Deneme Sınavları Din Sosyolojisi DKAB Din Sosyolojisi – Test 7 13 Nisan 2022 Arif_Arslaner Din Sosyolojisi - Test 7 Şu kişi tarafından oluşturuldu Arif_Arslaner Din Sosyolojisi - Test 7 1 / 50 I. Hannah Arendt - Agonistik kamu alanı yaklaşımıII. Jürgen Habermas - söylemsel kamu alanıIII. Rappa - Liberal Kamu YaklaşımıYukarıdaki eşleşmelerden hangisi doğrudur? A) Yalnız I B) Yalnız II C) I ve II D) II ve III E) I, II ve III Liberal Kamu Yaklaşımı - Bruce Ackerman 2 / 50 Rappa, kamusal alan kavramının boyutlarını aşağıdakilerden hangisi ile açıklamamıştır? A) Kamusal alan insanlar arası iletişim ve karşılıklı etkileşimin gerçekleştiği alandır. B) Taraflar arasında farklı tarz ve biçimlerde gerçekleşen bilgi alışverişlerinin yapıldığı mekandır. C) Gerek devlet gerekse devlet dışı oluşumların politikalarının gerçekleştirildiği alandır. D) İnsan faaliyetlerinin oluşturduğu metafor alanıdır. E) Özel türdeki ilişki ve tartışmaların yapıldığı alandır. 3 / 50 Aşağıdakilerden hangisi dinin, insanların ve toplumların hem maddî hem de mânevî boyutuyla ilgili olma durumuna neden olan perspektiftir? A) Özel ve küllî bir perspektif B) Genel ve küllî bir perspektif C) Genel ama öznel bir perspektif D) Öznel ve soyut bir perspektif E) Soyut ve küllî bir perspektif 4 / 50 Aşağıdakilerden hangisi internet ortamının yeni kamusal alanlar oluşturduğu durumlardan biri değildir? A) Etkileşim B) İletişim C) Diyalog D) Tartışma E) Seyahat İnsanların (umumun) kendilerini ilgilendiren hususlarda bir iletişime, etkileşime, diyaloga, tartışmaya girdikleri her durumda,internet ortamının yeni kamusal alanlar oluşturduğu söylenebilir. Zira orada birbirini hiç görmeyen insanlar, ortak bir mekanadeğmeden, kendi ülkelerinin de sınırlarını aşarak dünya ölçeğinde kendilerini ilgilendiren konularda bir diyalog ve tartışmayagirebilmekte, ortamlar oluşturabilmektedirler. 5 / 50 Aşağıdakilerden hangisi kamusal hayatın ceryan ettiği yer "ağora" kelimesinin karşılığıdır? A) Meyhane B) Pazar meydanı C) Ev içi özel alan D) Manastır E) Kilise 6 / 50 "Kamusala mâl olmayan, herkesi ilgilendirmeyen mahrem alanı tanımlayan" kavram aşağıdakilerden hangisidir? A) Kamusal alan B) Özel alan C) Topluluk alanı D) Aleni alan E) Açık alan 7 / 50 Aşağıdakilerden hangisine göre, kamusal alan, topoğrafik ve kurumsal bir mekanı tanımlamaz? A) Berger B) Arendt C) Habermas D) Rappa E) Sennett 8 / 50 Doğal olanın (yani özel alanda yapılanların) bir gerçeklik durumu olarak görülmesi ya da özel alanda yapılanların insanın daha gerçekçi eylemleri olduğu düşüncesi aşağıdakilerden hangisiyle ilişkili olabilir? A) Kamusal alanın renkli olması B) Kamusal alanda farklılıkların sergilenmesi C) Kamusal alanda sürekli izlendiği duygusunun olması D) Kamusal alanın gücünün özel alanı bastırması E) Kamusal alanın değer kaybetmesi 9 / 50 Aşağıdaki süreçlerden hangisi ile kamusal alanın birebir içinde bulunulan bir mekan olmasının gerekliliği kalmamıştır? A) Ekonomi B) Sanayi C) Üretim D) Küreselleşme E) Fordizm İnternet, televizyon, uçak vb. iletişim ve ulaşım araçları olmadan önce, bir toplumdaki insanın kamusal alan olarak karşılaşabileceği ve ufkuna girecek mekanlar, alanlar tabi ki kısıtlıydı. Fakat küreselleşme süreci ile kamusal alanın birebir içinde bulunulan bir mekan olmasının gerekliliği kalmamıştır. 10 / 50 Aşağıdakilerden hangisi, Habermas'ın "kamuya katılımdan yoksun olanlar" kategorisinde değildir? A) Köleler B) Mülksüzler C) Kadınlar D) Yoksullar E) Erkekler 11 / 50 “Temsili kamu”dan sonra aşağıdaki hangi kamuya geçiş olmuştur? A) Agonistik kamu B) Edebi kamu C) Liberal kamu D) Özgürlükçü kamu E) Söylemsel kamu 12 / 50 Agonistik kamu alanı yaklaşımını öne süren kişi aşağıdakilerden hangisidir? A) Benedict Anderson B) Hannah Arendt C) Francis Fukuyama D) Peter L. Berger E) Jürgen Habermas 13 / 50 ) Kamusal alanın "ahlâkî açıdan homojen ve siyasal bakımdan eşitlikçi olarak görüldüğü ve burada bir anonimliğin söz konusu olmadığı gibi, bir öne çıkma yarışının olduğunu vurgulayan" düşünür kimdir? A) Habermas B) Arendt C) Mouffe D) Laclau E) Lacan 14 / 50 "..... alan insanlar arası iletişim ve karşılıklı etkileşimin gerçekleştiği alandır" şeklinde belirtilen noktalı yere aşağıdakilerden hangisi gelmelidir? A) Kamu B) Kamusal C) Özel D) Nesnel E) Polis Kamusal alan insanlar arası iletişim ve karşılıklı etkileşimin gerçekleştiği alandır. 15 / 50 "Bu modelin önemli isimlerinden Bruce Ackerman’ın “liberal diyalog” kavramı, bu yaklaşımın temeline yerleştirilebilir. Bunun mantıkî bir sonucu olarak iktidarın, “iyi”nin ne olduğunu vatandaşlardan daha iyi bildiğini ve diğer vatandaşların bir ya da daha fazlasından yaratılışları gereği üstün olduklarını savunmaları gerekmektedir. Bu yaklaşımda önemli olan, kamuda neyin iyi ve ahlâkî olduğunu ortaya koymak değildir. Fakat kamusal düzenin nasıl sağlanacağı önemli bir sorundur. Bu bağlamda, toplumda yaşayan insanlar neyin “iyi” olduğu konusunda ortak bir noktada buluşmasalar da, önemli olan birlikteyaşama sorununu akla uygun nasıl çözecekleri hususunda bir araya gelmeleridir." Yukarıdaki paragrafta bahsedilen kamu yaklaşımı aşağıdakilerden hangisidir? A) Agonistik Kamu B) Söylemsel Kamu C) Özgürlükçü Kamu D) Liberal Kamu E) Rekabetçi Kamu 16 / 50 Agonistik kamu alanı görüşüne göre hangisi doğrudur? A) Ahlâkî ve siyasal büyüklük gibi kavramlar yoktur. B) Kamu alanında seçkinlik gösterilmez veya paylaşılmaz. C) İtibar ve üstünlük için rekabet edilen yerlerdir. D) Hayatın geçiciliğine vurgu yapan alanlardır. E) İnsanların birbirlerinden bağımsız hareket ettikleri yerlerdir 17 / 50 Modern sosyolojide kamusal-özel ayrımı nasıl yapılmaktadır? A) Siyasetin kamusal dünyası ile aile ve ekonomik ilişkilerin özel dünyası arasında B) Doğallık ihtimali ve otokontrol zorunluluğuna göre C) Özgürlük ve kısıtlamalar üzerinden D) Ev ile işin ayrılmasına dayalı E) İnsanın siyaseten örgütlenebilir olup olmamasına göre 18 / 50 Aşağıdakilerden hangisi Rappa'nın kamusal alan kavramı boyutlarından biri değildir? A) Kamusal alan insanlar arası iletişim ve karşılıklı etkileşimin gerçekleştiği alandır B) Belirli konuların tartışıldığı mekandır C) Taraflar arasında farklı tarz ve biçimlerde gerçekleşen bilgi alışverişlerinin yapıldığı mekandır D) Gerek devlet gerekse devlet dışı oluşumların politikalarının gerçekleştirildiği alandır E) İnsan faaliyetlerinin oluşturduğu metafor alanıdır. 19 / 50 18. yüzyıl başlarına gelindiğinde, “kamusal” olanın kimleri içerdiği ve kamuya çıkıldığında, çıkılan yerin neresi olduğu konusu, aşağıdaki hangi Avrupa başkentlerinde öne çıkmaya başlamıştır? A) Amsterdam ve Brüksel B) Bürksel ve Londra C) Londra ve Paris D) Paris ve Roma E) Roma ve Stockholm 20 / 50 Modern dönemlerle birlikte kamusal alanda temsiliyeti açısından tartışılan alan aşağıdakilerden hangisidir? A) Ekonomi B) Din C) Sanayi D) Strateji E) Sanal dünya Modern zamanlarda dinin rolü ve konumu değiştirilmeye çalışılmıştır. Bu yeni durumda din, salt bir kalbî inanç olarak görülerek özel alanla, vicdanla sınırlandırılmıştır. Dolayısıyla dinin kamusala taşan boyutlarının yoğunluğu azaltılarak özel alanın bir konusu yapılmıştır. İşte kamusal alan ile din arasındaki problemlerin odaklandığı nokta burasıdır. 21 / 50 Hangi yaklaşımın dinlerin “iyi”leri ve “ahlâkî”lik anlayışları ve önerileri dışındaki farklılıklara açık olduğu söylenebilir ve böylece seküler karakterini ortaya koymuş olur? A) Söylemsel kamu B) Agonistik kamu C) Açık kamu D) Kapalı kamu E) Liberal kamu Özellikleri dikkate alındığında liberal kamunun dinlerin “iyi”leri ve “ahlâkî”lik anlayışları ve önerileri dışındaki farklılıklara açık olduğu söylenebilir ki, onun içkin (seküler) karakteri olarak ortaya çıkar. 22 / 50 Liberal kamu yaklaşımının temelinde yer alan "liberal diyalog" kavramı aşağıdaki düşünürlerden hangisine aittir? A) Max Weber B) Zygmunt Bauman C) Bruce Ackerman D) Benedict Anderson E) Hannah Arendt 23 / 50 Aşağıdaki seçeneklerden hangisi farklı dinlerin bir aradalığı kadar, her dine ait sembollerin kamusalda taşınması gibi bir durumu da var kılmıştır? A) Osmanlı Devleti B) Antik Yunan Medeniyeti C) Ortaçağ Avrupası D) Mısır E) Çin Kamusal alanda bütün dînî sembol ve değerlerin rahatlıkla ifade edilebildiğini, dinin kamusal alana yansıyan boyutlarını sosyal, kültürel, ekonomik birçok alanlarda takip etmek mümkündür. Meselâ; Osmanlı tecrübesi, farklı dinlerin biraradalığı kadar, her dine ait sembollerin kamusalda taşınması gibi bir durumu da var kılmıştır. 24 / 50 Aşağıdaki seçeneklerden hangisinde Liberal Kamu Yaklaşımı ile ilgili ifadelere yer verilmiştir? A) Kamusal alan, topoğrafik ve kurumsal bir mekanı tanımlamaz. Meselâ; bireylerin bir sunum dinlemek için bir araya geldikleri bir mekan veya muhaliflerin yabancılarla toplandıkları bir oda böyle bir kamusal alana örnektir. B) Bu yaklaşımda önemli olan, kamuda neyin iyi ve ahlâkî olduğunu ortaya koymak değildir. Fakat kamusal düzenin nasıl sağlanacağı önemli bir sorundur. C) Kamusal alana katılım, ancak dar bir şekilde tanımlanan politika alanında gerçekleşebilecek bir etkinlik olarak değil, toplumsal, kültürel ve diğer alanlarda da konuşulmayı gerektirecek bir etkinlik olarak görülmeye başlanmıştır. D) Katılım, yukarıdan dayatılan prensiplerin içerisinde şekillenmekten mesafe alarak, hem eylem normlarının hem de yapılacak tartışmaların izlek noktalarının da katılan taraflarca belirlenmesini içermektedir. E) Kamusal alan, homojenleştirilmiş, birbirleriyle ayrıştırılmış bireyler toplamını ifade etmediği gibi, kurumsallaşmış, önceden kalıplaştırılmış mekanlara da işaret etmez. 25 / 50 Aşağıda sıralanan kamusal alan kavramının boyutlarından hangisinde eksik/yanlış bir bilgiye yer verilmiştir? A) Kamusal alan insanlar arası iletişim ve karşılıklı etkileşimin gerçekleştiği alandır. B) İnsan faaliyetlerinin oluşturduğu metafor alanıdır. C) Taraflar arasında farklı tarz ve biçimlerde gerçekleşen bilgi alışverişlerinin yapıldığı mekandır D) Sadece devlet politikalarının gerçekleştirildiği alandır. E) Her türlü ilişki ve tartışmaların yapıldığı mekandır. Gerek devlet gerekse devlet dışı oluşumların politikalarının gerçekleştirildiği alandır. 26 / 50 Eski Yunan medeniyetinde kamusal alana katılım aşağıdaki verilen gruplardan hangisine kapalıydı? A) Politikacılar B) Askerler C) Zenginler D) Kadınlar E) Tüccarlar 27 / 50 Liberal kamu yaklaşımının en önemli ismi aşağıdakilerden hangisidir? A) Hannah Arendt B) Jürgen Habermas C) Bruce Ackerman D) Francis Fukuyama E) Benedict Anderson 28 / 50 Türkiye’de “kamusal” kelimesi hangi yıllardan sonra, kamu borçları, kamu kurumları gibi kullanımlar üzerinden ve devlet”, “halk” ve “umum” gibi anahtar kavramlar üzerinden tanımlanmıştır? A) 1950'li B) 1960'lı C) 1970'li D) 1980'li E) 1990'lı 29 / 50 Hangi felsefi gelenekte kamusal-özel ayrımı, siyasetin kamusal dünyası ile aile ve ekonomik ilişkilerin özel dünyasına dayanmaktaydı? A) Mısır B) Babil C) Yunan D) Germen E) Japon 30 / 50 Aşağıdaki hangisinin kamusal alan anlayışı, çağdaş toplumların demokratikleştirilmesi, özerk kamu alanlarının çoğalması ve genişlemesine hizmet etmektedir? A) Ackerman B) Anderson C) Arendt D) Fukuyama E) Habermas 31 / 50 ..................., modern zamanların neredeyse parolası hâline gelmiştir. Kamusal alanla bağlantılı olarak ................. tartışma bağlamı, toplumdaki bireylerin yaşam biçimlerine tanınacak serbestliğin garantilenmesidir. Yukarıdaki boşluklara gelecek uygun kelimeler aşağıdakilerden hangileridir? A) Laiklik / Laikliğin B) Özgürlük / Özgürlüğün C) Adalet / Adaletin D) Toplum barışı / Toplum barışının E) Modernlik / Modernliğin 32 / 50 Edebi kamu kavramı hangi sistem/grup tarafından tümüyle desteklenmiş ve teşvik edilmiştir? A) Devlet B) Burjuvazi C) Prens sarayı D) Rahip sınıfı E) Monark 33 / 50 Aşağıdakilerden hangisini kamu alanında dinin temsiliyetine katı bir biçimde yasak uygulayan ülkelerden biridir? A) İngiltere B) Hindistan C) Fransa D) Fas E) İran 34 / 50 Aşağıdakilerden hangisi özel alanın kamusal nitelik taşımasıyla ilgili verilebilecek bir örnektir? A) Eve misafir kabul edilmesi B) Pijamalarla dışarı çıkma C) İşe toplu taşımayla gitme D) Özel eşyalar edinme E) İletişim aracı kullanmama 35 / 50 "Kamusal alanın öncelikle farklı düşünce, inanç, felsefi görüş, düşünce ve tarza sahip insanların ortak mekanı olduğu anlaşılmaktadır. Bu farklılıklar bir şekilde aynı mekanda bulunabilmekte, ortak ilgi alanları oluşturmakta ve tartışmalar yapmaktadırlar." Burada kamusal alanın hangi özelliği vurgulanmaktadır? A) Sadece iletim olduğu B) Piyasanın etkisi altında olduğu C) Eğitimin öne çıktığı D) Farklı insanlar arasında etkileşimin olduğu E) Zenginlerin kontrolü altında olduğu 36 / 50 Yunus Emre’nin “Biz kimseye kin tutmayız/Kamu âlem birdir bize” beyitinde "kamu" kelimesine en yakın anlamlı kelime aşağıdakilerden hangisidir? A) Devlet B) Halk C) Millete fayda D) Dünya E) İnanç 37 / 50 Kamusal alan kavramının tarihsel süreci ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi söylenemez? A) Kamusal alan Antik Yunan'da toplumun her kesimine açık olmuştur. B) Şâirler, aydınlar ve yazarlar temsili kamudan edebi kamuya geçişi sağlamışlardır. C) 18. yüzyılda burjuvazi kamusal alanın anlaşılmasında önemli rol oynamıştır. D) Sanayileşme ve kapitalizm süreci kamusal alan anlayışını derinden etkilemiştir. E) Modern zamanlarda kamusal, toplumların içinde bir alan hâline gelmiştir. 38 / 50 Aşağıdakilerden hangisi, “kamusal” olanın kimleri içerdiği ve kamuya çıkıldığında, çıkılan yerin neresi olduğu konusunun, bilhassa Londra, Paris gibi Avrupa başkentlerinde öne çıkmaya başladığı yüzyıldır? A) 17 B) 18 C) 19 D) 20 E) 21 39 / 50 "Kamu"nun en az ilgili olduğu kavram hangi seçenekte doğru olarak verilmiştir? A) Halk B) Umum C) Ortak ilgi D) Birey E) Devlet 40 / 50 "......... yaklaşımında neyin iyi ve ahlâkî olduğu sorusu yerine, ortak yaşamın akla uygun olarak nasıl gerçekleştirileceği problemi ikâme edilir." şeklindeki tanımda noktalı yere aşağıdakilerden hangisi gelmelidir? A) Liberal Kamu B) Söylemsel kamu C) Agonistik kamu D) Temsili kamu E) Edebi kamu 41 / 50 Aşağıdaki seçeneklerin hangisinde kamusal-özel ayrımı, siyasetin kamusal dünyası ile aile ve ekonomik ilişkilerin özel dünyasına dayanmaktaydı? A) Ortaçağ Felsefesi B) Yunan Felsefesi C) Mısır Felsefesi D) Modern Sosyoloji E) Roma Felsefesi 42 / 50 Dünyada yaşamın amacı ve ölünce ne olacağı ile ilgili temel sorulara cevap üreten yegâne unsur aşağıdakilerden hangisidir? A) Felsefe B) Bilim C) Din D) Ahlak E) Sosyoloji 43 / 50 Aşağıdakilerden hangisi Türkiye’de uzun süre din ve kamusal alan tartışmalarının yapıldığı ve sonrasında çözüme kavuşturulan bir konudur? A) Okullarda zorunlu din dersinin varlığı B) Dinin kamusal alandan arındırılması C) Devletin, farklı din ve mezheplere eşit mesafede olması D) Kamusal alanda dinin temsiliyeti E) Kamusal alanda başörtüsü yasağı 44 / 50 Kamusal alanın "nötr" olması, özgürlükler açısından ne anlama gelmektedir? A) Kamusal alanın tüm değer ve sembollere kapalı olması B) Tüm farklılıkların ifade edilebileceği bir yer olması C) Kişilerin inançlarına göre gruplaştığı bir yer olması D) Belirli bir siyasi görüşe göre düzenlenmesi E) Bireylerin mezhep ve etnik gruplarına göre düzenlenmesi 45 / 50 Aşağıdakilerden hangisi Türkiye’de din ve kamusal alan tartışmalarının yapıldığı en somut bağlamlardan biridir? A) Tekkeler B) Başörtü C) Külliyeler D) Kuran kursları E) Hac yolculukları 46 / 50 Aşağıdakilerden hangisi Habermas'ın kamusal alanı tanımla şeklidir? A) Kamusal alan, içeriği ve sınırları kesin olarak çizilen bir alandır. B) Kamusal alan, içeriği kesin olarak çizilen ama sınırları belirsiz bir alandır. C) Kamusal alan, içeriği kesin olarak çizilemeyen ama sınırları net olan bir alandır. D) Kamusal alan, içeriği ve sınırları kesin olarak çizilen bir alan değildir E) Kamusal alan, içeriği ve sınırları birbiriyle direkt etkileşimli bir alandır. 47 / 50 Modern toplumların gelişimini kamusal alana katılımın genişlemesi açısından analiz eden aşağıdakilerden hangisidir? A) Ackerman B) Arendt C) Berger D) Habermas E) Rappa Jürgen Habermas, modern toplumların gelişimini kamusal alana katılımın genişlemesi açısından analiz etmektedir. 48 / 50 Modern toplumların gelişimini kamusal alana katılımın genişlemesi açısından analiz eden aşağıdakilerden hangisidir? A) Ackerman B) Arendt C) Berger D) Habermas E) Rappa 49 / 50 Kamu sözcüğünün İngilizcede ilk bilinen kullanımı kaç yıllarında olmuştur? A) 1380 B) 1420 C) 1450 D) 1470 E) 1530 Sennett’in belirttiğine göre, yaklaşık 1470’li yıllarda kamu sözcüğünün İngilizcede ilk bilinen kullanımı, kamuyu toplumun ortak çıkarı ile bir tutmak şeklindedir. 50 / 50 Kamu sözcüğünün İngilizcede ilk bilinen kullanımı kaç yıllarında olmuştur? A) 1380 B) 1420 C) 1450 D) 1470 E) 1530 SkorunuzThe average score is 79% Restart quiz
