DHBT DKAB Fıkıh Usulü Fıkıh Usulü - Test 1 MBSTSFıkıh Usulü – Test 1güncelleme tarihi 30 Kasım 202130 Kasım 2021Geliştirici: Arif_Arslaner Oluşturma tarihi Kasım 30, 2021 Fıkıh Usulü - Test 1 1 / 50 Selem akdi caiz değilken hangi istihsan çeşidi sebebiyle caiz olmuştur? Zaruret sebebiyle Kapalı kıyas sebebiyle İcma sebebiyle Nas sebebiyle Örf sebebiyle 2 / 50 Aşağıdakilerden hangisi Hanefilerin ahad haberle amel etme şartlarından birisi değildir? Ravi fakih değilse rivayet ettiği haberin İslama aykırılık teşkil etmemesi Rivayetin Umumu'l-belva cinsinden olmaması Medine ameline aykırılık teşkil etmemesi Ravinin rivayet ettiği hadise muhalefet hareket etmemesi Ravinin kuvvetli hafızaya sahip olması 3 / 50 Faydalı olanı elde etmeye/almaya ve zararlı olanı defetmeye/gidermeye ne denir? Mesalih Münasebet Sedd-i Zerai İstihsan Mülga 4 / 50 İmam Malik'in, fıkıh ve hadis sahasında tedvin edilen ilk eserlerden sayılan, Abbasiler döneminde bağlayıcı bir hukuk kodu haline getirilmesi düşünülen kitabı aşağıdakilerden hangisidir? el-Câmiu's-sağîr el-Müsned el-Ümm Muvattâ er-Risâle 5 / 50 “Sınav esnasında öğrenciler, görevlilerin her türlü uyarısını dikkate almak durumundadır.” emri, usûl-ü fıkıhta nasıl tanımlanır? Muhayyer vacip Mutlak vacip Mendub Azimet Ruhsat 6 / 50 Kitap, sünnet veya icma ile belirlenmiş olan bir meselenin hükmünü, aralarındaki ortak illet sebebiyle, hükmü bu kaynaklarda belirtilmemiş başka bir meseleye vermeye ne denir? İcma Kitap İstihsan Kıyas Sünnet 7 / 50 Müçtehitlerin üzerinde icma ettiklerinde hükme ulaşırlarken dayandıkları delile ne denir? Sened İstihsan İcma Kıyas İstinbat 8 / 50 “Şahit, nikâhın sıhhat şartıdır.” Bu hüküm hangi konu için örnek olabilir? Mükellefin gücü dâhilinde olmayan sebep Mükellefin gücü dâhilinde olmayan şart Mükellefin gücü dâhilindeki sebep Mükellefin gücü dâhilindeki şart Mükellefin gücü dâhilinde olmayan illet 9 / 50 Fıkıh usulünü öğrenen kimse içtihat ehliyetine sahip değilse aşağıdakilerden hangisini uygulayamaz? Müctehitlerin şahsî görüşlerine göre hüküm vermediklerini görmek Tahriç yapmak Kitap ve sünnet naslarından hüküm çıkarmak Müçtehitlerden nakledilen hükümleri gönül huzuru içinde kabullenmek Tercih yapmak 10 / 50 İlk iki dönemde tevatür sayısına ulaşmamış, ancak tâbiûn devrinde yaygınlık kazanan ve bu dönemden itibaren yalan üzere birleşmeleri imkânsız bir topluluk tarafından rivayet edilen sünnet aşağıdakilerden hangisidir? Aziz sünnet Mütevatir sünnet Müstafiz sünnet Meşhur sünnet Ahad sünnet 11 / 50 Asıldaki hükmün illetine uygun vasıfları bir araya toplayıp illetliği bu vasıflara teker teker vererek hükümde müessir ve illet olma şartlarını hâiz olup olmadıklarını incelemek ve illet olma vasfını haiz olmayanları elemek suretiyle illeti tespit etme yoluna ne denir? Sebr-i taksim Münasebet Tahkiki menat İstinbat İstihrac 12 / 50 Mezhep imamının görüşleri üzerinden (tümevarım) konuları çözme yoluna giden ekol hangisidir? Mütekellimün metodu Fukaha metodu Şafii metodu Memzuç metod Tafsili metot 13 / 50 Mezheplerin ahad sünnetle amel etme konusunda ittifak edilen şartlardan birisi değildir? Zabt sahibi olma Âdil olma Baliğ olma Âkil olma Fasık olma 14 / 50 Mefkudun fıkhi hükmü aşağıdaki delillerin hangisiyle alakalıdır? Örf ve âdet Maslahatı mürsel İstihsan İstishab İcma 15 / 50 Aşağıdakilerden hangisi nakli delillerden birisi değildir? Kitap Kıyas Şer’u men kablenâ Sünnet İcmâ 16 / 50 Aşağıdakilerden hangisi örfün muteber sayılıp üzerine hüküm bina edilebilmesi için gerekli şartlarından birisi değildir? Örfün, nassa veya İslam hukukunun genel ilkelerine aykırı olmaması Kendisine başvurulacağı sırada mevcut olması Devamlı, külli (muttarid) veya galip olması Özel bir hükme tabi olması İrade beyanı ile çatışmaması 17 / 50 Hanefiler hangi sahabenin şaz kıraatına binaen yemin kefaretindeki orucu peş peşe tutarlar? Abdullah b. Mesud Abdullah b. Ömer Abdullah b. Abbas Hz. Ömer Hz. Ali 18 / 50 “------- Hz. Peygamber’in (s.a.s) ahkâm ayetlerinin anlaşılması ve uygulanması ile ilgili söz, eylem ve onaylamalarını içerdiği gibi, Kur’ân’da temas edilmeyen konuları hükme bağlayan tasarruflarını da kapsamaktadır.” Yukarıdaki cümlede boş bırakılan yeri aşağıdakilerden hangisi doğru şekilde İctihad İcmâ Kıyas Sünnet Kitâb 19 / 50 Aşağıdakilerden hangisi istihsanın çeşitlerinden değildir? Nas sebebiyle istihsan İcma sebebiyle istihsan Zaruret sebebiyle istihsan Açık kıyas sebebiye istihsan Maslahat sebebiyle istihsan 20 / 50 Istıslah terimi aşağıdaki delillerin hangisinin diğer adıdır? Kıyas İcma Şer'u men kablena Mesalih-i mürsele Örf ve Adet 21 / 50 Kur'an'ın hem ceminde hem de teksirinde bulunan sahabi hangisidir? Zeyd b. Sabit Ebu Hureyre Hz. Ali Said b. As Ubey b. Kab 22 / 50 Geçmişte var olan bir şeyin varlığının devam etmesine, yok olan bir şeyin de yokluğunun devam etmesine ne denir? İstihsan Istıslah Sedd-i Zerai Şer’u men kablena İstishab 23 / 50 Arzu edilmeyen sonuçların, yine hukuk içerisinde kalarak ve hukukun imkânları ile aşılması şeklinde ifade edilen terim aşağıdakilerden hangisidir? Hiyel Re’y İstihsan İcma İctihad 24 / 50 Aşağıdakilerden hangisi Sünnetin Kur'an karşısındaki rollerinden birisi değildir? Tasdik Tefsir Teyit Nesh Teşri 25 / 50 Aşağıdakilerden hangisi asıldakine nisbetle fer’deki illetin kuvveti itibariyle olan kıyas çeşitidir? Tabii kıyas Örfi kıyas Fasid kıyas Edna kıyas Sahih kıyas 26 / 50 Kitap ve sünnette açıkça ortaya konmuş olan hükümler üzerinde müçtehitlerin anlayış birliğiyle oluşan ve bu hükümleri pekiştiren icmâya ne ad verilir? Tekid edici icma Tasdik edici icma İnşa edici icma Sarih icma Sükûti icma 27 / 50 Aşağıdakilerden hangisi Hanefi bir alim olan Debûsî'nin fıkıh usulü eseridir? Takvimü'l-edille Usul Mizan Menar Keşful esrar 28 / 50 Allah Teâlâ’nın Hz. Muhammed’den önceki peygamberler aracılığı ile gönderdiği şeriatlara ne denir? Sedd-i zerai Mesalih maslahat Şer’u men kablena İstihsan Örf ve âdet 29 / 50 Aşağıdakilerden hangisi Mütekellimun metot üzere yazılan kaynaklardan değildir? Ebu'l-Hüseyin el-Basri'nin Umdesi el-Cüveynî'nin el-Burhan Abdullah b. Ömer el-Beydâvî'nin el-Minhâc Kadı Abdülcebbar el-Mu'tezilî'nin el-Umde Pezdevî 'nin, el-Usûlü 30 / 50 Hz. Peygamberin huzurunda ya da gıyabında gerçekleşen bir olaya muttali olduğunda o olay hakkında sükût buyurması, karşı çıkmayıp onaylamasıdır. Tanımı zikredilen sünnet türü aşağıdakilerden hangisidir? Ahad sünnet Takriri sünnet Kavli sünnet Fiili sünnet Tahkiki sünnet 31 / 50 Şâri’ tarafından hükmü açıklanmamış, kendisine kıyas yapılabilecek, hükmü nassla belirlenmiş bir benzeri de bulunmayan, fakat kendisinde, insanlara bir yarar sağlama veya onlardan bir zararı giderme açısından, üzerine hüküm bina edilebilecek münasip bir vasıf bulunan maslahatlara ne denir? Memzuç maslahat Mesalih maslahat Mürsel maslahat Mülga maslahat Muteber maslahat 32 / 50 Usul bilginlerinin amacı aşağıdakilerden hangisidir? Tafsilî delillerden amelî hükümler çıkarmaktır. İcmalî delillerden genel nitelikte kurallar tespit etmektir. Tafsilî delilleri, Kitap, sünnet, icma ve kıyastan çıkarmaktır İcmalî delillerden tafsilî delilleri çıkarmaktır Hüküm çıkarırken tafsilî delillerden yararlanmaktır 33 / 50 Mütekellim metoduna göre hüküm; “Şârîin, iktiza, tahyir, vaz bakımından mükellefin fiilleriyle alakalı hitabıdır.” Buna göre seçeneklerde verilenlerden hangisi “hüküm” olarak nitelendirilemez? “İhramdan çıkınca avlanabilirsiniz” Artık o namaz kılınınca yeryüzüne dağılın” “Ey Âdem! Sen ve eşin cennete yerleşin” “Namaza kalkacağınız zaman yüzlerinizi, dirseklere kadar ellerinizi ve başlarınıza mesh edip her iki topuğa kadar da ayaklarınızı yıkayın.” "Sadaka vererek belaları defedin" 34 / 50 İlk Fıkıh usulü eseri hangisidir? İmam Sâfiî’nin Risâle'si Ebu Hanife'nin Risale'si İmam Muhammed'in Zahirü'r-rivayesi İmam Malik'in Muvatta'ı Ahmed b. Hanbel'in Müsned'i 35 / 50 Fıkıh usulü hangi asırda ortaya çıkmaya başlamıştır? Hicrî II. Asrın sonu Hicrî I. Asrın sonu Hicrî III. Asrın başı Hicrî II. Asrın başı Hicrî III. Asrın sonu 36 / 50 İslam müçtehitlerinin, Hz. Peygamber’in vefatından sonraki herhangi bir devirde, şer'i bir hüküm hakkında görüş birliğine varmalarına ne denir? Kıyas İçtihat Sünnet Kitap İcma 37 / 50 Kur'an hangi halife döneminde Kitap haline getirilmiştir? Hz. Ebu Bekir Hz. Osman Hz. Ali Hz. Ömer Hz. Zeyd 38 / 50 Aşağıdakilerden hangisi Mürsel maslahatın kaynak olma şartlarından birisi değildir? Maslahat genel olmalıdır Maslahat makul olmalıdır. Maslahat şer'i bir delile aykırı olmamalıdır. Maslahat özel olmalıdır. Maslahat, hakiki bir maslahat olmalıdır. 39 / 50 Neneye mirastan altıda bir hisse verilmesi, ne tür bir icma çeşididir? Hz. Peygamber'in icması Sahabe icması Tabiun icması Tebeu Tabiun icması Ümmetin icması 40 / 50 Aşağıdaki örnekte kıyasın rükünleriyle ilgili bilgilerden hangisi hatalıdır? Hamr (içki) asıl Flakke hapı fer’ Allah'ı zikirden alıkoyma ve namazı engelleme ihtimali hikmet Hamrın (içkini) haram olması aslın hükmü Flakke hapının haram olması fer’in hükmü 41 / 50 “Teklifî hükümler, … hükümlerdir.” cümlesinde boş bırakılan alan, aşağıdakilerden hangisi/hangileri ile doldurulduğunda kapsamlı bir tanım oluşturulmuş olur? I. İnsanlara şerî bir mükellefiyet yükleyen II. Mükellefin bir fiili yapmasına yönelik emirleri içeren III. Mükellefin bir fiili yapmamasına yönelik talepleri içeren IV. Mükellefin bir şeyi yapıp yapmaması konusunda serbest bırakıldığı V. Mükellefin fiilleriyle alakalı olarak konulmuş bir kısım kuralları kapsayan Yalnız V I, II ve III I, III ve IV II, III ve IV I, II, III ve IV 42 / 50 Aşağıdakilerden hangisi fer'i delillerden birisi değildir? İstihsan Örf ve âdet Sedd-i zerâyi’ Mesalih-i mürsele Kıyas 43 / 50 Aşağıdakilerden hangisi icmanın gerçekleşme şartlarından değildir? İcmanın konusu caiz bir hüküm ifade eden şey olabilir. Müçtehitler Müslüman olmalıdır İcma Hz. Peygamber'in vefatından sonra olmalıdır Şeri bir konuda olmalıdır. Müçtehitlerin tamamı fikir birliği etmelidir. 44 / 50 Aslî delillerden çıkarılan, onlara dayalı, talî delil, ikinci derecedeki delile ne ad verilir? Kitabî delil Fer'i delil Aslî delil Hafi delil Celi delil 45 / 50 Aşağıdakilerden hangisi ittifak edilen delilerden değildir? Kıyas İcma Sünnet Kitap İstihsan 46 / 50 Tenzihen mekruh hakkında aşağıda verilenlerden hangisi doğrudur? Cumhura göre “haram” kabilindendir. Hanefilere göre bu mekruhu işleyen kişi cezaya çarptırılmaz. Zannî delil ile sabit olan bir haramdır. Cumhura göre bu tür mekruhu işleyen kişi cezayı hak eder. Nakli delil ile sabit olan bir haramdır. 47 / 50 Aşağıdakilerden hangisi İstishab deliliyle alakalı fıkhi bir kural değildir? Şek ile yakîn zâil olmaz Bir şeyin bulunduğu hal üzere kalması asıldır. Eşyada aslolan mubahlıktır. Berâet-i zimmet asıldır. Adet muhakkemdir 48 / 50 Aşağıdakilerden hangisi aslın hükmü ile ilgili şartlardan değildir? Aslın hükmü kitap ve sünnetle sabit olması gerekir. Aslın hükmü akıl tarafından anlaşılması mümkün olan bir illete sahip bulunmalıdır. Aslın hükmü başka bir nasla yalnızca asla mahsus olmamalıdır. Aslın hükmü kıyasa aykırı olarak konmuş istisnâî bir hüküm olmamalıdır. Asıl illet bakımından fer'e eşit olmalıdır. 49 / 50 Âsâr kavramı aşağıdaki delillerin hangisiyle alakalıdır? Şer’u men kablena Sahabi kavli Sedd-i zerai İstihsan İstishab 50 / 50 Aşağıdakilerden hangisi illette bulunması gerekli şartlardan değildir? İllet munzabıt (istikrarlı) olmalıdır İllet müteaddî (geçebilir, sirayet edici nitelikte) olmalıdır İllet fasit olmamalıdır. İllet Hükme münasip (uygun) bir vasıf olmalıdır İllet zahir (açık) olmalı Skorunuz 0% Testi yeniden başlat İlgili
