Deneme Sınavları DHBT DKAB Genel Kelam MBSTS Kelam – İslam İnanç Esasları – Test 6 30 Ekim 2021 Arif_Arslaner Kelam – İslam İnanç Esasları – Test 6 Şu kişi tarafından oluşturuldu Arif_Arslaner Kelam - İslam İnanç Esasları - Test 6 1 / 50 Kategori: Kelam Aşağıdakilerden hangisi Yeni İlm-i Kelâm'ın özelliklerinden biri değildir? Materyalizmi ve pozitivizmi reddeder Dine karşı teknikleri cevaplandırır İslamın akaid konularını ispat eder Müsbet ilimden faydalanır. Yeni felsefi akımlardan ilham alır. 2 / 50 Kategori: Kelam Aşağıdakilerden hangisi kelâm ilminde yenilik ihtiyacını ilk dile getiren kişi olarak bilinir? Şiblî Nu'manî Ebu'l-Kelâm Azâd Muhammed İkbal İzmirli İsmail Hakkı Seyyid Ahmed Han 3 / 50 Kategori: Kelam Napolyon'un Mısır'ı terk etmesinden sonra Osmanlı Devleti tarafından görevlendirilen ve fakat Mısır'ı bağımsız şekilde yönetmeye başlayıp askeri, tıp, mühendislik okulları açarak matbaa kurup geliştiren kişi kimdir? Muhammed Abduh İzmirli İsmail Hakkı Kavalalı Mehmet Ali Tatavlalı Mahremi Ebu Suud Efendi Kavalalı Mehmed Ali Paşa, Napolyon’un Mısır’ı terk etmesinden sonra Osmanlıdan bağımsız bir biçimde Mısır yönetti. Ali Paşa Mısır’ın iktisadi, sosyal ve eğitim düzeninde büyük değişikliklere gitti. Napolyon’dan kalan makineleri kullanarak Bulak’ta bir matbaa kurdu. Çeşitli askeri, mühendislik ve tıp okulları açtı. Bu okullarda görevlendirilmek üzere Fransa’dan subaylar, hekim ve mühendisler getirtti. Paris’e Mısırlı öğrenciler gönderdi 4 / 50 Kategori: Kelam Bütün şekilleriyle materyalizmi ve felsefi bir görüş olarak pozitivizmi reddeden, dine karşı yapılan biyolojik ve psikolojik teknikleri (Darwinizm, Freudizm) cevaplandıran, yeni felsefi cereyanları eleştirdikten sonra müsbet ilimden de istifade ederek, Allah’ın varlığını ispat eden, İslamın akâid konularını isbât ve izah ederek mukaddesâtı savunan olarak tanımlanmış ilim aşağıdakilerden hangisidir? Ehl-i sünnet Mu‘tezile Mürcie Şia Yeni İlm-i Kelâm 5 / 50 Kategori: Kelam I. Ebu’l-Kelâm AzâdII. Muhammed İkbâlIII. Seyyid Ahmed HanYukarıdaki Kelam alimlerinden hangisi veya hangileri Hindistanlı alimlerdendir? Yalnız II I ve II I ve III II ve III I, II ve III 6 / 50 Kategori: Kelam Aşağıdaki bilgilerden hangisi Kelam İlmi ile ilgili doğru değildir? Kelâmın temel konuları makâsıd olarak isimlendirilmiştir. Batıda Rönesans ile birlikte Kelam İlmi canlılığını yitirmiştir. Kelam İlmi İslam toplumunun gelişimine ve problemlerine karşı kendini yenileyememiştir. Vesâilin zamanın gereklerine uygun olarak değişebilmesi Kelâm ilminin esnek bir yapıya sahip olmasını sağlamıştır. Kelamın temel konularını temellendirmeye yarayan unsurları vesâil olarak isimlendirilmiştir. 7 / 50 Kategori: Kelam Sisteminin gereği olarak bütün dinleri inkar etmesine rağmen kültürel boşluğu doldurmak amacıyla yeni bir din ortaya koyma ihtiyacı hissetmişve “insanlık dini” adını verdiği bir din ortaya koyduğunu iddia eden kişi aşağıdakilerden hangisidir? Auguste Comte Charles Darwin Descartes İmanuel Kant David Hume 8 / 50 Kategori: Kelam Batıda Ortaya Çıkan Akımlardan biri olan “Pozitivizm” hakkında aşağıdaki bilgilerden hangisi yanlıştır? Pozitivizm, Auguste Comte (1798-1857) tarafından XIX. yüzyılda ortaya atılan felsefi düşüncenin adıdır. Comte insanlık tarihini, dinî ve metafizik olmak üzere iki evreye ayırdı. Ona göre dinî evre fenomenlerin Tanrı ya da manevi nedenlerle açıklandığı evredir. Dinî evrede insanlar her şeyi din ile açıklamaya çalışırlar ki bu evre Orta Çağ’a kadar devam eder. Metafizik evrede ise olaylar soyut kuvvetlerle açıklanır, eşitlik, özgürlük gibi. Bu evre Orta çağ’dan başlayıp 1789 Fransız ihtilaline kadar devam eder. Comte insanlık tarihini, dinî, metafizik ve pozitif olmak üzere üç evreye ayırdı. Pozitif evre, insanın sadece gözlemlenebilene yöneldiği ve yalnızca olaylar arasındaki yasalar ya da değişmez bağlantıları incelediği bir evredir. Ona göre bu evre insan düşüncesinin ve gelişiminin en yüksek basamağıdır. 9 / 50 Kategori: Kelam Bazı yeni ilmi kelamcılar Peygamberliği Allah'ın lütfu olarak değil; çalışıp kazanılabilen bir vasıf olarak görmüşlerdir. Bahsi geçen yeni ilmi kelamcılar hangi ülkenin alimleridir?A ) Mısır B ) Osmanlı C ) Hindistan D ) Afganistan E ) Pakistan Mısır Osmanlı Hindistan Afganistan Pakistan Şiblî Nu’manî ve Seyyid Ahmed Han geleneksel kelâm anlayışından farklı olarak peygamberliği Allah vergisi değil, çalışıp kazanma ile gerçekleşen bir şey olarak görmüşlerdir. Bu kelamcılar Hindistan alimleridir. Buna karşılık İzmirli İsmail Hakkı, Muhammed Abdûh ve öğrencisi Reşîd Rızâ geleneksel görüşü yani peygamberliğin Allah’ın bir bağışı olduğunu savunmuşlardır. 10 / 50 Kategori: Kelam “İnanmaya yer bırakmak için bilgiyi inkar etmek zorunda kaldım.” sözleri hangi bilim adamına aittir? David Hume İmanuel Kant Francis Bacon Descartes Aristo 11 / 50 Kategori: Kelam Seçenekte verilenlerden hangisi kesin olarak yeni ilmi kelamın konularından biridir? Hilafet Dönemi Kırtas Meselesi İbadet şekilleri Kadın Hakları İman meselesi 12 / 50 Kategori: Kelam Kelâm alanında eser yazımı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? İnanç konuları üzerinde kelâmî tartışmalar ile başlamıştır. Peygamber Efendimiz döneminde henüz bir eser verilmemiştir. Vahyin devam ettiği dönemde eser verilmemiştir. Peygamber Efendimiz döneminde teşekkül sürecini tamamlamış tek İslâmî ilimdir. Problemlerin çözümü için ayet ve hadislerin yeterli olması eser yazımını gereksiz kılmıştır. 13 / 50 Kategori: Kelam Aşağıdakilerden hangisi müteaahhirin döneminde aktif olan isimler arasında yer alır? Kâdî Beydâvi Cemaleddin Afgânî Seyyid Ahmed Han Şiblî Nu’manî Emir Ali Gazali ile başlayıp, Râzî, Amidî, Kâdî Beydâvi ile devam eden müteaahhirin döneminde belli bir aşamadan sonra şerh ve haşiyecilik dönemi başlamış, özgün eserler verilememiş ve İslam kelâmı uzun süren bir duraklama ve gerileme dönemine girmişti. 14 / 50 Kategori: Kelam Kant’ın etkisinde kalarak klasik kelâmcıların kullandığı, hudus, imkan, gaye ve nizam delillerinin hiçbirinin Allah’ın varlığını ispat etmediğini iddia eden alim aşağıdakilerden hangisidir? İzmirli İsmail Hakkı Muhammed İkbal Muhammed Abduh Filibeli Ahmed Hilmi Emir Ali 15 / 50 Kategori: Kelam Aşağıdakilerden hangisi Hindistan'da ortaya çıkmış alimlerindendir? Hüseyin Kazım Kadri Seyyid Ahmed Han Muhammed Abduh Abdüllatif el-Harpûtî Muhsin-i Fânî ez-Zahirî Hint alt kıtasında: Seyyid Ahmed Han, Şiblî Nu’manî, Emir Ali, Muhammed İkbal, Mısır’da: Muhammed Abduh, Reşid Rıza, Osmanlı Türkiyesi’nde: Abdüllatif el-Harpûtî, İzmirli İsmail Hakkı, Filibeli Ahmed Hilmi bunlardan bir kaçıdır. Yeni ilm-i kelâmın öncü şahsiyetleri olarak ifade ettiklerimiz de bunlardır. 16 / 50 Kategori: Kelam Aşağıdakilerden hangisi Osmanlı Devleti alimlerindendir? Emir Ali Seyyid Ahmed Han Muhammed Abduh Şiblî Nu‘manî Abdüllatif el-Harpûtî 17 / 50 Kategori: Kelam Batlamyusçu evren görüşü seçeneklerden hangisinde doğru şekilde açıklanmıştır? Güneş merkezdedir ve diğer bütün gezegenler Güneş etrafında dönmektedir Dünya sabittir ve Güneş, Ay dahil bütün gezegenler Dünya'nın etrafında döner Güneş sabittir ve Dünya, Güneşin etrafında dönmeden durur Güneş ve Dünya'nın konumları ve hareketleri hakkında yorum yapılamaz Güneş ve bütün gezegenler sistem içinde yer değiştirerek birbirleri etrafında dönerler 18 / 50 Kategori: Kelam “Peygamberlik iddiasında bulunan kimsenin gösterdiği ve benzerini meydana getirmek hususunda muhataplarını aciz bırakan olağanüstü olay olarak tanımlanır.”Yukarıda tanımı verilen Kelam terimi aşağıdakilerden hangisidir?A )AkaidB )NübüvvetC )MucizeD ) KerametE ) Uluhiyet Akaid Nübüvvet Mucize Keramet Uluhiyet 19 / 50 Kategori: Kelam Duyuları bilgi elde etmenin tek vasıtası olarak gören ve bundan hareketle de metafizik bilgiyi yanlış ve dayanağı olmayan bir nevi zihnî yanılma olarak sayan bilim insanı aşağıdaki şıklardan hangisinde verilmiştir? Descartes David Hume Galile Francis Bacon Aristo 20 / 50 Kategori: Kelam Aşağıdakilerden hangisi batıda ortaya çıkan akımlardan materyalizmi açıklamaktadır? İnsan Allah’ın değerli bir kulu olarak değil tabiatın başarılı ve gelişmiş bir hayvanıdır. Gözlem ve deneye dayanan doğal bilim, her problemi çözebilir ve toplumlar için evrensel kanunlar koyabilir. Madde değişmez ve dinamik bir prensiptir; ruh ve düşünce gibi cevherler bu maddenin bir tezahürüdür. Canlılar arasında acımasız bir mücadele vardır. İnsan dönüşüm ve ayıklanma ilkesinin zorunlu bir sonucu olarak maymundan gelmiştir. 21 / 50 Kategori: Kelam Aşağıdakilerden hangisi Yeni İlm-i Kelâm dönemi bilginlerinin karşı karşıya olduğu kişilerden biri değildir? Kopernik Auguste Comte Darwin Karl Marx Kant Kopernik, Güneşin merkezde yer aldığını ve Dünya dâhil diğer bütün gezegenlerin Güneşin etrafında döndüklerini ortaya koydu. Dine karşı biyolojik veya psikolojik bir çalışma değildir. 22 / 50 Kategori: Kelam Aklın hiçbir çaba sarfetmeksizin elde ettiği bilgi türüne Kelâm alimleri ne ad vermişlerdir? Burhanî bilgi Zarûrî bilgi Nazarî bilgi Naklî bilgi Kadîm bilgi Aklın hiçbir çaba sarfetmeksizin elde ettiği bilgi, zarûrî/zorunlu bilgidir. Bu bilgiye, herhangi bir şüpheye ve ihtilafa yol açmayacak şekilde son derece açık olduğundan apaçık bilgi anlamında bedihî bilgi de denilmiştir. 23 / 50 Kategori: Kelam Tasavvufi sohbetler ve cemaatler hicri VI. (XII.) asırda daha düzenli, daha disiplinli bir örgütleşmeye dönüştü.Tanımı verilen bu örgüte ne ad verilmektedir? Fırka Nihal Mihal Tarikat Mezhep Söz konusu tasavvufi sohbetler ve cemaatler hicriVI. (XII.) asırda daha düzenli, daha disiplinli bir örgütleşmeye dönüştü. Bu örgüte tarikat denildi. (Nakşibendiyye, Kadiriyye, Yeseviyye, Rifaiyye, Şazeliyye… gibi). 24 / 50 Kategori: Kelam Aşağıdakilerden hangisi Mısır'da ortaya çıkmış İslam alimlerindendir? Emir Ali Seyyid Ahmed Han Muhammed Abduh Abdüllatif el-Harpûtî Şiblî Nu‘manî 25 / 50 Kategori: Kelam Aşağıdakilerden hangisi peygamberliği Allah vergisi değil çalışıp kazanma ile gerçekleşen bir şey olarak görmüştür? Muhammed Abduh İzmirli İsmail Hakkı Reşid Rıza Şibli Nu'manî el-Harputî 26 / 50 Kategori: Kelam Aşağıdaki şıklarda verilenlerden hangisi Yeni İlm-î Kelâm'da ön plana çıkarılan konular arasında yer almaz? Kadın hakları ve kadının sosyal konumuna ilişkin yapılan eleştirilere de cevaplar. İslam’ın insan haklarına verdiği önemi ortaya koymak. İslam’ın Diğer Dinlerle Mukayesesi Eleştirel bir zihniyetle geleneğe yaklaşma Bilgi ve varlık konuları Bilindiği gibi bilgi ve varlık hem mütekaddimîn hem de müteahhirîn kelâmcıların önemle üzerinde durdukları ve kitaplarının hemen girişine yerleştirdikleri iki konudur. Özellikle müteahhirin dönemi eserlerinde bu konulara aşırı biçimde yer verilmiştir. Yeni dönem kelâmcıları ise bu konulara girmeyi, uzun uzun bu konuları tartışmayı pek hoş karşılamamışlardır. Hatta klasik kelâma yönelttikleri eleştirilerden biri de bu dönemde yazılan kitapların uzun girişler ve başlangıç ilkeleri ile ilgili konulardan oluşuyor olmasıdır. 27 / 50 Kategori: Kelam • Evliyanın kerameti yoktur.• Sihir yoktur.• Haram yiyecek rızık değildir.• Hüsun / Kubuh ( iyi / kötü) akılla bilinir.genel görüşleri verilen mezhep aşağıdakilerden hangisidir? Cebriyye Şia Mutezile Havaric Selefiye 28 / 50 Kategori: Kelam Aydınlanma felsefesinin en önemli filozofu olarak ifade edilen ve "İnsan sadece bilen bir varlık değildir, o aynı zamanda yapıp eden bir varlıktır. İnsana ne yapması gerektiğini bildiren şey de pratik akıldır. Ona göre dünyada mutlak iyinin var olması, ancak ahlaka uygun bir gücün varlığı ile mümkündür. Bu varlık da Tanrı’dır." açıklamasında bulunan filozof aşağıdaki şıklardan hangisinde verilmiştir? Francis Bacon David Hume Descartes İmanuel Kant Kepler 29 / 50 Kategori: Kelam Auguste Comte' a göre metafizik evre hangi dönemleri kapsamıştır? Başlangıçtan Orta Çağ'a kadar Orta Çağ'dan Fransız İhtilaline kadar Yeni Çağ'dan Yakın Çağ'a kadar Bilim Çağının başlamasına kadar Haçlı Seferlerinden İstanbul'un Fethi'ne kadar Comte insanlık tarihini, dinî, metafizik ve pozitif olmak üzere üç evreye ayırdı. Ona göre dini evre fenomenlerin Tanrı ya da manevi nedenlerle açıklandığı evredir. Bu evrede insanlar her şeyi din ile açıklamaya çalışırlar ki bu evre Orta Çağ’a kadar devam eder. Metafizik evrede ise olaylar soyut kuvvetlerle açıklanır, eşitlik, özgürlük gibi. Bu evre Orta çağ’dan başlayıp 1789 Fransız ihtilaline kadar devam eder. Pozitif evre ise insanın sadece gözlemlenebilene yöneldiği ve yalnızca olaylar arasındaki yasalar ya da değişmez bağlantıları incelediği bir evredir. Ona göre bu evre insan düşüncesinin ve gelişiminin en yüksek basamağıdır. Comte’unortaya attığı pozitivizm kavramı XIX. yüzyılın temel kavramı haline geldi. Tecrübi bilgi de yegâne evrensel bilgi olarak takdim edilmeyebaşlandı. Sadece gözlem ve deneye dayanan doğal bilim, her problemi çözebilecek ve toplumlar için evrensel kanunlar koyabilecek güçtegörüldü. 30 / 50 Kategori: Kelam Aşağıdakilerden hangisi Marx'ın ortaya koyduğu görüştür? Güçlü olan canlılar hayatta kalırlar, zayıf ve güçsüz olanlar ise yok olmaya mahkûmdur. İnsanlık tarihinde evre, fenomenlerin Tanrı ya da manevi nedenlerle açıklandığı evredir. Akıl tabiata karşı pasif değildir ve tecrübe ile gelen bilgileri kavramlaştırır. Metafiziğin bilmeye çalıştığı şeyleri bilmenin imkânı yoktur. Kapitalist sistemin yıkılmasıyla proletarya bir devrim sonucu yönetimi ele alacaktır. 31 / 50 Kategori: Kelam Materyalizm, maddeyi değişmez, aktif ve dinamik bir prensip olarak kabul eden, ruh ve düşünce gibi cevherlerin bu maddenin bir tezahürü olduğunu iddia eden ya da bunları inkar eden düşünce akımı olarak tanımlanır. İslam dünyasında XIX. yüzyılda etkin olan materyalizm, tarihi materyalizmdir. Bu akımın öncüsü aşağıdaki şıklardan hangisinde verilmiştir? İmanuel Kant Auguste Comte Karl Marx Hegel Charles Darwin İslam dünyasında XIX. yüzyılda etkin olan materyalizm, tarihi materyalizmdir ki bu akımın öncüsü Karl Marx’tır. (1818-1883) 32 / 50 Kategori: Kelam Aydınlanma felsefesinin en önemli filozofu olarak ifade edilen ve "İnsan sadece bilen bir varlık değildir, o aynı zamanda yapıp eden bir varlıktır. İnsana ne yapması gerektiğini bildiren şey de pratik akıldır. Ona göre dünyada mutlak iyinin var olması, ancak ahlaka uygun bir gücün varlığı ile mümkündür. Bu varlık da Tanrı’dır." açıklamasında bulunan filozof aşağıdaki şıklardan hangisinde verilmiştir? Francis Bacon David Hume Descartes İmanuel Kant Kepler Aydınlanma felsefesinin en önemli filozofu kuşkusuz İmanuel Kant’tır (1724-1804). 33 / 50 Kategori: Kelam Gezegenleri neyin yörüngede tuttuğu, dünyanın altındakilerin neden düşmediği gibi sorularla uğraşan ve daha sonra bilim tarihinde çok önemli yeri olan yer çekimi kanununu keşfeden bilim insanı kimdir? Kopernik Aristo Galile Newton Descartes 34 / 50 Kategori: Kelam I. DescartesII. David HumeIII. Francis BaconYukarıdaki bilim adamlarından hangisi veya hangileri batı modern bilim anlayışının oluşumunda etkin rol oynamıştır? Yalnız III I ve II I ve III II ve III I, II ve III 35 / 50 Kategori: Kelam Felsefi konular işlenirken usûlü’d-dîne bağlı kalınmasını zorunlu görmüştür. Tarih-ı ilm-i kelâm ve Tenkihu’l-Kelâm fi akâdi ehl’il-İslam isimli eserleri bulunmaktır.” Yukarıda eserleri ve bazı görüşleri verilen Kelam alimi aşağıdakilerden hangisidir? Abdüllatif el-Harpûtî Seyyid Ahmed Han Filibeli Ahmed Hilmi Şiblî Nu’manî Muhammed İkbal 36 / 50 Kategori: Kelam Verilenlerden hangisi yeni ilmi kelamın ortaya çıkış sebeplerinden biri olarak değerlendirilebilir? Materyalizmi İslam dünyasına yayma gerekliliği İnsanlara Darwinci anlayışı açıklama isteği Ateizmin doğru anlaşılmasının sağlanması Çağın gerekliliklerine uygun olarak yeni argümanlar oluşturma çabası İnsanların düşünme ve kelam için zamanlarının çok olması 37 / 50 Kategori: Kelam Mütekaddimîn döneminin en önemli Eş‘arî kelâmcısı Ebû Bekr el- Bâkıllânî’’nin hangi eserinde mucize ve diğer olağanüstü olaylar konu edilmiştir? Kitâbü’t-temhîd el-İnsâf İ’câzü’l-Kur’ân el-Beyân el-Fark beyne’l-fırak Kitâbü’t-temhîd: Mâtürîdî ile başlayan geleneği takip ederek Eş‘arî kelâmında bilgi problemi üzerinde duran isim olmuş, bilginin tanımı, kaynakları ve çeşitleri gibi meselelere eğilmiştir. El-İnsâf: cevher, araz, atom gibi tabiat felsefesine ilişkin konuları sistemleştirerek bunları ulûhiyet anlayışının temeline yerleştirmiş, bu şekilde Eş‘arî kelâmını tabiat felsefesi açısından da ikmal etmiştir. İ’câzü’l-Kur’ân: Bâkıllânî, İ’câzü’l-Kur’ân isimli eserinde Kur’ân’ın mucize oluş yönlerini incelemektedir. el-Beyân: mucize ve diğer olağanüstü olaylar ile bunlar arasındaki farkları ele alan bir eserdir. 38 / 50 Kategori: Kelam O, Newton’un maddeyi esas alan felsefesinden oldukça etkilenmişgörünmektedir. Maddenin sakımı kanununa oldukça bağlıdır. Ayrıca âlemin kıdemi konusunda klasik kelâmın söyleminden ayrılarak İslam filozoflarının görüşüne meyletmiştir. Bahsi geçen âlim kimdir? İzmirli İsmail Hakkı Muhammed Abduh Şiblî Nu'manî Seyyid Ahmed Han Reşid Rıza 39 / 50 Kategori: Kelam Seçenekte verilenlerden hangisi kesin olarak yeni ilmi kelamın konularından biridir? Hilafet Dönemi Kırtas Meselesi İbadet şekilleri Kadının sosyal konumuna ilişkin yapılan eleştirilere cevap verilmesi İman meselesi Kadın hakları ve kadının sosyal konumuna ilişkin yapılan eleştirilere de cevaplar vermişlerdir. Kelâmcıların buna ilişkin getirdikleri argümanlardan biri, kadının hukuki durumunun ilk defa İslam dini tarafından tespit edildiği şeklindedir. Nitekim Batı hukukunun temeli olan Roma Hukuku’nda, kadın kocasının mülkü olarak görülmüştür. Dolayısıyla İslam’ın kadına bakışı daha üstündür. Ayrıca İslam kadına huzur hakkı vermiş, onu mirastan yararlandırmış, akrabalar arasında herhangi bir ayırıma gitmemiştir. Boşanma konusunda da İslam hem Yahudilikten hem de Hıristiyanlıktan daha iyi konumdadır. 40 / 50 Kategori: Kelam Yalanda birleşmeleri imkânsız görülen bir topluluğun verdiği haber aşağıdakilerden hangisidir? Vahiy Farz Mütevatir haber Sünnet Ahâd haber 41 / 50 Kategori: Kelam Yenilenme hareketinin Türkiye’deki en önemli temsilcisi kimdir? Abdüllatif el-Harpûtî İzmirli İsmail Hakkı Seyyid Ahmed Han Filibeli Ahmed Hilmi Reşid Rıza 42 / 50 Kategori: Kelam I. Filibeli Ahmed HilmiII. Cemaleddin AfgânîIII. Abdüllatif HarpûtîYukarıda verilen isimlerden hangisi veya hangileri XIX. yüzyılın ikinci yarısında Kelam İlmi ile uğraşan alimlerdendir? Yalnız II I ve II I ve III II ve III I, II ve III 43 / 50 Kategori: Kelam Aşağıdakilerden hangisi Kartezyen felsefesini ortaya koyan filozoftur? Kant Descartes Marx Darwin Hume Kartezyen felsefenin kurucusu olan Descartes, ortaya koyduğu düalist anlayışla ilimde sekülerleşmenin meydana gelmesine de öncülük etti. Bu anlayışın bir sonucu olarak modern bilimle uğraşan insanlar yaptıkları araştırma ve incelemelerde Tanrıya atıfta bulunma gereği duymamışlardır. 44 / 50 Kategori: Kelam Makâsıd nedir? Kelâmı temellendirmeye yarayan unsurlar Kelâmın gereksinimleri Kelâmın temel konuları Kelâmın değişkenleri Kelâm ilminde karşılaşılan sorunlar 45 / 50 Kategori: Kelam Materyalizmi ilmi araştırmaya tahammül edemeyen bir akım olarak nitelendiren düşünür kimdir? İzmirli İsmail Hakkı Seyyid Ahmed Han Emir Ali Ebu’l-Kelâm Azâd Şiblî Nu’manî İzmirli İsmail Hakkı kitabında bunlara geniş biçimde yer vermiş, materyalizmi ilmi araştırmaya tahammül edemeyen bir akım olarak nitelendirmiştir. Ona göre materyalizm, her ne kadar dışarıdan bilimsel görünüyorsa da iyice tetkik edildiğinde, bu akımın ilim ve tecrübeye zıt olduğu rahatlıkla görülebilir. 46 / 50 Kategori: Kelam Dinî ilimler arasında rütbesi en yüksek olan ilim aşağıdakilerden hangisidir? Fıkıh Hadis Kelâm Tefsir Felsefe Kelâm ilmi, en genel olan şeyle, yani varlık ile ilgilenmektedir. Fıkıh, hadis, tefsir gibi ilimler, kelâma göre cüz’î kalmaktadır. Dolayısıyla dinî ilimler arasında rütbesi en yüksek olan ilim kelâmdır. 47 / 50 Kategori: Kelam usul-ü hamse görüşünü hangi itikadi mezheb savunur? kaderiye cebriye mutezile eş'arilik selefiye 48 / 50 Kategori: Kelam Modern bilimlerle temas içinde olarak "tabiatçı kelamı" ortaya koyan yeni ilmi kelamcı kimdir? Seyyid Ahmet Han Şibli Numani Muhammed Abduh İzmirli İsmail Hakkı Filibeli Ahmed Hilmi 49 / 50 Kategori: Kelam Ebû Mansûr el-Mâtürîdî’nin hangi eseri bilgiyi bir teori olarak ele alan ilk eser olması özelliğine sahiptir? Kitâbü’t-tevhîd Te’vîlâtü Ehli’s-sünne Te’vîlâtü’l- Mâtürîdiyye Te’vîlâtü’l-Kur’ân Mücerredü makâlâti’l-Eş‘arî Mâtürîdî’nin başlıca kelâm eseri olan Kitâbü’t-tevhîd’in önemli bir özelliği, bilginin tanımı ve kaynakları gibi konular üzerinde durarak, “bilgi”yi bir teori olarak ele alan ilk eser olmasıdır. Bu eser, sonradan kelâmın ortak konuları hâline gelen bütün itikadî meseleleri bu denli ilmî ve sistematik bir yaklaşımla incelemesi açısından, IV/X. yüzyılın başlarında yazılıp günümüze intikal eden diğer kelâmî ekollere ait eserler arasında ön plana çıkar. 50 / 50 Kategori: Kelam Canlılar arasında güçlü olanların ayakta kalıp güçsüz ve zayıfların yok olduğunu ileri süren görüş hangisidir? Materyalizm Darwinizm Pozitivizm Düalizm Kominizm SkorunuzThe average score is 66% 0% Testi yeniden başlat
