştir. İmam, büyük ve küçük bütün günahlardan korunmuştur. 39 / 50 "yetmiş üç fırka" hadisinde geçen Sevâd- ı a’zam (büyük kalabalık) ifadesi hangi mezhep için kullanılmaktadır? Şiilik Haricilik Sünnilik Hanefilik Malikilik 40 / 50 Kelâm disiplinini amaçları bakımından İslam Mezhepleri Tarihi disiplininden farklılaştıran temel husus aşağıdakilerden hangisidir? Mezheplerin dinden sapıp sapmadıkları hakkında görüş açıklaması Mezheplerin inançlarını ele alması Mezheplerin gelişimini incelemesi Mezheplerin eserleri üzerinde araştırmalar yapması Mezhepler arası etkileşimleri bulup çıkarması 41 / 50 Şer'i hükümlerde icma ve kıyası delil olarak kabul etmeyen Mu‘tezile, usul-ü hamse (beş esas) diye özetlenen görüşlerini geliştirirken, nasların izahında ve anlaşılmasında aşağıdakilerden hangisini yanılmaz bir hakim olarak kabul etmiştir? Aklı Duyguyu Görüşü Kur'an'ı Sünnet'i Şer'i hükümlerde icma ve kıyası delil olarak kabul etmeyen Mu‘tezile, usul-ü hamse (beş esas) diye özetlenen görüşlerini geliştirirken, nasların izahında ve anlaşılmasında aklı yanılmaz bir hâkim olarak kabul etmiştir. 42 / 50 Zeydiyyye’nin imamet anlayışına göre aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? Ali’nin Fatıma’dan olan çocuklarının, imâmet şartları mevcutsa o kimsenin imâmetini kabul eder Dört Sünnî mezhep yanında beşinci mezhep olarak kabul görmüştür Hz. Peygamber, sağlığında isim vererek ve şahıs belirterek yerine bir imam tayin etmiştir Taşıdığı vasıflar itibariyle Hz. Ali imam olmalıdır İmam olacak kişide mutlaka bulunması gereken iki önemli vasıf takvâ ve ilimdir. 43 / 50 Hariciler tarafından Hz. Ali’nin öldürülmesi için görevlendirilen kişi kimdir? Hz. Ebu Bekir Salman-ı Farisi Abdurrahman b. Mülcem Hz. Osman Ebu Süfyan Hz. Ali’nin öldürülmesiyle görevlendirilen kişi Abdurrahman b. Mülcem idi. Sabah namazına gitmekte olan halîfeye saldırarak onu yaraladı. Bu yara neticesinde Hz. Ali, 21 Ramazan 40 (28 Ocak 661) tarihinde şehid oldu. 44 / 50 “Büyük günah işleyen kişinin, küfrü gerektiren bir inkârda bulunmadığı için kâfir olmayacağı, fakat işlediği günah sebebiyle de imanda kalamayacağı, bu ikisi arasında bir yerde bulunacağı” şeklinde açıklanan usul-ü hamse başlığı aşağıdakilerden hangisidir? Tevhid Adl Vad ve Vaid el-Menzile beyne'l-Menzileteyn Emir bi'l-Ma'rûf Nehiy ani'l-Münker 45 / 50 Kureyş'in Ümeyye ailesine mensup halifenin icraatlarındaki zaaflar nedeniyle siyasî anlamda Şîa’nın gelişmesine zemin oluşmuştur. Şîa’nın siyasî anlamda gelişmesine neden olan birçok olayın gerçekleştiği dönemin Ümeyye ailesine mensup halifesi aşağıdakilerden hangisidir? Hz. Ebubekir Hz. Osman Hz. Ali Hz. Ömer Halid bin Velid 46 / 50 Ehl-i Sünnet ve Şîa tarihçilerinin Hz. Ali konusunda ittifak halinde olduğu konu aşağıdakilerden hangisidir? Hz. Ali’nin Ebû Bekir ‘e geç biatı, eşi Hz. Fatıma’nın Hz. Ebû Bekir’e olan kırgınlığındandır. Hz. Ali’nin ilk dönemde Hz. Ebû Bekir’in halife seçilmesinden hoşlanmamış ve ona biat etmeye belli bir süre yanaşmamıştır. Hz. Peygamber, Hz. Ali’yi kendisinden sonra halife atadığına dair birtakım nassları zikretmiştir. Hz. Ali’nin halife olacağı konusunda, Muhacir ve Ensâr da bu durumdan haberdardı. Hz. Ali, Hz. Ebû Bekir ve Hz. Ömer’e biat etmiştir. 47 / 50 Aşağıdakilerden hangisi Ali’nin ilahlığını, vasîliğini, Ali evlâdının kutsallığını, geleceği bildiklerini, tenâsüh, rec‘at, bedâ ve ibâha ile ilgili iddiaları ileri süren Keysâniyye müşterek ismi altında toplanan fırkalardan biri değildir? Beyâniyye Cenâhiyye Harbiye Hâşimiyye Şîatu Osman 48 / 50 Ebû Hâşim’den sonra ortaya çıkan İslam inancına aykırı olan konulardan hangisi ruhların bir bedenden diğerine intikali anlamına gelmektedir? Beda Hudûsü’l-ilm ibâha Rec‘at Tenâsüh Ruhların bir bedenden diğerine intikali (tenâsüh/ruhgöçü) adını alır.Peygamber’in vasîsi olup nübüvvet otoritesine sahip bulundukları, gaybı bildikleri, bir kısmının ölmeyip gözden uzaklaştıkları ve tekrar dönecekleri (rec‘at),haramı helal, helali de haram sayma ve ibadetlerin farziyetini kaldırma (ibâha) ,Allah’ın bir şeyi bilmezken daha sonra bilmesi (hudûsü’l-ilm), bir şeyin iyi yahut kötü olarak ortaya çıkacağını bildirmişken aksinin zuhur etmesi (bedâ) olarak adlandırılır. 49 / 50 Aşağıdakilerden hangisi Zeydiyyye’ye göre tevhid inancının esaslarından biri değildir? Allah’ı birlemektir Allah’ın sıfatları O’nın zâtının aynıdır Allah’ın sıfatları zâtından, zâtı da sıfatlarından ayrıdır Allah zâtıyla alîm, kadîr, semî, basîr ve hay’dır İnsan, aklıyla Allah’ı bilmekle mükelleftir 50 / 50 Aşağıdakilerden hangisi Mu'tezili bilginlerden biri değildir? İbrahim en-Nazzam Cahız Ebu Ali el Cübbai Ebu Haşim el Cübbai Ebû Bekir Bâkıllânî Skorunuz LinkedIn Facebook VKontakte Testi yeniden başlat İlgili
