Deneme Sınavları İslam Felsefesiİslam Felsefesi – Test 2güncelleme tarihi 23 Mayıs 202213 Mart 2022Geliştirici: Arif_Arslaner Şu kişi tarafından oluşturuldu Arif_Arslanerİslam Felsefesi İslam Felsefesi - Test 2 1 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Hangi hareketin bir kolu evrenin ve evrendeki oluş ve bozuluşu açıklamak için kullandığı iki ezeli ilke yani iyilik ve kötülük ilkesine sahiptir? Mecusilik Dehrilik Brahmanizm Tabiatçılık Batınîlik 2 / 50 Kategori: İslam Felsefesi İnsan kendi içindeki özgürlüğe, ancak davranışlarının ortaya çıkışında şehvet ve öfke güçlerinin düşünme/akıl gücü tarafından kontrol altında tutulmasıyla ulaşabilir görüşünü savunan felsefeye ne ad verilir? İşrâkî Meşşâi İhtiyar Müstefad Zahir 3 / 50 Kategori: İslam Felsefesi İslam dininin siyasal yapı olarak imparatorluk formunda yayılması aşağıdakilerden hangisine neden olmuştur? İslamın diğer kültür ve dinlerle zorunlu olarak ilişkiye geçmesine İslamın içe kapanık bir din olmasına İslamın aşkınlığı ve doğruluğunun daha kesin olarak ortaya çıkmasına İslamın dini ilmi geleneklerinin oluşmasına İslamın aşırı savunmacı bir din olmasına 4 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Aşağıdakilerden hangisi İşrak okulunun kaynakları arasında yer almaktadır? İbn Bacce İbn Tufeyl Fârâbî İbn Rüşd Ebû Bekir er-Râzî İşrâkî okul hem Meşşâi felsefeyi eleştirmiş hem de ondan faydalanmıştır. Büyük ölçüde de Efalatunu kendilerine model olarak almışlardır. İşrak okulunun kaynakları arasında İbn Sînâ, Gazzâlî, İbn Tufeyl, tasavvuf geleneği, İran hikmetiyle, Hermetik geleneği sayılmalıdır. 5 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Farabi ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? Farabi’ye göre kâinat Allah’tan hiçbir irade ve seçimi olmaksızın ve zorunlu olarak meydana gelir. Farabi’ye göre her insanın nihai hedefi mutlu olmaktır. İnsan topluluklarını tam gelişmiş ve az gelişmiş olarak ikiye ayırır. Devlet biçimlerini erdemli devlet ve erdemli olmayan devletler olarak iki bölümde inceler. İlimleri on ana başlık altında sınıflandırmıştır. 6 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Aşağıdakilerden hangisi meşşai felsefe okulunu temsil etmez? Fârâbî İbn Sînâ İbn Bâcce İbn Rüşd Gazzali 7 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Aşağıdakilerden hangisi Meşşai iç duyu tasnifinde yer almaz? Hayal Hafıza Vehim Müfekkire Görme Messai iç duyu tasnifinde hayal, hafıza, vehim, müfekkire ve ortak duyu yer almaktadır. 8 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Özellikle Faslu’l-makâl adlı eserinde yabancı kültürler sorununa açıkça değinen ve yabancı kültürlere ait hususların tümden reddedilmesinin anlamsızlığına işaret eden filozof aşağıdakilerden hangisidir? İbn Sina İbn Rüşd Farabi Gazzali ibn Haldun 9 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Meşşailer aklın matematik, fizik, metafizik gibi teorik konuları incelediği haline ne ad verirler? Ameli akıl Nazari akıl Felsefi akıl Beşeri akıl Ebedi akıl 10 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Meşşai filozoflara göre aklın istek gücü üzerinde etkili olması durumuna ne ad verilir? Nefs Nazari akıl Bilfiil akıl İhtiyar Zahir 11 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Hikmetü'l-işrâk'ta rasyonel bilgi kanalıyla gerçeğe ulaşmanın imkânsız olduğunu savunan filozof aşağıdakilerden hangisidir? Ebû Bekir Zekeriyya er-Râzî Şehâbeddin es-Sühreverdî Câbir b. Hayyân İbn Arabi Farabi 12 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Aşağıdakilerden hangisi İslam Felsefe okullarından değildir? Tabiatçılık Dehrîlik Meşşâîlik İşrâkilik Rivayetçilik 13 / 50 Kategori: İslam Felsefesi İbn Rüşd’ün, İslâm’ın asli inanç ilkelerine aykırı olmadıkça yabancı kültürlerden felsefi ve ilmi hakikatleri almanın meşru olduğunu savunduğu eseri aşağıdakilerden hangisidir? Faslu’l-makâl Ahlâk-ı Alâî Hâyişeler Eş-Şeceretü’l-İlâhiyye İzâhu’l-Hikem 14 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Aşağıdakilerden hangisi İslâm Düşüncesinin Kelam okulları kapsamında, kader ve cebr konuları etrafında ortaya çıkan okullardan değildir? Mürcie Cehmiyye Cebriyye Mutezile Kaderiyye Mürcie, hilafet meselesi etrafında ortaya çıkan gruplardandır. 15 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Hangi hareketin Peygamberliğin imkân ve gerekliliğine yönelik eleştirileri vardı? Mecusilik İlhad Dehrilik Brahmanizm Batınîlik Hint kökenli Brahmanların –ki Berahime olarak anılmaktaydı- Peygamberliğin imkân ve gerekliliğine yönelik eleştirileri vardı. Peygamberliğin Allah’ın mutlak adaletine aykırı olduğunu ileri sürüyorlardı. Görüşlerine göre hem peygamber hem de kavmi seçilmiş hale geliyordu. Bu ise Allah’ın mutlak adaletine aykırıydı. Allah eşit davranmalıydı. Tüm insanlarda bulunan akıl onların mutluluğa ulaşması için tek başına yeterliydi. 16 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Kur’an’ın kendi başına anlaşılabileceği inancına sahip olan, ilahi sözün kendiliğinden apaçık olduğu ve rasyonalitesini kendi içinde taşıdığına dair kanaatleri ile dikkat çeken gurup aşağıdakilerden hangisidir? Mu'tezile Selefiler İşrakiler Hariciler Meşşailer 17 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Aşağıdaki okullardan hangisi varlıktaki değişimi sebep-sonuç ilişkileri çerçevesinde sadece tabiatla açıklamaktadır? Tabiatçı Dehriyye Meşşai Kelam İşrâki 18 / 50 Kategori: İslam Felsefesi El-Esfarü’l-erba’a adlı ansiklopedik mahiyetteki eser kime aittir? Sühreverdi Şehrezuri Kutbüddin-i Şirazi Celaleddin ed-Devvani Mola Sadra Molla Sadra, ansiklopedik mahiyetteki el-Esfârü'l-erba‘a adlı eserinde yer yer üstadını da eleştirerek bu akıma yeni bir yön ve dinamizm kazandırmıştır. 19 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Akıl yürütmeyi temel alan rasyonalist felsefeye karşı mistik tecrübe ve deruni sezgiye dayanan düşünceyi savunan okul aşağıdakilerden hangisidir? İşrâkî okul Meşşâilik Okulu Cündişâpur Okulu Harran Okulu Antakya Okulu 20 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Tarihsel olarak ilk ortaya çıkışı, ekonomik zenginleşmeye tepki olarak doğduğunu ileri süren İslam Düşünce Okulu aşağıdakilerden hangisidir? Kelam Tasavvuf Felsefe Brahmanizm Dehrîlik Fetihler sonrası İslâm toplumun geçirmiş olduğu zenginleşme ve dünyevileşme eğilimleri dinin, insanın, dünyanın ve yaşamım anlamına dair sorular uyandırmıştır. Sufiler hem bu soruları sormuşlar hem de buna insanın kendi iç dünyası merkezli bir cevap vermişlerdir. 21 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Bu okul âlemin ezelîliğini ve maddî evrenin ötesinde akıl, ruh ve Tanrıgibi manevî hiçbir varlığın bulunmadığını ileri sürmüştür. Evrenden ayrıbilinçli ve irade sahibi Tanrı fikrini reddetmiştir. Bilgi konusunda ise duyuların dışında başka bir bilgi kaynağı kabul etmemiştir. Dolayısıyla vahyi, peygamberliği ve mucizeleri de inkâr etmiştir. Bu okul Kelâmcılar ve Meşşâî filozoflarca şiddetle eleştirilmiştir. Yukarıda anlatılan İslam Felsefe okulu aşağıdakilerden hangisidir? İşrakilik Meşşailik Dehrilik Tabiatçılık Tasavvuf 22 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Aşağıdaki İslam felsefe okullarından hangisi Aristo felsefi sistemi tarafından belirlenir ve yönlendirilir? Meşşai Okul Dehri okul İşraki okul Tabiatçı okul Kelam okul 23 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Meşşai okulunun dünya görüşünü oluşturan temel kaynak aşağıdakilerden hangissine aittir? Farabi Kindi Eflatun Aristo İbn Rüşd 24 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Hangi akım ahiret hayatına yönelik olarak tenasüh inancını ileri sürmekteydi? Dehrilik İlhad Mecusilik Batınîlik Brahmanizm Brahmanlar ahiret hayatına yönelik olarak tenasüh inancını ileri sürmekteydiler. Ayrıca onlar sıradan insanların da mucize gösterebileceklerini iddia ediyorlardı. Brahmanların bu iddiaları Allah’ın adaleti, peygamberlik, ahiret hayatı ve mucize konularının daha derinden tartışılmasını gerektirdi. Tüm bu eleştiri ve iddialar cevaplanmalıydı. 25 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Düşünmeye ve araştırmaya muhtaç olmadan keşf yoluyla hakikatin bilgisine ulaşma düzeyine yükselmiş olan kişiye ne ad verilir? İlâhî hakîm İşrak Mantıkî Müteellih Hakîm Düşünmeye ve araştırmaya muhtaç olmadan keşf yoluyla hakikatin bilgisine ulaşma düzeyine yükselmiş olan kişiye de “müteellih” denir. Müteellih Allah’a benzemeye çalışan kişidir 26 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Konstantius kaç yılında İznik’te Hıristiyanların kilise kurmalarına izin verdi? 310 315 320 325 350 Hıristiyanlar ise Romanın Hıristiyanlığı resmen kabul edene kadar döneme kadar Roma krallarının takibine uğradı. Konstantius 325 İznik’te Hıristiyanların kilise kurmalarına izin verdi. Kendisini de kilise dışından piskopos ilan etti. 27 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Aşağıdakilerden hangisi İslam düşünce okullarından biridir? Tabiatçılık Dehrilik Meşşailik İşrakilik Felsefe İslam Düşünce okulları: Kelam, Felsefe, Tasavvuf. İslam Felsefe Okulları: Tabiatçılık, Dehrilik, Meşşailik, İşrakilik. 28 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Aşağıdakilerden hangisi kader ve cebr konuları etrafında ortaya çıkan İslam düşüncesi okullarından değildir? Cehmiyye Cebriyye Mürcie Kaderiyye Mutezile Hilafet meselesi etrafında Hariciler, Şia ve Mürcie grupları ortaya çıkmıştır. Kader ve cebr konuları etrafında ise Cehmiyye, Cebriyye, Kaderiyye ve Mutezile okulları ortaya çıkmıştır. Mutezile karşısında ise Selefiyye, Eşari ve Maturidi okulları ortaya çıkmıştır. 29 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Aşağıdakilerden hangisi Meşşâî filozofların Tanrı hakkında kullandıkları sıfatlardan biri değildir? İlk Muharrik Zorunlu Varlık Herşeyi bilen İlk Sebep İlk Varlık 30 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Meşşai filozorların insan aklının yetkinleşmesindeki ve bilgi edinmesindeki son aşamasına verdikleri ad aşağıdakilerden hangisidir? Müstefad akıl Kuvve halindeki akıl Fiil hale geçmiş akıl Meleke halindeki akıl Potansiyel akıl 31 / 50 Kategori: İslam Felsefesi İbn Tufeyl’in felsefesi hakkında bilgi edindiğimiz tek eser aşağıdakilerden hangisidir? Kitâbü’n-Nefs En-Necât Hay b. Yakzân Uyûnü’l-hikme Tedbir’ül Mütevahhid 32 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Hermetik kültürle ilişki içerisindeydi. Dini metinlerin zahiri manalarının önemli olmadığını iddia ettiler. Önemli olanderuni anlamdı. Onlara göre akli, objektif bilgi kurtuluşa ve mutluluğa erdiremezdi. Kurtuluş ve mutluluk ancak masum imamların takip edilmesiyle elde edilebilirdi. Yukarıda verilen bilgi aşağıdakilerden hangisi için söylenmiştir? Hristiyanlık Batınilik Mecusilik Dehrilik İlhad 33 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Tabiatçılık Tasavvuf Meşşailik Yukarıdakilerden hangisi/hangileri İslam felsefe okuludur? Yalnız I Yalnız II I ve II I ve III II ve III Tabiatçılık ve Mesşşailik İslâm felsefe okulları iken Tasavvuf İslâm düşünce okuludur. 34 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Aşağıdakilerden hangisi Meşşailere göre duyu tasnif şemasındaki dış duyulardan birisidir? Hafıza Tatma Vehim Hayal Müfekkire 35 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Batı İslâm dünyasında yetişen ilk Müslüman filozof olan, Endülüs’ün kuzeyindeki Sarakusta şehrinde muhtemelen 1077 yılında doğan, batıda Avempace ismi ile tanınan filozof aşağıdakilerden hangisidir? İbn Rüsd İbn Tufeyl İbn Bâcce İbn Sina İbn Haldun 36 / 50 Kategori: İslam Felsefesi İslam düşünce tarihçileri tarafından ilk İslâm filozofu olarak kabul edilen düşünür aşağıdakilerden hangisidir? İbn Haldun İbn Sina İbn Rüşd Farabi El-Kındî 37 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Aşağıdakiler hangisi İşraki okulun temsilcilerinden biridir? Gazali Farabi Şinasi Şehrezüri İbn Bacce İşrâkî okulun temsilcileri arasında şunlar sayılabilir: Sühreverdi, Şehrezûrî, Kutbüddîn-i Şîrâzî, Celâleddin ed-Devvânî ve Molla Sadra. 38 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Felsefi anlamda Aristo felsefi sistemini benimseyen ve Farabi, İbn Sina, İbn Becce ve İbn Rüşd gibi seçkin İslam filozofları tarafından temsil edilen okul hangisidir? Dehrilik İşrakilik Tabiatçılık Meşşailik Tassavuf 39 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Aşağıdaki dini metinlerin farklı anlaşılması sonucu ortaya çıkan gruplardan hangisi evrenin zamanın eseri olduğu görüşüne sahiptir? Dehriyye Tabiatçılar Mecusiler Brahmanlar Batıniler 40 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Asıl adı Hüseyin’dir. Ebû Ali künyesi ile anıldığı gibi, tıp ve felsefe alanında en büyük otorite demek olan “eş-Şeyhü’r-Reis” unvanıyla tanınır. Batı’da ise “Avicenna” olarak bilenen filozof kimdir? Farabi İbn Rüşd İbn Sina El-Kındî Gazzali 41 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Gerçekte bir din mektebi olan, İranlılar tarafından Hıristiyanlaşan İranlılar için Yunancayı ve Hıristiyanlığı öğretmek amacıyla 363 yılında kurulan, 489 yılında Bizans İmparatoru Zenon tarafından kapatılan mektebin adı aşağıdakilerden hangisidir? Urfa Mektebi Cündişapur Mektebi Antakya Mektebi Harran Mektebi Tahran Mektebi 42 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Aşağıdakilerden hangisi İslam Düşünce okullarında üzerinde yoğunlaşılan konulardan biri değildir? Felsefe Tasavvuf Fıkıh Kelam Coğrafya 43 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Aşağıdakilerden hangisi İslâm Düşüncesinin Kelam okulları kapsamında, kader ve cebr konuları etrafında ortaya çıkan okullardan değildir? Hariciyye Cehmiyye Cebriyye Mutezile Kaderiyye 44 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Aşağıdaki gruplardan hangisi Peygamberin ölümünden sonra halifenin kim olacağının dinen vahiyle belirlendiğini iddia etmiştir? Şia Cehmiyye Kaderiyye Eşari Maturidi 45 / 50 Kategori: İslam Felsefesi İşraki okulların kurucusu kimdir? Fahreddin Er-Razi Şehabeddin es-Sühreverdi Katip Çelebi Yahya İbn Adi Dara Shikoh 46 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Latin dünyasında “commentator” unvanı ile tanınan Endülüslü filozof kimdir? İbn Sina İbn Rüşd İbn Tufeyl İbn Bâcce İbn Haldun 47 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Aşağıdakilerden hangisi Yunanca “hyle (heyula)” kavramının Arapça karşılığıdır? Kuvve Bilfiil Fiiliyat Hakikat İmkân 48 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Aşağıdakilerden hangisi tabiatçı filozof ve ünlü hekim Ebû Bekir Zekeriyya erRâzî’nin varlığın meydana gelişini açıkladığı beş ezelî ilkeden biri değildir? Tanrı Ruh Mekan Evren Zaman 49 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Aşağıdakilerden hangisi inanma eyleminin özelliklerinden biri değildir? Olması gereken Anlama İtaat Yatay algı Olması gereken 50 / 50 Kategori: İslam Felsefesi Aşağıdakilerden hangisi Meşşai evren tasarımında yer almaz? Dünya Ay Gezegenler Gök Taşları Sabit yıldızlar Skorunuz 0% Testi yeniden başlat İlgili
