Deneme Sınavları DHBT DKAB Genel İslam Mezhepler Tarihi MBSTS

İslam Mezhepler Tarihi – Test 3

tarih

Şu kişi tarafından oluşturuldu Arif_Arslaner

İslam Mezhepler Tarihi - Test 3

1 / 50

İmamilerin inançlarından biri de şöyledir: "Allah ölenlerin bir bölümünü öldükleri surette dünyaya geri getirecek. böylece bir kesim insan yükselecek, bir kesimi de alçalacak."  İmamiyenin bu görüşünün adı nedir?

2 / 50

Günümüzde Zeydi'lerin yoğun olarak yaşadığı ülke aşağıdakilerden hangisidir?

3 / 50

İran nüfusunun üçte ikisinden fazlasını oluşturan ve bu ülkenin resmi mezhebi durumunda olan Şiî mezhebinin kolu aşağıdakilerden hangisidir?

4 / 50

Aşağıdakilerden hangisi Şia’nın doğuş dönemi olarak adlandırılan devrede ortaya çıkan oluşumlara verilen isimlerden biridir?

5 / 50

Aşağıdakilerden hangisi İslam Mezhepleri Tarihinin içerdiği alanın dışında yer alır?

6 / 50

Aşağıdakilerden hangisi İmâmiyye’de usûl-i dînin genel başlıklarından biri değildir?

İmâmiyye’de usûl-i dîn genel olarak, sırasıyla tevhîd, nübüvvet, imâmet, adl ve mead olmak üzere beş ana başlık altında ele alınır.

7 / 50

Sünnî ve Şiî kaynakların bu tariflerine göre Şîa için aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

8 / 50

İmâmiyye’nin sekizinci imamı kimdir?

9 / 50

İtikad konularında Zeydiyye, bir prensibi hariç, Mu‘tezile’nin beş esasından dördünü bazı küçük farklılıklara rağmen aynen benimsemiştir.

Benimsemediği prensip aşağıdakilerden hangisidir?

10 / 50

Tahâret, adet ve örften geçmek; şeriatın zâhirine uyanlardan kendini korumaktır. Namaz, imamın bilgisine ve gerçek dine ulaşmaktır. Dua adını verdikleri namaz için özel vakitler tespit edilmiştir. Bu dualar, sabah, akşam, yatsı ve gece dualarıdır. Namazda Mekke’ye yönelinmez. Kıblenin manası, zarurî olarak herkesin huccete karşı dönmesidir. Oruç, imamın söz ve fiilleri karşısında sükut edip sırrı ifşâ etmemektir. Oruç, Ramazan ayında sadece bir gün tutulur. Bununla birlikte Ramazan ayı kutsal sayılır. Hac, imama gidiş ve onu görüşe işaret eder. Cihat ise insanın kendini Allah’ın varlığı karşısında yok kılması ve kişinin kendi nefsiyle savaşmasından ibarettir. Bu inanış ve pratikler, yaşanılan bölgeye göre farklı şekillere bürünebilmektedir. Özellikle takiyye (inancı gizleme) önemli olduğundan, zarurî durumlarda, diğer Müslüman topluluklarla kaynaşarak kendi inançlarını gizleyebilmektedirler.

Yukarıda özellikleri verilen dini grup aşağıdaki şıklardan hangisinde doğru olarak verilmektedir?

11 / 50

İslam düşüncesinin teşekkülünde önemli bir yer işgal eden Şiîliğin en önemli kolunu İmâmiyye oluşturur. Buna göre, aşağıdakilerden hangisi İmâmiyye’nin nüfus olarak en yoğun ve en güçlü olduğu ülkedir?

12 / 50

“Büyük günah işleyen kişinin, küfrü gerektiren bir inkârda bulunmadığı için kâfir olmayacağı, fakat işlediği günah sebebiyle de imanda kalamayacağı, bu ikisi arasında bir yerde bulunacağı” şeklinde açıklanan usul-ü hamse başlığı aşağıdakilerden hangisidir?

13 / 50

Şiî fırkalar arasında Ehl-i Sünnet olarak adlandırılan gruplara/mezheplere en yakın olan ve diğer Şiî grupların/mezheplerin aksine, ilk üç halifeyi kabul eden grup/mezhep aşağıdakilerden hangisidir?

14 / 50

Aşağıdakilerden hangisi Mu'tezili bilginlerden biri değildir?

15 / 50

Aşağıdaki terimlerden hangisi imamiye şiasında kullanılmaz?

16 / 50

Hz. Hüseyin’in Kerbela’da şehid edilen büyük oğlu kimdir?

17 / 50

Aşağıdakilerden hangisi Zeydiyyye’ye göre tevhid inancının esaslarından biri değildir?

18 / 50

Aşağıdakilerden hangisi İmamiye'ye göre Mehdi'nin gayretinin gerekçelerinden değildir?

19 / 50

Allah’ın seçtiği kullarını, Cebrail vasıtası veya doğrudan vahiy yoluyla ilahî bir vazife ile mükellef kılmasına ne ad verilir?

20 / 50

Aşağıdakilerden hangisi, Gaybet-i Suğrâ Dönemi ile Gaybet-i Kübrâ Dönemi arasındaki ayırt edici özelliklerden biridir?

21 / 50

Cebrâil’in, Kur’ân’ı, Hz. Ali yerine yanlışlıkla Hz. Muhammed’e götürdüğünü ileri süren ve İmamı tanımayan kimselere, Sünnîler’in helal kıldığı şeyler bile haram olduğuna, İmamı tanıyan kimse için ise, şarap içme gibi Sünnîler’in haram kıldığı şeyler dahi helal olduğuna inanan dini grup aşağıdaki şıklardan hangisinde doğru olarak verilmiştir?

Ağa Han’a tabi olan Mevlâîler, Cebrâil’in, Kur’ân’ı, Hz. Ali yerine yanlışlıkla Hz. Muhammed’e götürdüğünü ileri sürmüşlerdir. İmamı tanımayan kimselere, Sünnîler’in helal kıldığı şeyler bile haramdır. İmamı tanıyan kimse için ise, şarap içme gibi Sünnîler’in haram kıldığı şeyler dahi helaldir.

22 / 50

İmâmiyye’nin istinad edeceği çizgideki ilk ciddi farklılaşma ve imâmet nazariyesi oluşturma teşebbüsleri, kimin döneminde ortaya çıkmıştır?

23 / 50

Aşağıdakilerden hangisi imamiyenin imamla ilgili görüşlerinden biri değildir?

24 / 50

Ehl-i Sünnet’e göre Hulefâ-i Râşidîn’in dördüncüsü, Şiîlere göre ise ilk imam olan kişi aşağıdakilerden hangisidir?

25 / 50

Hasan el-Askerî, 260/874 yılında vefat edince, oğlu Muhammed de gizliliğe çekilmiştir. Bu tarihten itibaren başlayıp Muhammed’in döneceği kıyamete yakın bir vakte kadar devam edecek döneme ne ad verilmektedir?

İmamiye’ye göre, on birinci imam Hasan el-Askerî, on ikinci imamı, yani oğlu Muhammed’i, doğduğu zaman ve kendi vefatına kadarki zaman zarfında yakınlarından birçok kişiye göstermiş ve onun, kendisinden sonra Allah’ın hucceti ve ümmetin imamı olacağını bildirmiştir. Ancak Askerî 260/874 yılında vefat edince, oğlu Muhammed de gizliliğe (gaybet) çekilmiştir. Bu tarihten itibaren başlayıp Muhammed’in döneceği kıyamete yakın bir vakte kadar devam edecek döneme Gaybet Dönemi denir Bu dönem, Gaybet-i Suğrâ (Küçük Gaybet) ve Gaybet-i Kübrâ (Büyük Gaybet) adıyla iki devreye ayrılır.

26 / 50

Aşağıdakilerden hangisi bütün Şiî mezheplerin imâmet silsilesinde ilk sırada yer alan Hz. Ali’nin isimlerinden biri değildir?

Emîru’l-mü’minîn, Aliyyü’l-Murtazâ, Ebû’l-Hasan, Ebû Turâb, Esedullahi’l-Gâlib gibi adlarla da anılan ve Şîa’nın tamamı tarafından Hz. Peygamber’den sonra imam olması gereken kişi olarak kabul edilen Hz. Ali, bütün Şiî mezheplerin imâmet silsilesinde ilk sıradadır.

27 / 50

On iki imamla ilgili rivayetler aşağıdaki eserlerin hangisinde son şekline kavuşmuştur?

On iki imamla ilgili rivayetler, Küleynî’nin Usûlü’lKâfî adlı eseriyle karar bulmuştur.

28 / 50

İmamiye ilk defa hangi devletin resmi mezhebi olmuştur?

29 / 50

İslâm tarihinde ilk Ali taraftarları olarak anılan grup aşağıdakilerden hangisidir?

30 / 50

Hz. Ebû Bekir ve Hz. Ömer devrinde (11-23/632-644) devlet ve toplum idaresinde tamamıyla liyakat ve ehliyetin hakim olması ve her iki halifenin de adalet ve hakkaniyete uygun hareket etmeleri sebebiyle, toplumda başka bir idareciyi iş başına geçirme özlemi ortaya çıkmamıştır.

Aşağıdakilerden hangisinin yukarıda verilen ifadenin sonucu olduğu söylenebilir?

31 / 50

I. Gaybetin Şîa için bir imtihan vesilesi olması

II. İnsanların Allah’ın yolundan sapmaları sebebiyle Allah’ın onlara gazap edip huccetini aralarından çekip alması

III. Açıklanmasına izin verilmeyen bir sebebe bağlı olması

IV. Muhammed’in başta amcası Cafer tarafından olmak üzere öldürülme endişesi

V. Bâtıl esaslar üzerine kurulmuş bir idarî sistemde gizli imama uymanın zâhir imama uymaktan daha üstün bulunması.

Yukarıdakilerden hangisi/hangileri İmâmiyye’ye göre, Mehdî’nin gaybetinin gerekçelerindendir?

32 / 50

Cemel, Sıffîn ve Nehrevan savaşlarında Hz. Ali ile beraber mücadele edenlere aşağıdakilerden hangisi denilmektedir?

33 / 50

İmâmiyye tarafından imâmetin nübüvvetin devamı olduğuna delil olarak getirilen ve farklı varyantlarla hem Şiî ve hem de Sünnî kaynaklarda geçen bir rivayette, Hz. Peygamber şöyle demektedir: “Ey insanlar, size iki değerli hazine bırakıyorum, onlara sarıldığınız sürece asla dalalete düşmeyeceksiniz. Bunlardan birisi Allah’ın kitabı, diğeri ise benim ‘itretim, yani Ehl-i Beyt’imdir… Bu ikisi, (cennette) havz başında bana ulaşıncaya kadar birbirinen ayrılmaz; bunu Rabb’imden diledim. Benden sonra bu ikisine yapışır, sıkıca sarılırsanız ebedî olarak sapmaz ve dalalete düşmezsiniz”. ifadesi yer almaktadır. Bu rivayet hangi isimle anılmaktadır?

34 / 50

İmâmiyye’nin diğer mezheplerle ihtilaf yaşadığı ve diğer mezheplerin belli bir güvensizlik duymakta kendilerini haklı gördükleri konu aşağıdakilerden hangisidir?

Takiyye de, İmâmiyye’nin diğer mezheplerle ihtilaf yaşadığı konulardan birisidir. Gerçi takiyye çoğu mezhebin kabul ettiği bir görüştür; çünkü “korunmak, sakınmak” demek olan takiyye, elinde kuvvet ve iktidar bulunan kâfir ve zâlimlerin canlar ve mallar üzerindeki tehditlerinden sakınmak için tecviz edilmiştir. Buna göre insan, can ve malını kurtarmak için, hakikatte sahip olduğu görüş ve inancını saklayabilir veya aksini izhar edebilir. Şîa, siyasî baskılardan korunmak ve masûm kabul ettiği imamların kendi iddialarına uymayan söz ve fiillerine inandırıcı açıklamalar getirebilmek için bu ilkeye başvurmuştur.

35 / 50

Aşağıdakilerden hangisi Nizârî İsmâilîler’e ait özelliklerden biri değildir?

36 / 50

Kufeliler’in Hüseyin’e destek sözlerini tutmamaları neticesinde Hz. Peygamber’in torununun Emevî ordusu tarafından öldürülmesi, Kufe Şîası üzerinde derin üzüntü meydana getirdi. Yaptıklarından muzdarip olma, birbirlerini tövbeye ve şehitliğe çağırma şeklinde davranışlar geliştirdiler. Bu sebeple Emevîler’den Hüseyin’in intikamını almak için canlarını feda etme pahasına, Süleyman b. Surâd el-Huzâî tarafından sevk ve idare edilen bir hareket başlatıldı.

Bu hareketin adı nedir?

37 / 50

Mâtürîdî’ye göre nassta Allah'a atfedilen arşa istiva nedir?

38 / 50

“Râfıza” ve “Sebeiyye” kavramları Şîa’nın hangi yönünü vurgulamak için kullanılmıştır?

39 / 50

Şiîliğin Hz. Osman dönemindeki fitne olaylarına bağlı olarak ortaya çıktığı görüşünde olanlar, daha çok hangisine göre hareket etmektedirler?

40 / 50

Aşağıdakilerden hangisi, Hz. Hüseyin’in ölümünden sonra ortaya çıkan siyasî içerikli Şiî temayüllerin lider gördükleri halef soylardan değildir?

41 / 50

On iki imam anlayışı aşağıdaki fırkalardan hangisine uymaz?

42 / 50

On iki imam arasında, literatürde kendisinden en çok bahsedilen kişi kimdir?

43 / 50

Aşağıdakilerden hangisi İmamiyye meshebini ifade etmek için kullanılmamıştır?

Bu mezhebe, Hz. Peygamber’in vefatından sonra halîfe-imam olarak on iki imamı kabul ettiklerinden dolayı İsnâaşeriyye (on ikiciler/on iki imamcılar); imamlara inanmayı imanın şartlarından saydıkları için İmâmiyye; hem itikat hem de ibâdet ve muâmelatta İmam Cafer Sâdık’ın görüşlerine dayandıklarından dolayı Caferiyye; on ikinci imamın gelişini beklemeleri sebebiyle Ashâbu’l-intizâr (bekleyiciler) ve on ikinci imam için çokça kullanılan kâim (hayatta olan, var olan) ünvanına nisbetle Kâimiyye de denmiştir. Muhalifleri ise mezhebi, Râfıza ya da Râfiziyye diye anmışlardır.

44 / 50

Aşağıdakilerden hangisi Ali’nin ilahlığını, vasîliğini, Ali evlâdının kutsallığını, geleceği bildiklerini, tenâsüh, rec‘at, bedâ ve ibâha ile ilgili iddiaları ileri süren Keysâniyye müşterek ismi altında toplanan fırkalardan biri değildir?

45 / 50

Şiî rivayetlerde mezhebin dini ve hukuki öğretilerinin başlatıcısı ve oğlu Cafer Sâdık’la birlikte İmâmiyye Şîası’nın kurucusu olarak görülen kişi aşağıdakilerden hangisidir?

Şiî rivayetlerde Muhammed Bâkır, mezhebin dini ve hukuki öğretilerinin başlatıcısı ve oğlu Cafer Sâdık’la birlikte İmâmiyye Şîası’nın kurucusu olarak
görülmektedir.

46 / 50

İmâmiyye’ye göre, ulemânın imamın dolaylı temsilcisi olabilmesi için gerekli olan iki ön şarttan biri aşağıdakilerden hangisidir?

İmâmiyye’ye göre, ulemânın imamın dolaylı temsilcisi olabilmesi için sadece iki ön şart gerekir. Birincisi ilim, ikincisi ise adâlettir. Böylece bu iki vasfa sahip alim kimse, imâmet anlayışında olduğu gibi Hz. Hüseyin’in soyundan gelip gelmediğine bakılmaksızın, imamın temsilcisi olmaya hak kazanır.

47 / 50

Ehl-i Sünnet ve Şîa tarihçilerinin Hz. Ali konusunda ittifak halinde olduğu konu aşağıdakilerden hangisidir?

48 / 50

Hayatında yüzden fazla evlilik yaptığı söylenen ve bu yüzden mitlak (çok boşayan) adıyla anılan imam aşağıdakilerden hangisidir?

Hz. Ali ve Fatıma’nın ilk çocukları olan Hz. Hasan, hicretin 3. yılında (625) Medine’de doğmuştur. Hayatında yüzden fazla evlilik yaptığı söylenmektedir
ve bu yüzden ona mitlak (çok boşayan) denmektedir.

49 / 50

Lakabı "eş-Şehîd" olan imam aşağıdakilerden hangisidir?

50 / 50

Kurucusunun asıl adı Muhammed b. Muhammed b. Mahmud olan el-Maturîdî, daha çok Ebû Mansur Maturidî (v. 333/944) adıyla ün kazanan Maturidilik nerede doğmuştur?

Skorunuz

0%

İlgili yazılar

Din Sosyolojisi – Test 10

Dinler Tarihi – Test 2

İslam Hukuku – Test 5

Kur’an-ı Kerim – Test 1

Din Psikolojisi – Test 8

Türkçe – Genel Yetenek – Lisans Çıkmış Sorular – Test 1