Deneme Sınavları DHBT DKAB Genel İslam Mezhepler Tarihi MBSTSİslam Mezhepler Tarihi – Test 10güncelleme tarihi 10 Ocak 202210 Ocak 2022Geliştirici: Arif_Arslaner Şu kişi tarafından oluşturuldu Arif_Arslanerİslam Mezhepler Tarihi İslam Mezhepleri Tarihi - Test 10 1 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi Günümüzde Nusayriler nerelerde yaşamaktadırlar? Suriye, Lübnan ve Türkiye Irak, Güney Yemen, Madakaskar, Bahreyn Birleşik Arap Emirlikleri, Pakistan, Hindistan Libya, Tunus ve Fas Umman, Kuzey Yemen, Singapur ve iran 2 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi Aşağıdakilerden hangisi Haricilerin alt gruplarından biri değildir? Ezarika Talimiyye Sufriyye Necadat Muhakkime-i ula 3 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi Hangi mezhep ilk defa "Ricat" kavramını hangi anlamda kullanmaktadır? Mufaddıla - Allah'ın belli bir şekilde vuku bulacağını haber verdiği bir olayın daha sonra başka bir şekilde gerçekleşmesi. Zeydiyye - onikinci imam kıyamete yakın gelecektir. Nusayriyye - Ali en-Naki ölmedi kıyamete yakın gelecektir. Dürziyye - Anuş Tekin ed-Derezl ölmemiştir bir gün tekrar geri dönecektir Keysaniyye - Muhammed b. el-Hanefiyye ölmemiştir, bir gün gelip imameti ele alacaktır. 4 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi Aşağıda verilen siyasi-itikadi mezhepler kronolojik olarak sıralansa hangisi sonuncu sırada olur? Cebriyye Mu'tezile Şia Kaderiyye Hariciyye 5 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi Harici tırkalardan günümüze kadar varlığını sürdürmüş olan ve Halen Umman'da Müslüman nüfusun çoğunluğunu oluşturan, en ılımlı ve Ehl-i Sünnete en yakın fırka hangisidir? ibadiyye Sufriyye Acaride Necedat Ezarika 6 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi Hangi mezhep ilk defa "Beda" kavramını hangi anlamda kullanmaktadır? Zeydiyye - Kayıp imarnın zaman zaman ufukta belirmesi. ismailiyye - imamların dini hükümleri değiştirme yetkisine sahip olmaları. ibadiyye - Hz Ali'nin hilafete daha layık olduğuna inanmakla birlikte öncekilerin hilafetlerinin de sahih olduğunu kabul etmek. Keysaniyye - AIIah'ın belli bir şekilde vuku bulacağını haber verdiği bir olayın daha sonra başka bir şekilde gerçekleşmesi. Dürzilik -AIIah'ın Hakim Bimrillah'ın bedenine hulul ettiğine inanmak. 7 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi ibadiler Ehl-i kıbleden olan diğer Müslümanları nasıl değerlendirirler? Müşrik değil, nimeti inkar eden anlamında kafirdirler Ne mürnin ne kafir ikisinin arası olarak fasıktırlar Allah'tan başka hüküm koyanları reddetmedikleri için müşriktirler Allah'a küçük şirk koşan bidatçidirler. Hz. Ali'nin ve Hz. Osman'nın yaptıkları haksızlıklara ses çıkarmadıkları için kafir olmuşlardır. 8 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi Nusayrilere göre şehadet nasıldır? "Ben şehadet ederim ki Hüseyin b. Ali'den başka ilah yoktur Ali b. Ebi Talip'ten başka hicab yoktur kendisine yönelinen Selman el Farisi'den başka bab yoktur." "Ben şehadet ederim ki Ail b. Ebi Talib'ten başka ilah yoktur övülmüş Muhammet'ten başka hicab yoktur kendisine yönelinen Hasan b. Ali'den başka bab yoktur." "Ben şehadet ederim ki Muhammet'ten başka ilah yoktur Ail b. Ebi Talib'ten başka hicab yoktur kendisine yönelinen Hüseyin b. Ali'den başka bab yoktur." "Ben şehadet ederim ki Ali en-Naki'den başka ilah yoktur övülmüş Muhammet'ten başka hicab yoktur kendisine yönelinen Ali b. Ebi talip'ten başka bab yoktur." "Ben şehadet ederim ki Ail b. Ebi Talib'ten başka ilah yoktur övülmüş Muhammet'ten başka hicab yoktur kendisine yönelinen Selman el Farisi'den başka bab yoktur." 9 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi Şia'da "takiyye" kavramı ne anlam ifade eder? imamların masum olduğuna inanmak Hz Ali'nin ölmediğine kıyamete yakın tekrar döneceğine inanmak Şiilerin inançlarını başkalarına gizlerneleri kendi aralarında esas inançlarına dönmeleri Kayıp olan 12. imarnın bir gün tekrar döneceğine inanmaları imamların Allah'tan özel bilgi alabildiklerine inanmaları 10 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi İslam dünyasında en derin ve diğer fırkalara nispetle kapsamlı ayrışma hangi ihtilafla birlikte ortaya çıktı? Kur'an'ın Mahluk olup olmadığı İman-Amel ilişkisi Allah'ın Sıfatları Kaza-Kader imamet/hilafet 11 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi Aşağıdakilerden hangisi Hz Ali'nin sağlığında ortaya çıkan Şia'nın guruplarından biri değildir? Şiatü Ula Mufaddıla Sabbe Galiye isnaaşariyye 12 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi Usulu'd-Din'de/itikat konularında hiçbir şekilde ihtilafın caiz olmadığını savunanlar kimlerdir? Selefiyye Maturidiyye Eş'ariyye Mu'tezile Şia 13 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi Günümüzde Dürzilerin yoğun olarak hangi ülkede yaşamaktadırlar? Suudi Arabistan ve Yemen Lübnan ve Suriye Türkiye ve Irak Türkiye ve Azerbeycan iran ve Azerbeycan 14 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi Aşğıdakilerden hangisi ismailiyye için kullanılan diğer isimlerden biri değildir? Karmatiyye Talimiyye Batıniyye Dürziyye Sebeiyye (yediciler) 15 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi Kaderiyye mezhebinin ilk temsilcileri kimlerdir? Bişr b. Mutemir ve Ali ei-Cübbai Ebu Duad ve Ubey b. Eşres Ma'bed ei-Cüheni ve Geylan ed-Dımeşki ibrahim en-Nazzam ve Cahız Vasıl b. Ata ve Amr b. Ubeyd 16 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi Xl. Yüzyılda ismailiyye içinde ortaya çıkan, önceki dinlerin nesh edildiği iddiasıyla Fatımi halifesi Hakim Biemrillah'ı tanrı olarak kabul eden dini-siyasi mezheb hangisidir? Nusayrilik Dürzilik Yezidilik Bahailik Babilik 17 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi Zeydiyye Mezhebi hakkında aşağıda verilenlerden hangisi yanlıştır? "Mürtekib-i kebire"nin peşinde namaz kılmak caiz değildir. O, tevbe etmeden öldüğü takdirde ebedi olarak cehennemde kalır. Zeydiyye, aşrı/ğalat şii guruplardan biridir. Hz. Fatıma'nın neslinden olmaktan başka alim, zahid, cesur, cömert olmak ve imarnet davasında bulunmaktan ibaret olan beş şartı kendisinde toplayan kişi imamete layıktır. Fıkıh'ta birkaç mesele hariç hepsi Hanefidirler. Zeydiyye Ali b. Hüseyin Zeynelabidin'den sonra Oğlu Zeyd ve akabinde de Onun oğlu Yahya ile devam ettirenlere verilen isimdir. 18 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi Şii düşüncenin kaynağı konusunda farklı kanaatler vardır. Aşağıdakilerden hangisi bunlardan biri değildir? İran-Hint düşüncesi Şamanizm Hıristiyanlık Eski Arap dini inançları Yahudilik 19 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi Nusayrilerin temel kaynağı olan Kitabü'I-Mecmu' kim tarafından telif edilmiştir? ibn Nusayr Hüseyin b. Hamdan el Hasibi Abdullah b. Muhammed el-Cünbülani Muhammed b. Ali el Askeri Haris b. Muhammed el-Basri 20 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi Dürziliğin kurucusu kimdir? Anuş Tekin ed-Derezi Hamza b. Ali Muhammed el-Hanefi Hasan b. Haydar el Fergani Muhammed b. Hamid et-Temimi 21 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi Dürzilere'e göre insanların ruhları bir defada ve sınırlı olarak yaratılmıştır. Bu sebeple sayıları artmaz ve eksilmez. insan ruhu bitkilere ve hayvaniara geçmez. Görüldüğü gibi "tenasüh"ü reddeden Dürziler yukarıda açıklanan inançlarını hangi kavramla ifade ederler? Tekammus Hulul Tebeddül Teceddüd Tekamül 22 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi ------- hariç, Şii mezheplerinin hepsi Hz. Ali ve evladının imamet hakkını gasp ettikleri için önceki halifeleri zalim olarak nitelendirmektedirler. Boş yere hangi şıktaki kelime getirilirse cümle doğru olarak tamamlanmış olur? Keysaniyye ismailiyye isnaaşariyye Zeydiyye imamiyye 23 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi İsmailiyye deyince hangi mezhep anlaşılır? imam Hüseyin'den sonra imametin, en büyük oğlu ismail'in ve onun soyundan gelenlerin hakkı olduğu iddiasıyla imamiyye'den ayrılanların oluşturduğu aşırı bir şii mezheb. Cafer es Sadık'tan sonra imametin, en büyük oğlu ismail'in ve onun soyundan gelenlerin hakkı olduğu iddiasıyla imamiyye'den ayrılanların oluşturduğu aşırı bir şii mezheb. imam Hasan'dan sonra imametin, en büyük oğlu ismail'in ve onun soyundan gelenlerin hakkı olduğu iddiasıyla imamiyye'den ayrılanların oluşturduğu aşırı bir şii mezheb. İmam Zeynelabidin'den sonra imametin, en büyük oğlu ismail'in ve onun soyundan gelenlerin hakkı olduğu iddiasıyla imamiyye'den ayrılanların oluşturduğu aşırı bir şii mezheb. imam muhammed ei-Bakır'dan sonra ima metin, en büyük oğlu ismail'in ve onun soyundan gelenlerin hakkı olduğu iddiasıyla imamiyye'den ayrılanların oluşturduğu aşırı bir şii mezheb. 24 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi "Şia" ismi bir mezhep olarak doğmadan önce Hz Osman ve Hz Ali döneminde belli görüşler etrafında birleşen siyasi toplulukları ifade etmek için hangi anlamda kullanılmıştır? Taraftar Gönüllü Fedai Seven Hiçbiri 25 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi Nusayriliği sistemleştiren kimdir? Ali b. Muhammed er-Rıza Abdullah b. Muhammed el-Cünbülani Hüseyin b. Hamdan el Hasibi Haris b. Muhammed el-Basri Cevad b. Ahmet ei-Kevakibi 26 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi Abbasiler döneminde kuzey Afrika da önemli başarılar elde eden Harici fırka hangisidir? Muhakkime-i ula Ezarika Necedat Acaride ibadiyye 27 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi Hariciler ilk olarak hangi olaydan sonra ortaya çıkmışlardır? Cemel savaşı Sıffin savaşında Yermük savaşı Hz Osman'ın şehit edilmesi sonrası Hz Ali'nin şehit edilmesi sonrası 28 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi Aşağıda Mezhepler Tarihi alanında eser yazan Kelam Alimleri eserleriyle birlikte verilmiştir. Hangi seçenekte bu kurala uyulmamış bir Mütekellim klasik kelam konularını işlendiği bir kelam eseri ile verilmiştir? Şehristani- el-Milel ve'n-Nihal Fahreddin er-Razi - i'tikadutu Firaki'I-Müslimin ve'I-Müşrikin Abdulkahir el-Bağdadi - el-Fark beyne'I-Fırak Seyfeddin el-Amidi - Ebkaru'I-Efkar Ebu'I-Hasen el-Eşari - Makalatu'l-islamiyyin 29 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi "Kırtas Olayı" nedir? Hz Peygamberin son vasiyetini yazması için kağıt kalem istemesi ancak buna Hz Ömer'in mani olduğu iddiası Hz Peygamberin Kader konusunu yasaklaması Hz Peygamberin hastalığı sırasında Üsame b. Zeyd Komutasında ordusunun sefere çıkıp çıkmayacağı hususunda yaşanan ihtilafın adı Veda Haccı dönüşünde Hz Ömer ile Hz Ali arasında geçen bir tartışmanın adı Hz Peygamberin defnedileceği yer ile ilgili ihtilafın adı 30 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi Kim kendisini, aynı zamanda imamiyye'nin 10. imamı Ali en Naki tarafından gönderilmiş bir peygamber olduğunu, imamiyyenin 11. imamı olan hasan el Askeri'ye açılan kapı olduğunu iddia etmiştir? Abdullah b. Muhammed el-Cünbülani Muhammed b. Ali el Askeri Haris b. Muhammed el-Basri ibn Nusayr Cevad b. Ahmet el-Kevakibi 31 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi Cebriyyenin ortaya çıkışında rol sahibi olan Ca'd b. Dirhem, Talut b. A'sam, Cehm b. Safvan için tam olarak hangi seçenekte doğru bilgi verilmiştir? Maded ei-Cüheni Müslümanlar arasında ilk olarak cebri düşünceleri yayandır. Mabed, bu fikirleri Talat b. A'sam adındaki Yahudiden öğrendi, Ca'd b. Dirhem cebriyeyi sistemleştirdi. Cehm b. Safvan, Müslümanlar arasında ilk olarak cebri düşünceleri yayandır. Cehm, bu fikirleri Mabed ei-Cüheni adındaki Yahudiden öğrendi, Ca'd b. Dirhem cebriyeyi sistemleştirdi. Talat b. A'sam Müslümanlar arasında ilk olarak cebri düşünceleri yayandır. Ta lut, bu fikirleri Ca'd b. Dirhem adlı Yahudiden öğrendi, Cehm b. Safvan ise cebriyeyi sistemleştirdi. Cehm b. Safvan Müslümanlar arasında ilk olarak cebri düşünceleri yayandır. Cehm, bu fikirleri Talat b. A'sam adındaki Yahudiden öğrendi, Ca'd b. Dirhem ise cebriyeyi sistemleştirdi. Ca'd b. Dirhem Müslümanlar arasında ilk olarak cebri düşünceleri yayandır. Ca' d, bu fikirleri Talat b. A'sam adındaki Yahudiden öğrendi, Cehm b. Safvan ise cebriyeyi sistemleştirdi. 32 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi iman ile amel arasında hiçbir ilişkinin olmadığını, taatın kafire bir faydası olmadığı gibi, günahın da imana bir zarar vermeyeceğini savunan mezhep hangisidir? Maturidiyye Selefiyye Mürcie Kaderiyye Eşariyye 33 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi Kaderiyye Mezhebi için verilenlerden hangisi yanlıştır? insanın ilahi kadere mahkum olduğunu iddia ettikleri için bunlara kaderiyye denmiştir insanın iradi eylemlerinde özgür olduklarını savundukları ve ilahi kaderi kabul etmedikleri için bu isimle anılmışlardır. Emevi yöneticilerin yaptığı zulümleri ve her türlü olumsuzluğu kader inancıyla örtbas etmek isteyenlere karşı iradi fiilierde insanın özgür olduğunun bundan dolayı da sorumlu olduğunu savunmuşlardır. Bunlar kader konusunu merkeze almaları ve ölçüsüzce kader konusuna daimalarından dolayı bu isimle anılmışlardır. Bunlar kader konusunu merkeze almaları ve ölçüsüzce kader konusuna daimalarından dolayı bu isimle anılmışlardır. 34 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi İran İslam Cumhuriyetinin resmi mezhebi hangisidir? ismailiyye Nusayriyye isnaaşariyye Zeydiyye ibadiyye 35 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi Sıffın Savaşı, Hz Ali'nin zaferiyle sonuçlanmak üzereyken Hz Ali'ye karşı gelerek onu hakemIerin hükmüne razı olması için zorlayan ve hakemin kim olacağı konusunda belirleyici olan bir grup, daha sonra hakerne gitmeyi büyük bir suç olarak kabul ettiler. Hz. Ali' den, işlediği bu suçtan dolayı küfre düştüğünü iddia ederek ve tövbe etmesini istediler. Hz. Ali onların isteklerini yerine getirmeyince onun safından ayrıldılar. Söz konusu topluluğun oluşturduğu mezhebin adı nedir? Şiatu Ûla Cebriyye Şiatu Osman Keysaniler Hariciler 36 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi Haricilerin, kendilerini Allah'a adayan veya nefislerini cennet karşılığında Allah'a satanlar anlamında kullandıkları isim nedir? Mücahit Şurat Sabır Ehl-i takva Ehl-i cennet 37 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi Aşağıdakilerden hangisi Şii düşüncesine önemli katkıları olan alimlerinden biri değildir? Muhammed Yakub ei-Küleynl Allame Hilli Gaylan ed-Dımeşki Molla Sadra Şirazl Nasıruddin et-Tusi 38 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi Hariciler hakkında verilen bilgilerden hangisi yanlıştır? Ezarika harici tırkalardan ikisidir. Kerramiyye, Harkilerin kendi aralarındaki ihtilaflarından sonra ortaya çıkan bir başka harici fırkadır Hz Ali hakem olayını kabul etmesinden dolayı küfre düşmüştür Haricilere göre halife seçimle belirlenir. Halifenin Kureş'ten olması zorunlu değildir. 39 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi Hangi seçenekte imamiyye Şia'sının kabul ettiği "Oniki imam" sırasıyla doğru bir şekilde verilmiştir? Hz Ali, Hz Hasan, Hz Hüseyin, Ali Zeynel Abidin, Muhammet Bakır, Caferi Sadık, Musa Kazım, Ali er Rıza, Ali el-Hadi en Naki, Muhammet el Cevat et Taki, Hasan el Askeri, Muhammet el Mehdi Hz Ali, Hz Hasan, Hz Hüseyin, Muhammet Bakır, Caferi Sadık, Ali Zeynel Abidin, Musa Kazım, Ali er Rıza, Muhammet el Cevat et Ta ki, Ali el Hadi en Na ki, Hasan el Askeri, Muhammet el Mehdi Hz Ali, Hz Hasan, Hz Hüseyin, Ali Zeynel Abidin, Muhammet Bakır, Caferi Sadık, Musa Kazım, Ali er Rıza, Muhammet el Cevat et Ta ki, Ali el Hadi en Naki, Hasan el Askeri, Muhammet el Mehdi Hz Ali, Hz Hasan, Hz Hüseyin, Ali Zeynel Abidin, Muhammet Bakır, Caferi Sadık, Musa Kazım, Muhammet el Cevat et Taki, Ali el Hadi en Naki, Hasan el Askeri, Ali er Rıza, Muhammet el Mehdi Hz Ali, Hz Hasan, Hz Hüseyin, Ali Zeynel Abidin, Musa Kazım, Muhammet Bakır, Caferi Sadık, Ali er Rıza, Muhammet el Cevat et Ta ki, Ali el Hadi en Naki, Hasan el Askeri, Muhammet el Mehdi 40 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi Aşağıdakilerden hangisi Harici fırkalarından biri değildir? ibadiyye Caferiyye Sufriyye Acaride Necedat 41 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi Hamza b. Ali'nin yazdığı Dürzi bilginlerin mabetlerinde ve gizli ibadet oturumlarında okudukları eserler hangileridir? Resailü Hamza / Resailu Ali Kitabu Dürzi / Resailu Dürziyye Resailü'l hikme / el-Hikmetü'ş şe rife Kitabu Hakim / Resailu Anuş Kitabu Anuş / Resailu Tekin 42 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi islam Düşünce Tarihinde "mezheb" kelimesi yerine başka kelimeler de kullanılmıştır. Aşağıda bunlardan hangisinin anlamı yanlış verilmiştir? Mezheb: Gidilen yol Fırka: Bir gurup insan Nihal: Farklı siyasi görüş sahipleri Makalat: Görüşler Milel: Dinler 43 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi "Gaybet-i suğra" kavramı hangi seçenekte doğru olarak açıklanmıştır? "12. imam"ın kaybolmasından sonra yetmiş yıldan fazla bir müddet Vükela, Nüvvab, Süfera diye anılan bazı zevat vasıtasıyla kendisine bağlı guruplarla haberleştiği döneme verilen isimdir. imam Hüseyin'in şehit edilmesinden sonra kıyamete yakın geleceği vakte kadar geçecek zamana denir. Mesih'in göğe yükselişinden kıyamete yakın yeryüzüne dönünceye kadar geçecek zamana denir. Ehl-i Sünnete göre Mehdi'nin kıyamete yakın geleceği zamana kadarki döneme denir. israfil'in birinci sura üflemesinden sonra ikinci sura üfleyeceği zamana kadar geçen süreye denir 44 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi Nusayrilik nedir? Hz Hüseyin'i ilah kabul eden "recat"e inanan ve dini metinleri açıklamada batini yorumları esas alan bir mezheptir Hz Hasan'ı ilah kabul eden "teberri"den ödün vermeyen ve dini metinleri açıklamada zahiri yorumları esas alan bir mezheptir. Selman-ı Farisi'yi ilah kabul eden imamların masumiyetine inanan ve dini metinleri açıklamada zahiri yorumları esas alan bir mezheptir. Hz Ali'yi ilah kabul eden tenasuha inanan ve dini metinleri açıklamada batıni yorumları esas alan bir mezheptir. ibn Nuseyr'i ilah kabul eden beda'ya inanan ve dini metinleri açıklamada lafızcı/literal yorumları esas alan bir mezheptir. 45 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi Aşğıdakilerden hangisi ismailiyye için kullanılan diğer isimlerden biri değildir? Karmatiyye Talimiyye Batıniyye Dürziyye Sebeiyye (yediciler) 46 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi İsnaaşariyye mezhebi mensuplarına göre altıncı imam kimdir? Hasan el-Askeri Muhammed el-Bakır Ali b. Zeynelabidin b. El Hüseyin Cafer es-Sadık Muhammed el-Mehdi 47 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi Dürziliğin 4 temel inanç esası nedir? 1 .Hz. Ali'yi Tanrı bilmek; 2. Üç hududu bilmek; 3.Üç esası bilmek; 4. An u ş Tekin ed-Derezi'yi bab olarak tanımak. l.el Hakim Biemrillah'ı Tanrı bilmek; 2. Emri bilmek; 3.Yedi hududu bilmek 4.Beş esası bilmek 1.Hz. Ali'yi tanrı bilmek; 2. Beş hududu bilmek; 3.Yedi esası bilmek; 4. Anuş Tekin edDerezi'yi bab olarak tanımak. 1.Hz. Ali'yi tanrı bilmek; 2. Hakim Biemrillah'ın peygamberliğine inanmak; 3.Yedi esası bilmek; 4. Emri bilmek. 1 .el Hakim Biemrillah'ı Tanrı bilmek; 2. Emri bilmek; 3. Beş : hududu bilmek 4. Yedi esası bilmek 48 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi "Rafizi" kelimesi hangi seçenekte sözlük ve terim anlamı itibarı ile doğru olarak verilmiştir? Terkeden- Önceleri Zeyd b. Ali'yi imam kabul etmek istemelerine rağmen Zeyd, Hz. Ebu Bekir ve Hz Ömer'e kötü söz söylemeyince onu terk edenlere daha sonra da Şia'ya mensup herkes için kullanılmıştır. Bağlanan - Önceleri Cafer-i Sadık'ı imam kabul etmek istemelerine rağmen Cafer, Hz. Osman'a kötü söz söylemeyince onu terk edenler için kullanılmıştır. ihanet eden - Hz Hüseyin'i Kerbela'da bırakıp kaçanlara verilen isimdir. Daha sonra bu isim Şiiler tarafından kendi saflarından ayrılıp Ehl-i sünnete katılanlar için kullanılmıştır. Boyun eğen - Hz Hasan'ı imam kabul etmek istemelerine rağmen Küfe'de Hz. Hasan, Emevi yöneticilerin tehditleri karşısında boyun eğince, Şiiler tarafından Hz. Hasan'a ve yanındakilere verdikleri isimdir Sessiz kalan - Şiilerin Hz. Ali'ye yapılan haksızlıklara karşı çıkmayanlara verdikleri isimdir. 49 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi Zeydiyye'nin imarnet nazariyesinin omurgasını oluşturan fikir hangisidir? Gaybeti Suğra- Gaybeti Kübra Efdal-Mefdul Teberri Takiyye Beda 50 / 50 Kategori: İslam Mezhepleri Tarihi Aşağıdakilerden hangisi islam tarihini ilk yıllarından itibaren tartışılan ve itikadi mezheplerin çıkmasına sebep olan konulardan biri değildir? Kaza ve Kader karşısında insanın durumu Büyük günah işieyenin imanı Allah'ın sıfatları Kur'an'ın mahluk olup olmadığı Mucize Skorunuz 0% Testi yeniden başlat İlgili
