Deneme Sınavları DHBT DKAB Genel MBSTS TefsirTefsir – Tefsir Tarihi ve Usulü – Test 4güncelleme tarihi 13 Kasım 202112 Kasım 2021Geliştirici: Arif_Arslaner Şu kişi tarafından oluşturuldu Arif_ArslanerTefsir Tefsir - Tefsir Tarihi ve Usulü - Test 4 1 / 50 Sadece Mutezile tarafından değil, tüm müfessirler tarafından büyük bir takdirle karşılanmış ve bu anlamda bir otorite kabul edilen tefsîr hangisidir? A) Ebû Müslim el-Isfahânî, Câmiü’t-Te’vîl li Muhkemi’t-Tenzîl B) Kâdî Abdulcebbâr, Tenzîhu’l-Kur’ân ani’l-Metâ’in C) Şerif Murtezâ, Ğureru’l-Fevâid D) Şerif Murtezâ, Dureru’l-Kalâid E) Zemahşerî, el-Keşşâf an Hakâiki’t-Tenzîl 2 / 50 İbadet, hukuk, ahlak ve insan-ilişkileriyle ilgilenen mezheplere ne denmektedir? A) İtikâdî B) Fıkhî C) Kelâm D) Ehl-i Sünnet E) Ehl-i bidat 3 / 50 "Kur’an yetkinliğini inmiş olduğu dilden alır". diyen modernist düşünür kimdir? A) Fazlurrahman B) Nasr Hamid Ebu Zeyd C) Muhammed Arkoun D) Hasan Hanefi E) Cabirî 4 / 50 “Rabbinizin size acıyıp-esirgemesi elbette umulabilir; ama eğer siz (günaha) geri dönerseniz, Biz de (azaba) geri döneriz. Ve (unutmayın ki) Biz cehen- nemi, hakkı inkâr edenleri kuşatacak (bir hisar) kılmışızdır” (İsrâ (17), 8). Ayetinde verilmek istenen kıssa aşağıdaki seçeneklerin hangisinde olduğu söylenilebilir? A) Allah'ın şafi olduğu B) Allah'ın kadir olduğu C) Allah'ın hakem olduğu D) Allah'ın hikmet sahibi olduğu E) Allah'ın kullarına merhametli olduğu 5 / 50 Aşağıdakilerden hangisi/hangileri çağdaş tefsîr ekolüdür? I. Konulu tefsîr ekolü II. Fıkhî tefsîr ekolü III. İctimâî tefsîr ekolü IV. İşârî tefsîr ekolü V. Bilimsel tefsîr ekolü A) Yalnız I B) I ve II C) II ve IV D) I, III ve V E) II, II ve IV 6 / 50 canlı varlıkların birbirleri arasında bildirişim amacıyla kullandıkları her tür işaret sistemini ele alan ilim aşağıdakilerden hangisidir? A) Semantik B) Semiyotik C) Anlambilim D) Etimoloji E) Hermeneutik 7 / 50 Mutezili tefsircilerinden en meşhur olanı aşağıdakilerden hangisidir? A) El-Kummî B) Zemahşerî C) Şerif Murtezâ D) Kâdî Abdulcebbâr E) Ebû Müslim el-Isfahânî 8 / 50 Aşağıdakilerden hangisi müteşabih ayetlere konu olan hususlardan biri değildir? A) Mensûh B) Mukaddem C) Muahhar D) Emsal E) Nasih Mücâhid’in İbn Abbâs’tan naklettiği görüşe göre muhkemler, daha çok helal ve haramı açıklayan âyetlerdir. İbn Abbas’dan gelen bir başka izaha göre de “muhkemler nâsih, helâl, haram, hudûd, ferâiz gibi imân edilip amel edilen hususlardır. Müteşâbihler ise, mensûh, mukaddem, muahhar, emsal, yeminler gibi imân edilen, ancak amele konu olmayan hususlardır. 9 / 50 Tefsîrler içerisinde en meşhur olanıdır. İlgili tefsîr, kelimelerin anlamları, etimolojileri ve gramatik tahlilleri ön plana alarak zâhirî anlamı en güzel şekilde tefsîr etmesi, Kur’ân’ın sanat yönünü belağat ilminin verilerinden yararlanarak titiz ve beliğ bir üslupla ortaya koyması açısından kayda değerdir. Bu özellikleri yanında israiliyata itibar etmemesi ve ahkâm âyetlerinde mezhebî taassup göstermemesi de bu tefsîrin önemini artırmıştır. Bu yönleriyle sadece Mutezile tarafından değil, tüm müfessirler tarafından büyük bir takdirle karşılanmış ve bu anlamda bir otorite kabul edilmiştir. Hakkında bilgi verilen tefsir aşağıdakilerden hangisidir? A) Dureru’l-Kalâid B) Ğureru’l-Fevâid C) Câmiü’t-Te’vîl li Muhkemi’t-Tenzîl D) Tenzîhu’l-Kur’ân ani’l-Metâ’in E) el-Keşşâf an Hakâiki’t-Tenzîl 10 / 50 Bir İslam eserleri kütüphanesinde çalışan kimse görevliden “Said el-Hufi”nin “el-Burhan fi Ulumi’l-Kur’an” adlı eserini görmek, incelemek ister. Buna göre bu kimse aşağıdaki hangi alanda araştırma yapmaktadır? A) Tefsir usülü B) Tecvid C) Kıraat usülleri D) Garibu’l-Kur’an E) Müşkilu’l-Kur’an İlk tefsir usulü kitabı “Said el-Hufi”nin “el-Burhan fi Ulumi’l-Kur’an” adlı eseridir. 11 / 50 Bir bilim ve sanat dalında ayrı nitelik ve özellikleri bulunan yöntem ve akıma ne denir? A) Tefsîr B) Ekol C) Dirâyet D) Rivâyet E) Fırka 12 / 50 Kur’ân tefsîrini özellikle tevhid ve adalet prensipleri üzerine temellendirildiği, bu prensiplerin yanında dayandığı en önemli unsur akıl olan, aklın kudretli bir unsur, insanın bütünüyle hür ve özgür olduğunun benimsendiği mezhep aşağıdakilerden hangisidir? A) Eşarilik B) Şiilik C) Mutezile D) Maturudilik E) Haricilik 13 / 50 Aşağıdakilerden hangisi aslına dönmek manasındaki kelimedir? A) Tefsir B) Meal C) Te'vil D) Tercüme E) Müfessir 14 / 50 1930'lu yıllarda çalışmalarını gerçekleştirmiş ve meali Hak Dini Kur'an Dili Meali adıyla neşredilen alim aşağıdakilerden hangisidir? A) Ömer Rıza Doğrul B) Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır C) Hasan Basri Çantay D) İsmail Cerrahoğlu E) Abdullah Çekrâlevî 15 / 50 Aşağıdakilerden hangisi bir dildeki kelimeleri ayrıntılı biçimde tahlil ederek anlamlarını ortaya koymaktır? A) Semantik B) Semiyotik C) Ontolojik D) Hermeneutik E) Etimolojik Semantik, kelimelerin anlamlarını tespit eden ve bu anlamlardaki değişimleri inceleyen bir ilim dalı iken bu alanla iç içe görünen semiyotik daha geniş bir sahayı ihata eder ve dilsel olsun ya da olmasın, tüm işaretlerin gösterilenleri üzerinde fikirler yürütür. Semiyotik, tüm gösterge türleriyle ilgilendiği için hem semantikten hem de hermenötikten (yorumbilimi) daha geneldir. 16 / 50 İslâm ümmetinin diğer topluluklara üstünlüğü, temelde kitaplarının tahrif edilmemiş olmasıyla ilgilidir, diyen bilim adamı aşağıdakilerden hangisidir? A) Hasan Hanefi B) Muhammed Arkoun C) Fazlurrahman D) Nasr Hamid Ebu Zeyd E) Beydâvî 17 / 50 Nazmında yani söz dizimi ve tertibinde aslına benzemesi gözetilen tercüme çeşidi aşağıdakilerden hangisidir? A) Meal B) Tefsîrî tercüme C) Lafzî tercüme D) Tefsîr–i tercüme E) istidratlı tercüme Nazmında yani söz dizimi ve tertibinde aslına benzemesi gözetilen tercüme çeşidi Lafzî tercüme’dir. Bu şekildeki tercüme, tercüme edilecek metindeki her kelimenin birer birer ele alınıp, onların yerine geçebilecek diğer dildeki lafızların gözden geçirilerek yerine konulması şeklinde yapılan bir tercümedir. Bu bakımdan çoğunlukla bu tür bir tercüme, asıl metnin anlamını çok zor aksettirmektedir. Onun içindir ki bu tercüme tarzı edebî eserlerde özellikle Kur’ân-ı Kerim’de kullanımı son derece güç, hatta imkânsız görülen bir tercümedir. 18 / 50 Teşbih edatının zikredildiği teşbih türüne ne ad verilir? A) Teşbih-i müekked B) Teşbih-i mücmel C) Teşbih-i mufassal D) Teşbih-i beliğ E) Teşbih-i mürsel Teşbihin unsurlarının bulunup bulunmaması açısından beş çeşidi vardır: 1. Teşbih-i mürsel: Teşbih edatının zikredildiği teşbih türüdür. 2. Teşbih-i müekked: Teşbih edatının hazfedildiği türdür. 3. Teşbih-i mücmel: Vech-i şebehin hazfedildiği teşbih türüdür. 4. Teşbih-i mufassal: Vech-i şebehin zikredildiği teşbih türüdür. 5. Teşbih-i beliğ: Vech-i şebeh ve teşbih edatının her ikisinin hazfedilip sadece müşebbeh ve müşebbehün bihin zikredildiği teşbîh türüdür. Teşbihin en kuvvetli ve en beliğ çeşididir. Bunun sebebi ise, o iki öğenin hazfedilmesiyle müşebbeh ile müşebbehün bihin eşit düzeyde ilgili sıfatta birleştirilmesidir. Yani müşebbehin, neredeyse müşebbehün bih seviyesine getirilmesidir. 19 / 50 Kur’an’daki kelimelerin asli manaları ile izafi manalarını ya da metindeki odak kavramını tespit etmek için müfessirler hangi yöntemi kullanıldığı söylenilebilir? A) Göstergebilimsel B) Tarihsel C) Anlambilimsel D) Biçimsel E) Kültürel Semantik ilminin, kelimelerin anlamlarını tespit ederken kullandığı yöntemlerin önemli bir kısmı, adı konmaksızın tefsir kaynaklarında da kullanılmıştır. 20 / 50 Aşağıdaki seçeneklerde verilenlerden hangisi İslam alimlerinin bahsettiği nesih türlerinden değildir? A) Sünnetin Kur'an'ı neshi B) Kur'an'ın Kur'an'ı neshi C) Kur'an'ın sünneti neshi D) Sünnetin sünneti neshi E) Kur'an'ın kelamı neshi İslâm âlimleri dört tür nesihden söz etmektedir: 1.Kur’ân’ın Kur’ân’ı neshi. 2. Kur’ân’ın sünneti neshi. 3. Sünnetin sünneti neshi. 4. Sünnetin Kur’ân’ı neshi. 21 / 50 Tefsir alanında çeşitli ekollerin ortaya çıkmasında aşağıda verilen nedenlerin hangisinin etkin bir rol oynadığı söylenemez? A) Farklı farklı alanlarda uzman olan şahısların tefsire dair çalışma yapması B) İslam coğrafyasının genişlemesi C) Arap coğrafyasında İslam karşıtlığının artması D) Arap olmayan unsurların Müslüman olması E) İslam toplumunda siyasi karışıklıkların baş göstermesi 22 / 50 ‘’Ey iman edenler! Allah’tan korkun. Eğer müminseniz, faizden ortakalana el sürmeyin. Şayet böyle yapmazsanız, Allah ve peygamberi tarafından size bir savaş ilan edilmiş olduğunu bilin! Tövbe eder de vazgeçerseniz, anaparanız sizindir. Böylece haksızlık etmiş olmadığınız gibi haksızlığa da uğramış olmazsınız’’ (Bakara (2), 278-279). Yukarıda inen ayetin hangi amaçla indirilmiş olduğu aşağıda verilen seçeneklerin hangisinde doğru olarak verilmiştir? A) Bir konunun açıklıya kavuşmasını sağlamak B) Bir meselenin dini hükmünü beyan etmek C) Bir mevzunun belirsizliklerini ortadan kaldırmak D) Şüpheciliği bertaraf etmek E) Bir sorunun çözüme kavuşmasını sağlamak 23 / 50 Kur’ân’ı anlama ve yorumlamada, esasen Kur’ân’ın tarihsel ve dilsel formuyla; yani Kur’ân’ı oluşturan her türlü imkânın kodlarını tespit etmekle yakından ilgili olan yaklaşım aşağıdakilerden hangisidir? A) Geleneksel yaklaşım B) Tarihsel yaklaşım C) Semantik yaklaşım D) Semiyotik yaklaşım E) Hermeneutik yaklaşım Semiyotik yaklaşım ister dilsel ister dilsel olmayan bütün süreçleri ele alan Kur’ân’ı anlama ve yorumlamadaki modern yaklaşımlardan biridir. 24 / 50 Pozitivizmin büyük oranda etkili olduğu 19. asrın son çeyreğinde ortaya çıkan reaksiyonik tefsîr akımı aşağıdakilerden hangisidir? A) Fıkhî Tefsîr Ekolü B) Hâricî Tefsîr Ekolü C) İctimâî tefsîr ekolü D) İşârî Tefsîr Ekolü E) Mutezilî Tefsîr Ekolü 25 / 50 Aşağıdaki İslâm âlimlerinden hangisi bilimsel tefsir ekolünde eser yazmıştır? A) Muhammed Abduh B) Reşid Rıza C) Mustafa el-Merâğî D) Seyyid Kutup E) Tantâvî Cevherî 26 / 50 Yorum pratiğinin aşırı derecede nazarileştirilmesine karşı “nesnel yorumsamacılık hermenötiği” geliştiren bilim adamı aşağıdakilerden hangisidir? A) Gadamer B) Dilthey C) Heidegger D) Habermas E) Hirsch Yorum pratiğinin aşırı derecede nazarileştirilmesine karşı “nesnel yorumsamacılık hermenötiği” geliştiren bilim adamı ‘’Hirsch’’ dir. 27 / 50 İslam dünyasındaki en önemli mesele olarak eğitimi gören ve Batı hermenötik geleneğinden etkilenen modernist İslam düşünürüdür? A) Nasr Hamid Ebu Zeyd B) Ömer Rıza Doğrul C) Fazlurrahman D) Muhammed Arkoun E) Hasan Hanefi 28 / 50 İslam dünyasındaki en önemli mesele olarak eğitimi gören ve Batı hermenötik geleneğinden etkilenen modernist İslam düşünürüdür? A) Nasr Hamid Ebu Zeyd B) Ömer Rıza Doğrul C) Fazlurrahman D) Muhammed Arkoun E) Hasan Hanefi 29 / 50 Aşağıdakilerden hangisi sahabenin tefsirde başvurduğu kaynaklardan biri olamaz? A) Kur’an’ı Kur’an’la tefsir etmek B) Kur’an’ı sünnetle tefsir etmek C) Şiirle istişhad etmek D) Yahudi ve Hıristiyanların kültürlerinden yararlanmak E) Tabiûnun görüşüne başvurmak 30 / 50 طَلَ َع البَ ْدُر علينا / “üzerimize ay doğdu.” Ayetinde nasıl bir söz sanatı icra edildiği aşağıdaki şıkların hangisinde doğru olarak verilmiştir? A) İsti’âre-i müfrede B) İsti’âre-i müfrede C) İsti’âre-i asliyye D) Lugavi mecaz E) İsti’âre-i tebeiyye Peygamberimiz yerine ay kelimesi kullanılmıştır. Cümledeki “bedr/ay” kelimesi, türeme yeni isim olduğu için bu isti’âre, isti’ârei asliyyedir. 31 / 50 Aşağıdaki alimlerden hangisi “Allah’ın müteşâbih sıfatları bilinir gibi görünse de, bu sıfatların Allah’a isnadı beşer açısından imkansızdır. Bu durumda yapılması gereken şey bu sıfatların delaletlerini Allah’a havale etmektir. Yani, bu sıfatlara sadece olduğu gibi inanmak ve mahiyetine ilişkin bir yorumda bulunmamak gerekir.” Aşağıdaki alimlerden hangisi bu yaklaşıma sahip değildir? A) Evzâî B) Süfyân-ı Sevrî C) Hasan-ı Basrî D) Mâlik b. Enes E) İmam Şafiî Allah’a izafe edilen ve açık bir anlamı bulunmayan veya anlamı konusunda ihtilaf edilen sıfatlara haberî sıfat adı verilmiştir. Başta Hanbelîler olmak üzere Ehl-i Hadîs grubunun tamamı bu sıfatların te’vîl edilmemesi yani aklî yoruma tabi tutulması gerektiği konusunda ısrarcı olmuşlardır. Selef alimleri ile ilk dönem kelâmcılarının bir çoğu da bu görüşü paylaşmışlardır. Ancak Mu‘tezile ve sonraki Sünnî kelâmcılar, zihinlerdeki karışıklığı önlemek ve bu tür ifadeleri daha açık ve anlaşılır aklî bir çerçeveye oturtmak için te’vîl yoluna gitmişlerdir. Hasan-ı Basri'de bu tür ifadeleri daha açık ve anlaşılır aklî bir çerçeveye oturtmak için te’vîl yoluna gitmiştir. 32 / 50 ''Biz, bir ayetin hükmünü yürürlükten kaldırır veya onu unutturursak mutlaka daha iyisini veya benzerini getiririz.'' Ayetinde asıl kastedilenin ne olduğu aşağıdaki şıkların hangisinde doğru olarak verilmiştir? A) Tefsir B) Kıssalar C) Hadisi Şerifler D) Kur’an ayetleri E) Diğer kitaplarda geçen hükümler 33 / 50 Abese suresinin başında «Âmâ (gözleri görmeyen) kendisine geldi diye yüzünü ekşitti ve çevirdi.» ayetlerini anlayabilmek için bu ayetlerin Peygamberimizin Abdullah b. Ümmü Mektum’la yaşadığı anı üzerine indiğinin bilinmesi gerekir. Bu metin aşağıdaki hangi sorunun cevabına örnek olsun diye yazılmıştır? A) Sebebi Nüzul’un Kur’an-ı Kerim’in tefsirindeki rolü nedir? B) Kıraat farklılıklarının Kur’an-ı Kerim ayetlerinin açıklanmasına olan etkisi nedir? C) Mekki ayetlerin özellikleri nelerdir? D) Müteşabih ayetlerin doğru yorumlanması için hangi yol izlenmelidir? E) Kur’an-ı Kerim’i yorumlamada bütüncül yaklaşım neden önemlidir? 34 / 50 Klasik Tefsir ekollerinden olan Mutezile Tefsir Ekolünün Ehl-i sünnet tarafından kabul edilmeyen temel görüşlerden hangisi aşağıdaki seçeneklerde verilmiştir? A) Allah’ın zatında, sıfatlarında ve eylemlerinde tek olduğu inancı B) Allah’ın hayrı yarattığına; şerri yaratmaması C) Allah’ın hayrı yapması, şerrin meydana gelmesinde etkisinin olmaması D) Allah’ın sözüne sadık kalması E) iyiliği emretmek, kötülüklere engel olmaktır 35 / 50 Mukaddime fi Usûli’t-Tefsîr adlı kitap aşağıdakilerden hangisine aittir? A) Begavi B) İbn Teymiyye C) Taberi D) İbn Ebî Hâtim E) Celâleddîn es-Suyûtî 36 / 50 Kur'ana Batı metodolojilerini de kullanarak bir yorum teorisinin geliştirilmesi gerektiğini savunan Modernist İslam düşünürü aşağıdakilerden hangisidir? A) Nasr Hamid Ebu Zeyd B) Hasan Hanefi C) Muhammed Arkoun D) Fazlurrahman E) Ömer Rıza Doğrul 37 / 50 Harfi tercümeye riayet edilerek hazırlanan ve 1953 yılında Kur'an-ı Hakim ve Meal-i Kerim adıyla yayınlanan açıklamalı Kur'an mealini hazırlayan isim aşağıdakilerden hangisidir? A) Hasan Basri Çantay B) Ömer Rıza Doğrul C) İsmail Cerrahoğlu D) Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır E) Seyyid Kutub 38 / 50 Türkiyede yazılan mealleri okuduktan sonra dini bilgilerin yetersiz olduğunu fark edip ne tarzda eserler ortaya çıkmaya başlamıştır? A) Mealler B) Tefsirler C) Meal-Tefsir D) Siyerler E) Menkıbeler 39 / 50 Kur’an’daki evren, insan ve canlılarla ilgili kevni ayetlerin, pozitif bilimlerin verileriyle tefsir edilmesini amaçlayan akım ve ekole ‘________’ denilmektedir? Yukarıdaki boşluğa uygun düşen ifade aşağıdaki seçeneklerin hangisinde yer almaktadır? A) İlmi tefsir B) Konulu tefsir C) Mutezile tefsir D) İçtimai tefsir E) İşari tefsir 40 / 50 Kutsal kitap yorumlarında kullanılan hermenötik yönteminin asıl amacı aşağıdaki seçeneklerin hangisinde açıkça söylenmektedir? A) Metnin bütününü açıklamak B) Metni diğer unsurlardan bağımsız ele almak C) Metnin ne dediği değil, ne demek istediğini anlamak D) Metindeki ana fikri yakalamak E) Metin tarihsel süreç içerisinde incelemek 41 / 50 Bir tefsîr terimi olarak, her biri kendi içinde müstakil bir çeşit olan ve belli prensip ve kurallara sahip lafız türlerini karşılayan kavram aşağıdakilerden hangisidir? A) Elfâzu’l-Kur’ân B) Garîbu’l-Kur’ân C) Mücmel-Mübeyyen D) Mübhemâtü’l-Kur’ân E) Belagü'l-Kur'an 42 / 50 Kur’an-ı Kerim’i yorumlamada bütüncül yaklaşım neden önemlidir? A) Nüzûl sebepleri bilindiği zaman âyetlerin manalarını anlamak kolaylaşır. B) Nüzûl sebepleri bilindiğinde, çeşitli konularla ilgili hükümler içeren âyetlerin hikmetlerini tespit etmek kolaylaşır. C) Bazen bir âyetin zahir anlamı rahat bir şekilde anlaşılabilir. D) Nüzûl sebeplerini bilmeden Kur’ân’ı anlamak imkânsızdır. E) Herhangi bir âyet özel olarak bir şahıs hakkında inmediği halde bazen, belli bir kişi hakkında nâzil olmuş gibi kullanılabilir. 43 / 50 Aşağıdaki seçeneklerin hangisinde Kur’an’ı anlama ve yorumlamada yeni yönelişlerin doğuşunu hazırlayan sebeplerden bahsedilmemektedir? A) Müslüman entelektüellerin Batı dünyasındaki gelişmelerden etkilenmiş olmaları B) Sünnet konusundaki menfi tasavvurların ortaya çıkması C) Tevhit şuurundan uzaklaşma alametleri D) Kur’an’ın bütüncül tarzda okunması gerekliliği E) İçtihada dönülme çabaları 44 / 50 Kur’ân’da neshedildiği söylenen âyetlerin hangileri olduğuna dair ulema arasında bir ittifak da yoktur. Bu konuda görüş ileri süren ulemadan Hibetullâh b. Selâme kılıç âyetinin (Tevbe sûresi 5. âyet), kaç âyeti neshettiğini söyler? A) 3 B) 5 C) 21 D) 82 E) 114 Kur’ân’da neshedildiği söylenen âyetlerin hangileri olduğuna dair ulema arasında bir ittifak da yoktur. Bu konuda görüş ileri süren ulemadan Hibetullâh b. Selâme kılıç âyetinin (Tevbe sûresi 5. âyet), 114 âyeti neshettiğini söyler. 45 / 50 Kur’an ayetlerinin tarihsel metinler olarak değerlendiren ilk sistematik çalışma ‘______’ olarak bilinmektedir. Yukarıdaki boşluğa gelmesi gereken eserin adı aşağıdaki seçeneklerin hangisinde yer almaktadır? A) Kur’an’ın gizemi B) Kur’an ve hakikat C) Kur’an’da hiciv sanatı D) Kur’an ve tevhit inancı E) Kur’an’da öyküleme sanatı Kur’ân âyetlerini tarihsel metinler olarak değerlendiren ilk sistematik çalışma ise, Kur’ân kıssalarının tarihsel veriler olduğunu, bu verilerin o dönem Araplarının bilgileri ya da dil üslupları çerçevesinde serdedilmiş bilgilerden meydana geldiğini savunan Halefullah’ın, “Kur’ân’da Öyküleme Sanatı” adlı eseridir. 46 / 50 Siyak ilkesi doğrultusunda geliştirilen Kur’ân sınıflandırmasında kaç temel unsur bulunmaktadır? A) 2 B) 4 C) 6 D) 8 E) 10 Siyak ilkesi doğrultusunda geliştirilen Kur’ân sınıflandırmasında; âyet içi siyak münasebeti, âyetler arası siyak münasebeti, farklı konular arası siyak münasebeti, sûre içi siyak münasebeti, sûreler arası siyak münasebeti, bütün Kur’ân içi siyak münasebeti olmak üzere toplam altı temel unsur bulunmaktadır. 47 / 50 Aşağıdakilerden hangisi Kur’an İlimleri arasında yer almaz? A) Esbabü’n-nüzul B) Sebeb-i Vürud C) Huruf-u Mukatta D) Garibu’l-Kur’an E) Üslubü’l-Kur’an Sebeb-i Vürud hadis ilmine ait alt ilim dallarındadır. 48 / 50 "Kur’an yetkinliğini inmiş olduğu dilden alır". diyen modernist düşünür kimdir? A) Fazlurrahman B) Nasr Hamid Ebu Zeyd C) Muhammed Arkoun D) Hasan Hanefi E) Cabirî 49 / 50 Kur’an’ı herhangi bir ayetini veya kavramını, Kur’an’ın başka ayet veya kavramları ile tefsir eden yönteme ne ad verilir? A) Hz. Peygamber’in tefsiri B) Kur’an’ın Kur’an’la tefsiri C) Sahabe tefsiri D) Tabiûn tefsiri E) Dirayet tefsiri 50 / 50 Son dönem de adı en sık duyulan batı hermenötik geleneğinden etkilendiği görülen modernist düşünür kimdir? A) Hasan Hanefi B) Muhammed Arkoun C) Fazlurrahman D) İzzet Dervez E) Nasr Hamid Ebu Zeyd Skorunuz Testi yeniden başlat İlgili
