Deneme Sınavları Din Sosyolojisi DKABDin Sosyolojisi – Test 3tarih 8 Nisan 20228 Nisan 2022Geliştirici: Arif_Arslaner Şu kişi tarafından oluşturuldu Arif_Arslaner Din Sosyolojisi - Test 3 1 / 50 Hangi sosyolog işlevsel bir din tanımını benimseyerek din sosyolojisinde din, “ampirik olmayan normatif bir inanç sistemidir demektedir? A) Parsons B) G. Lenski C) C. Geertz D) R. Otto E) T. Luckmann 2 / 50 Aşağıdakilerden hangisi veya hangileri dinin toplumsal işlevlerindendir? I. Organizasyon II. Sosyalizasyon III. Bütünleştirme A) Yalnız I B) I ve II C) I ve III D) II ve III E) I, II ve III 3 / 50 Aşağıdakilerden hangisi sosyolojinin odaklandığı konulardan değildir? A) Bilgi gövdesi olarak insan ilişkileri gerçeğini alır. B) İnsan birlikteliği gerçeğine odaklanır. C) Söz konusu insan birlikteliğine ilişkin hemen her şeyi konu alır. D) Toplumun her yerinde mevcut olan sosyal etkileşimin yapısallık, sistemlilik ve düzenliliklerini inceler. E) Farklı toplumların kültürlerine odaklanır. Farklı toplumların kültürlerine odaklanır ifadesi antropoloji 'ye aittir. 4 / 50 Din ve toplum ilişkilerinin doğasını en iyi açıklayan ifade aşağıdakilerden hangisidir? A) Din - toplum ilişkilerinin doğasında dinin bağımsız değişken olması vardır. B) Din ile toplum ilişkilerinde toplumsal değişim bağımsız değişkendir. C) Din ile toplum ilişkilerinin doğası, karşılıklılıktır. D) Din ile toplum ilişkilerinde din bağımlı değişkendir. E) Din ile toplum ilişkilerinin doğası istikrardır. 5 / 50 Dinin sosyolojik boyutu söz konusu olduğunda toplumsal evren içinde gerçek anlamını nasıl bulmaktadır? A) Dini davranış ve olayları geniş çaplı toplumsal olay ve eylemlerin parçaları olarak görür. B) Din, sosyal ilişki temelinde ve toplumda, insan birlikteliğiyle yaşanır. C) İnsanlar, toplumda birbirine bağımlıdırlar, bir arada ve birbirileriyle ilişki içinde yaşarlar. D) Dinî bir dünyada yaşamak, dini bir birliğe mensubiyete ihtiyaç gösterir. E) Din, değişim gerçeğinin içinde olan bir olgudur. Dine sosyolojik bakışa gelince, o da dini, o dine mensup bireyleri, toplumsal evreninden soyutlayarak değil, tersine toplumsal evren içinde etkileşim halindeki durumuyla ele almayı gerektirir; çünkü din, sosyal ilişki temelinde gerçeklik kazanır, toplumda, insan birlikteliğiyle yaşanır. 6 / 50 Edward B. Tylor’ın “ruhsal varlıklara inanç” şeklindeki din tanımı, hangi tanım tipine girer? A) Transandantal B) Fonksiyonel C) Yapısal-fonksiyonel D) Yapısal-fonksiyonel E) Substantif 7 / 50 Türkiye'de yaşlısı, genci televizyon bağımlısı olmuş durumda. İfadesinin sosyolojik karşılığı aşağıdakilerden hangisidir? A) Olay B) Olgu C) Süreç D) Sosyal ilişki E) Sosyal hayat 8 / 50 Aşağıdakilerden hangisi dinin Arapça'da ifade ettiği anlamlardan birisi değildir? A) Hakimiyet kurma B) İtaat altına alma C) İnanma D) Kanun E) İrade 9 / 50 Aşağıdakilerden hangisi dinin toplumsal işlevlerinden biri değildir? A) Çatıştırma B) Zihniyet kazandırma C) Bütünleştirme D) Ruhsal tedavi E) Sosyalizasyon 10 / 50 Aşağıdakilerden hangisi dini "kutsalın tecrübesi" olarak tanımlamıştır? A) Rudolf Otto B) Edward Burnett Tylor C) Gustav Mensching D) Joachim Wach E) Max Weber 11 / 50 Aşağıdaki seçeneklerde yer alandan hangisi sosyolojinin tanımı yapılırken kullanılan ifadelerden biri değildir? A) Sorgulama B) Eleştirme C) Yanlış telakkileri yıkma D) Gizil yapıları mevcutiyeti ile koruma E) Sırrı ifşa etme Sosyolojik bakışın en önemli getirilerinden biri, sorgulama, eleştirme, yanlış telakkileri yıkma, sırrı ifşa etme veya büyü bozmadır. 12 / 50 Aşağıdaki seçeneklerde ye alan kişilerden hangisi dini sosyal hayatın vazgeçilmez bir yönü ve geçmişle bugünü anlamada gerekli bir alan olarak ifade etmemektedir? A) Karl Marks B) Emile Durkheim C) Max Weber D) Sokrates E) Auguste Comte 13 / 50 Dini, içerik olarak sahip olduğu kutsal, aşkın, ilahî, sır, tanrı, hakikat, tabiat-üstü veya fizik ötesi boyut ve muhtevalarına bağlı olarak tarif eden tanım türüne ne ad verilir? A) Diyalektik B) Fonksiyonel C) Öze dönüş D) Evrimci E) Substantif 14 / 50 Tanzimat Dönemi’nin önde gelen düşünürlerinden olan ve Fransız kanunlarının olduğu gibi alınmasına karşı çıkarak Mecelle adında milli bir kanun külliyatının hazırlanmasını sağlayan Osmanlı bilgini aşağıdakilerden hangisidir? A) Katip Çelebi B) Naima C) Ali Paşa D) Ahmet Cevdet Paşa E) Prens Sabahattin 15 / 50 ) Herhangi bir dine mensup bireyleri, toplumsal evreninden soyutlayarak değil, tersine toplumsal evren içinde etkileşim halindeki durumuyla ele almanın gerekliliği aşağıdaki seçeneklerden hangisinde açıklanmaktadır? A) Din bir grup insan birlikteliği ile daha iyi hissedilir B) Din, sosyal ilişki temelinde gerçeklik kazanır, toplumda, insan birlikteliğiyle yaşanır. C) Din, bireysel olarak gerçekleştirilemez. D) Din, insani duyguları temel aldığı için bir etkileşim ortamı olmaması durumunda gerçekliğini yitirir. E) Din, bireylere değil toplumun tümüne yönelik bir eylemi ifade etmektedir. 16 / 50 Aşağıdakilerden hangisi Dinin; Bireyin yaptığı davranışı kendi zihin, bilinç ve vicdanında aynı zamanda da sosyal düzlemde özneler arası ilişki ve etkileşimlerde, sosyal hayatta insanların birbirleriyle kurdukları ilişkilerde, toplum tarafından geçerli ve haklı kılınmasını temin eder? A) Kimlik Bilinci B) Sosyalizasyon C) Meşrulaştırma D) Organizasyon E) Yapılandırma 17 / 50 Sosyoloji kelimesinin içerisinde yer alan logos kelimesi Latince'de hangi manaya gelmektedir? A) Toplum B) Bilgi C) Akıl D) İrade E) Bilinç 18 / 50 Peygamberlerin karizmatik liderliği etrafında inanan insanların oluşturduğu organizasyon dini hangi işlevi ile ilgilidir? A) Bütünleştirme B) Yapılandırma C) Değerler çatışmasını önlemek D) Meşrulaştırma E) Devrim yapıcı 19 / 50 Din “kültürel olarak talep edilen insanüstü varlıklarla kültürel olarak kalıplaşmış etkileşimden oluşan bir kurumdur”. Bu tanım, kurumla sosyal olarak paylaşılmış inanç ve davranış kalıplarına işaret etmektedir. Bu tanıma göre Aşağıdakilerden hangisinin bu din tanımı substantif din tanımlarına arasına girer? A) John Milton Yinger B) Karl Marx C) Melfor Spiro D) Emile Durkheim E) Gerhard Lenski 20 / 50 “İnsan tabiatı gereği sosyal bir varlıktır” diyen toplum bilimci aşağıdakilerden hangisidir? A) Aristoteles B) İbn Haldun C) Karl Marks D) İbn Sina E) Emile Durkheim 21 / 50 Dini ruhsal varlıklara inanç temelinde açıklamaya çalışan düşünür aşağıdakilerden hangisidir? A) Emile Durkheim B) Max Weber C) Edward B. Tylor D) Charles Tylor E) Auguste Comte 22 / 50 Aşağıdaki din tanımlarından hangisi R. Otto’ya aittir? A) Din, aşkın varlıklara iman etmektir. B) Din, kutsalın tecrübesidir C) Din, toplumun ürettiği bir fenomendir D) Din, kendisiyle kutsal bir kozmozun tesis edildiği beşeri girişimdir. E) Devlet, dinin bir yansımasıdır. 23 / 50 Aşağıdakilerden hangisi İbn Haldun’un “tavırlar nazariyesi” olarak da bilinen tarih teorisine göre, toplumların tarihsel süreçlerinde yer alan beş dönemden biri değildir? 8 A) Refah B) Barış C) Zafer D) İsraf E) Savaş 24 / 50 Milyonlarca kişi hacca gitmek için sıra bekliyor. İfadesinin sosyolojik karşılığı aşağıdakilerden hangisidir? A) Olay B) Olgu C) Süreç D) Sosyal grup E) Sosyal Hayat 25 / 50 Din sosyolojisi ile ilgili olarak aşağıda verilen bilgilerden hangisi yanlıştır? A) İlk sistematik din sosyolojisi eserinin yazarı Joachim Wach'dır. B) On dokuzuncu yüzyılın başında bir bilimsel disiplin olarak ortaya çıkmıştır. C) Dini disiplinli/sistematik bir tarzda anlamayla ilgili bir bilim dalıdır. D) Din ile toplumun etkileşim noktalarını araştırma konusu yapar. E) Dinin toplum ve toplumun da din üzerindeki etkilerini anlamaya çalışır. 26 / 50 Din ile toplum arasındaki karşılıklı ilişki yakından ve sistematik bir şekilde incelenirse, dinin toplum üzerindeki etkisinin birinci derecede olduğunun görüleceğini savunan din sosyoloğu aşağıdakilerden hangisidir? A) Max Weber B) Emile Durkheim C) Peter Berger D) Joachim Wach E) Karl Marks 27 / 50 Aşağıdakilerden hangisi dini sosyal hayatın vazgeçilmez bir yüzü ve geçmişle günümüzü anlamada zorunlu bir pencere olarak kabul etmiş düşünürlerden biri değildir? A) Auguste Comte B) Emile Durkheim C) Herbert Spencer D) İbn Haldun E) Max Weber 28 / 50 Aşağıdakilerden hangisi sosyoloji kavramını Türkçe'de karşılayan kelimelerden birisi olmamıştır? A) İlm-i içtima B) İlm-i içtimai C) İçtimaiyat D) Toplum bilim E) İlm-i toplum 29 / 50 Auguste Comte sosyoloji kelimesini ilk olarak hangi ifadeler ile ele almaktadır? A) Sosyal fizik B) Toplum C) Antropoloji D) İctimâiyât E) Toplumbilim “Pozitif Felsefe Dersleri” ve ayrıca “Pozitif Politik Sistem” adlı kitaplarında Comte, ilk önce sosyal fizik diye adlandırdığı sosyolojiyi, sadece bilimlerin kraliçesi olarak değil, aynı zamanda giderek tüm var olan dinleri görüş mesafesinin dışına iten yeni ‘pozitivizm dini’nin de temeli olarak tasavvur etmiştir. 30 / 50 ‘Din’in ‘kilise’ ile özdeşleştirilmesini eleştirerek, din sosyolojisinin tüm ‘anlam sistemleri’ ile ilgilenmesi gerektiğini vurgulayan sosyolog aşağıdakilerden hangisidir? A) Gustav Mensching B) Thomas Luckmann C) Robert Bellah D) Gabriel Le Bras E) Talcott Parsons 31 / 50 “Zevi’l ukulu, hüsni ihtiyarlariyle bizzat hayırlara sevkeden bir vaz’ı İlâhîdir" ifadesi aşağıdaki seçeneklerde yer alan kişilerden hangisine aittir? A) Elmalılı M. Hamdi Yazır B) Karl Marks C) Max Weber D) Auguste Comte E) İbn Haldun 32 / 50 Dinin ne olduğuna ilişkin çok sayıda tanım olması neyin göstergesi olarak kabul edilebilir? A) Dini tanımlamanın kolaydır. B) Birden fazla din vardır C) Her düşünür dini yüceltmeye çalışır. D) Dinin tanımı konusu karmaşık bir konudur. E) Farklı tanımlar dini önemsiz kılar. 33 / 50 Sosyal grup; birden fazla bireyin biaraya gelmesiyle oluşan, ortak amaçlara değerlere, yazılı ve sözlü normlara sahip, rol ve stadü dağılımının gerçekleştiği üyelerin aidiyet ve biz duygusu taşıdığı insanlar kümesidir. Buna göre aşağıdaki topluluklardan hangisi sosyal grup olarak nitelendirilemez? A) Sendika üyeleri B) Camii cemaatı C) Aile D) Arkadaş grupları E) Dernek üyeleri 34 / 50 Aşağıdakilerden hangisi Din Sosyolojisi’nin konusunu en iyi ifade eder? A) Din ile toplumun karşılıklı ilişkileri B) Toplumun din üzerindeki etkileri C) Dinî hayatın başlangıç biçimleri D) Dinin insana etkileri E) Dinin toplum üzerindeki etkileri 35 / 50 Sosyolojiyi en iyi açıklayan ifade aşağıdakilerden hangisidir? A) Sosyoloji, toplumu inceleyen, gündelik sağduyu bilgisi ve önyargılı bakışların sınırları çerçevesinde birkaç boyutlu, indirgemeci, sistematik, toplumsal oluşumlardan hareket eden, nesnel ve öznel verilere dayanan bir bilim dalı olma hüviyetiyle din de dahil toplumsal gerçekliğimizi inceleyen bir bilim dalıdır. B) A. Comte tarafından kurulan sosyoloji bilimi, özneler arası ilişkilerin bilimidir. C) Sosyoloji, çok boyutlu ve nesnel bir bilim dalıdır. D) Gündelik sağduyu bilgisi ve önyargılı bakışların sınırlarını aşarak çok boyutlu, indirgemeci olmayan, dengeli, sistematik, toplumsal oluşumlardan, sosyal etkileşim ve bağlılık ağlarından hareket eden, nesnel ve ampirik verilere dayanan bir bilim dalı olma hüviyetiyle din de dahil toplumsal gerçekliğimizi inceleyen bir bilim dalıdır. E) Sosyoloji, grupları inceler. 36 / 50 Weber’in ülkemizdeki temsilcisi sayılan ve asıl ilgi alanı ekonomi olan, ‘iktisat zihniyeti’ adını verdiği bir tutum ahlakından söz eeden, Zihniyet ve din ilişkisi üzerine çalışmaları bulunan Din sosyolojisi düşünürü aşağıdakilerden hangisidir? A) Sabri F. Ülgener B) Nurettin Topçu C) Hilmi Ziya Ülken D) Babanzade Naim E) Ziya Gökalp 37 / 50 Dini, “İnsanlarda, genel bir varlık düzenine ilişkin kavramlar formüle ederek ve bu kavramları bir gerçeklik atmosferiyle kaplayarak, o gerçeklik atmosferi içinde eşsiz derecede gerçekçi görünen güçlü, geniş kapsamlı ve uzun süreli ruhsal durum ve motivasyonlar tesis etmeye çalışan bir semboller sistemi” şeklinde tanımlayan sosyolog aşağıdakilerden hangisidir? A) Geertz B) Berger C) Weber D) Spencer E) Comte 38 / 50 Aşağıdakilerden hangisi dinin kültürel olarak evrensel olduğunu söylemektedir? A) İbn Haldun B) K. Davis C) Emile Durkheim D) E. Norbeck E) Auguste Comte 39 / 50 2018 yılında ülkemizden yaklaşık 80.000 kişi hacca gitmiştir. İfadesinin sosyolojik karşılığı aşağıdakilerden hangisidir? A) Olay B) Olgu C) Süreç D) Sosyal grup E) Sosyal değişme 40 / 50 "Hangi din ve inanç olursa olsun, bu din ve inanç nasıl yaşanırsa yaşansın, her toplum mutlaka dine veya dinlere mensuptur." ifadesine göre aşağıdakilerden hangisi söylenemez? A) Din evrensel bir olgudur. B) Din toplumsal hayatın ayrılmaz bir parçasıdır. C) Din insanlık kadar eski bir geçmişe sahiptir D) Din farklı bireyler için farklı anlamlar içerir. E) Din tarihsel süreç içinde önemli bir yere sahiptir. 41 / 50 "Dine sosyolojik bakış, din hakkındaki önyargıları, sağduyusal bilgileri, sığ yaklaşımları, kestirmeden alelacele değerlendirmeleri sorgulama, eleştirme yoluyla sarsar, dinsel toplumsal gerçekliği olduğu gibi okur, anlamlandırır ve yorumlar" tanımına göre aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur? A) Sosyoloji toplumun yeni dini olmayı hedefler B) Sosyolojik bakış dini sıradan bir sosyal kurum olarak kabul eder. C) Sosyolojik bakış dini eleştiren bir tutum içindedir. D) Sosyolojik bakış din hakkındaki önyargıları güçlendirir. E) Sosyolojik bakış dinin sosyal gerçekliğinin doğru görülmesini sağlamaya çalışır. 42 / 50 Toplumun dine etkisinden bahsederken, onu salt toplumun bir işlevi olarak görmek aşağıdakilerden hangisiyle ifade edilebilir? A) Sosyalizm B) Sosyal yanılgı C) Sosyolojizm D) Sosyopatlık E) Sosyal indirgeme 43 / 50 Aşağıdakilerden hangisi dinin substantif (özsel) tanımlarının içeriğine uymaz? A) Dinin ne olduğunu tespit etmeye çalışırlar. B) Din, içerik olarak sahip olduğu kutsal, aşkın, fizik ötesi anlam ve değer muhtevalarına bağlı olarak tanımlanır. C) Din tanımlanırken genellikle insan-dışı failler, doğaüstü dünya, deney-dışı gerçeklik, kutsal kozmoz gibi ifadeler kullanılmaktadır. D) Din, birey ve toplum hayatında hangi işlevi yerine getirdiğine bağlı olarak tanımlanmaktadır. E) Dinin özü ve en önemli tanım noktası, kutsal olarak ifade edilen bir şeyle ilgili olmasıdır. Fonksiyonel (işlevsel) tanımda din, birey ve toplum hayatında hangi işlevi yerine getirdiğine bağlı olarak tanımlanmaktadır. Bu yaklaşımı benimseyenler, Dinin özde ve temelde ne olduğu ile değil, ne yaptığı ve insan ve toplumu nasıl etkilediği ile ilgilenmektedirler. 44 / 50 “ Din, toplumun sosyo-kültürel yapısında etkili olan bir fenomen olup yapılandırma işleviyle de bağlantılı olarak aynı zamanda toplumu düzenleyici kurallar sistemidir. Dinin başka bir işlevi, yapılandırma olarak belirlenebilir.” Yukarıdaki tanıma en güzel örnek aşağıdakilerden hangisidir? A) Hristiyanlık B) Müslümanlık C) Hint kast sistemi D) Musevi Yaşayış Tarzı E) Taoizm 45 / 50 Aşağıdaki ifadelerden hangisi sosyolojik bakışla ilgili olarak doğru değildir? A) Toplumsal eylem, olay ve olguların genellikle tek sebepten kaynaklandığına işaret eder. B) Toplumsal eylem, olay ve olgularla ilgili kestirmeden yargılara varmaz. C) Toplumsal eylem, olay ve olgularla ilgili olarak sağduyu bilgisiyle hareket etmez. D) Toplumsal eylem, olay ve olgularla ilgili olarak önyargılardan kaçınır. E) Toplumsal eylem, olay ve olguların karmaşık bir yapısının olduğunu kabul eder. Sosyolojik bakışta çoklu veya karmaşık nedensellik ilkesi en önemli esaslardandır. Görünüşte sosyal olayların tek bir sebebi olduğu zannedilebilir. Oysa toplumsal fenomenler, birdenbire varlık sahnesine çıkmaz ve tek bir çizgi izlemezler. 46 / 50 Aşağıdakilerden hangisi dinin sosyolojik manasının içerdiği toplumsal gerçeklik boyutlarından biri değildir? A) Etki B) Adalet C) Bilgi D) Tecrübe E) İbadet 47 / 50 Aşağıdakilerden hangisi dinin kültürel olarak evrensel olduğunu söylemektedir? A) İbn Haldun B) K. Davis C) Emile Durkheim D) E. Norbeck E) Auguste Comte 48 / 50 Batı dillerinde din (religion) sözcüğü, köken itibariyle Latince'nin hangi kökünden gelmektedir? A) Religoro B) Religara C) Religio D) Religare E) Religere 49 / 50 Aşağıdaki görüşlerden hangisi İbn Haldun’a aittir? A) Toplum, bireylerin matematiksel toplamından ibaret değildir. B) İnsan toplumsal bir hayvandır. C) İnsan tabiatı gereği sosyal bir varlıktır. D) Din, evrensel sosyal bir fenomendir. E) Din, kültürel olarak evrenseldir. 50 / 50 “İnsan tabiatı gereği sosyal bir varlıktır” diyen toplum bilimci aşağıdakilerden hangisidir? A) Aristoteles B) İbn Haldun C) Karl Marks D) İbn Sina E) Emile Durkheim Skorunuz Testi yeniden başlat İlgili
