Deneme Sınavları DHBT DKAB Genel Kelam MBSTS Kelam – İslam İnanç Esasları – Test 1 23 Ekim 2021 Arif_Arslaner Kelam - İslam İnanç Esasları - Test 1 Kelam - İslam İnanç Esasları - Test 1 1 / 50 Kategori: Kelam Mu’ tezile mezhebinde aşağıdaki ekollerden hangileri benimsenmiştir?I. el-va‘d ve’l-vaîdII. el-menzile beyne’l-menzileteynIII. tevhidIV. itikat I ve IV II ve IV III ve IV I, II, III I, II ve IV Mu‘tezile mezhebi denilince her birine özel bir anlam yüklenen tevhîd, adâlet, el-va‘d ve’l-vaîd, el-menzile beyne’l-menzileteyn ve el-emru bi’lma’ruf ve’n-nehyu ani’l-münker olarak bilinen beş esası benimseyen bir ekol anlaşılır. 2 / 50 Kategori: Kelam Aşağıdakilerden hangisi ehl-i sünneti benimseyen mezheplerdendir? Eş’ ari ve Matüridi Matüridi ve Şia Eş’ ari ve Selefilik Matüridi ve Selefilik Şia ve Selefilik 3 / 50 Kategori: Kelam Mu‘tezile’nin “el-usûlü’l-hamse” diye anılan beş temel prensibine temel teşkil eden görüşleri ilk önce aşağıdakilerden hangisi dile getirmiştir? Gaylân ed-Dımaşkî Ebû Zer el-Gıfârî Ma’bed el-Cühenî Ebû Hureyre Abdullah b. Abbas Gaylân, kelâm ilmi ve tarihi bakımından, Kaderiye ve Mu‘tezile’nin benimsediği prensipleri daha önce ortaya koyması bakımından önem arz eder. Nitekim Mu‘tezile’nin “el-usûlü’l-hamse” diye anılan beş temel prensibine temel teşkil eden görüşleri ilk önce o dile getirmiştir. 4 / 50 Kategori: Kelam İslam düşünce tarihinde ilâhî sıfatlar, halku’l-Kur’ân ve insanların fiilleri gibi itikadî konuları ilk defa tartışmaya açan kelâmcı kimdir? Ma’bed el-Cühenî Gaylân ed-Dımaşki Ca‘d b. Dirhem Cehm b. Safvan Yahya b. Maîn 5 / 50 Kategori: Kelam Aşağıdaki seçeneklerin hangisinde Ehl-i sünnet ifadesinin kim için söylendiği açık bir şekilde verilmiştir? Her durumda Allah’ın rızasını gözetenlere Allah’ın Salih kullara Peygamberin izinden gidenlere İman noktasında tam olgunluğa erişememişlere Allah’a karşı ilahi aşk duyanlara Ehl-i sünnet, peygamberin yolunu ve onun dini anlama ve uygulama biçimini takip edenler anlamına gelmiş olmaktadır. 6 / 50 Kategori: Kelam Aşağıdakilerden hangisi İslâm bilgini Gazzâlî’nin öncelikli ilim tasnifini göstermektedir? Ahlakî ve fıkhî Ahlakî ve aklî Aklî ve amelî Aklî ve dinî Dinî ve amelî Büyük İslâm bilgini Gazzâlî, ilim tasnifi yaparken onları önce aklî ve dinî olmak üzere ikiye ayırır. Sonra bunların her birinin küllî ve cüzî kısımlara ayrıldığını söyler. 7 / 50 Kategori: Kelam ''Mâtürîdîlere göre peygamber olmanın şartlarından biri erkek olmaktır. Eş‘arîlere göre ise, peygamber olmak için erkek olmak şart değildir, kadınlar da peygamber olabilirler.'' Bahsi geçen konuda Maturidilik ve Eş'arilik arasındaki farkın ne olduğu aşağıdaki seçeneklerin hangisinde bahsedilmektedir? Cüz'i irade Sebep ve hikmet Tekvin İrtidat Nübüvvet Mâtürîdîlere göre peygamber olmanın şartlarından biri erkek olmaktır. Eş‘arîlere göre ise, peygamber olmak için erkek olmak şart değildir, kadınlar da peygamber olabilirler. 8 / 50 Kategori: Kelam Aşağıdakilerden hangisi kelam ilmine verilen isimlerden biri değildir? Nazar ve istidlal ilmi Tevhid ve sıfatlar ilmi Akaid Usulü’l-fıkh Usulü’d-din Usul, asıl kelimesinin çoğuludur. Usûlü'l-fıkh fıkhın aslını oluşturan konularla ilgilidir. Fıkıh Fer'i ilimler içerisinde yer alır. Kelâm ise Külli ilimdir. Bu nedenle Usûlü'l-fıkh kelam ilmine verilen ad olamaz. 9 / 50 Kategori: Kelam Bir grup ayet vardır ki Onların farklı anlamlara gelmeleri nedeniyle kesin anlamların verilmesi zordur. Bu ayetlere ............ ayetler denir. Bu ayetlerin, metin içerisinde hakikat, mecaz, teşbih, temsil gibi kullanımlarının olması onların anlaşılmasını güçleştirmektedir.boşluğa gelmesi gereken kelime aşağıdakilerden hangisidir? Muhkem Müşkil Mübhem Müteşabih Mütevatir 10 / 50 Kategori: Kelam Aşağıdakilerden hangisi Ehl-i Sünnet tarafından bidat düşüncelerin öncüleri olarak kabul edilen şahsiyetlerden biri değildir? Ma’bed el-Cühenî Cehm b. Safvân Ca‘d b. Dirhem Gaylân ed-Dımaşkî Hasan-ı Basrî 11 / 50 Kategori: Kelam Mu‘tezile geleneği içerisinde yabancı din ve kültürlerle ilişki içerisinde olan ve onlarla mücadelelerde ilk öne çıkan kişi aşağıdakilerden hangisidir? Vâsıl b. Ata Amr b. Ubeyd Harun Reşid Bişr b. el-Mu’temir Ebü’l-Huzeyl el-Allaf Mu‘tezile geleneği içerisinde yabancı din ve kültürlerle ilişki içerisinde olan ve onlarla mücadelelerde ilk öne çıkan kişi Vâsıl b. Ata’dır. Vâsıl’ın Haricîler, Şia, materyalistler, tabiatçılar (natüralistler) ve Mürcie kelâmını en iyi bilen; İslam’a açıkça zıt görüşleri ve düalistleri(senevîye) en iyi susturan kişi olduğu ifade edilmektedir. 12 / 50 Kategori: Kelam Allah’ın sıfatları ve halku’l-Kur’ân hakkında ilk defa konuşan kimdir? Ma’bed el-Cühenî Cehm b. Safvân Cehm b. Safvân Ca‘d b. Dirhem Dârekutnî Halku’l-Kur’ân: Kur’an’ın yaratılmışlığı meselesidir. Allah’ın sıfatları ve halku’l-Kur’ân hakkında ilk defa konuşan Ca‘d b. Dirhem olmuştur. 13 / 50 Kategori: Kelam Kelam ilmi hangi temel bilgi kaynaklarına dayanarak yöntemini geliştirmiştir?I. VahiyII. AkılIII. KültürIV. Felsefe Yalnız I I ve II I ve III I, II ve III I, II, III ve IV Kelâm ilmi iki temel bilgi kaynağına dayanarak yöntemini geliştirmiştir. Bunlardan birincisi nakil yani vahiy ve onun eseri olan ana metin Kur’ân, diğeri de akıldır. 14 / 50 Kategori: Kelam Mu‘tezile, kendi içinde Basra ve Bağdat ekolü olarak iki ana şubeye ayrılsa da tüm mezhep mensuplarının ittifakla kabul ettiği beş temel ilke vardır. Aşağıdakilerden hangisi bunlardan biri değildir? Adalet Tevhid Va’d ve Va’îd Emr bi’l-ma’ruf nehy ani’l-münker Teaddüd-i kudemâ 15 / 50 Kategori: Kelam İslam dininin temelini oluşturan iki temel alan aşağıdakilerden hangisidir? Niyet-Pratik İtikad-Amelî İman-Niyet İtikad-Ahlak Amelî-Kelam İslâm dininin konu ve muhtevasını oluşturan iki temel alan vardır. Bunlardan birincisi itikad (inanç), ikincisi ise amelî (pratik) alandır. Bir başka ifadeyle dini hükümlerin bir kısmı inançlarla alakalıdır ki bunlar dinin temelini, aslını oluşturur. Yani din, başlangıçta ve evvelemirde inanç, itikat üzerine inşa edilir. Sonra bu sağlam itikat üzerine ve ondan ayrılmaksızın, onun tabii gereği ve sonucu olarak günlük hayatta yaptığımız davranışlarımız, yani ameller (muamelât) gerçekleştirilir. 16 / 50 Kategori: Kelam Aşağıdakilerden hangisi Eş‘arîler ile Mâtürîdîler arasındaki örtüşen görüşlerden biridir? cüz’i irade Allah’ın fiillerinin hikmete dayanıp dayanmadığı büyük günah meselesi kadınların peygamberliği ye’s halindeki tövbenin kabulü 17 / 50 Kategori: Kelam İbadet ve muamelat hangi ilmin konusudur? Kelam Fıkıh Hadis Muhaddis Tevsir 18 / 50 Kategori: Kelam Ehl-i sünnet ne anlama gelmektedir? Peygamberin yolunu takip edenler Peygamberin davranışlarını takip edenler Peygamberin yolunu ve davranışlarını takip edenler Peygamberin yolunu, dini anlama ve uygulama biçimini takip edenler Peygamberin dini anlama biçimini takip edenler 19 / 50 Kategori: Kelam Aşağıdakilerden hangisi Eş‘arîler ile Mâtürîdîler arasındaki örtüşen görüşlerden biri değildir? İmanın tanımı kesb imamet büyük günah meselesi bilginin kaynakları Ehl-i sünneti oluşturan Eş‘arî ve Mâtürîdî kelâm ekollerinin birbirileriyle örtüşen görüşleri olduğu gibi farklı görüşleri de vardır. Fakat örtüşen görüşler çoğunluktadır. İmanın tanımı, bilginin kaynakları, büyük günah meselesi, imamet gibi kelâm ilminin belli başlı konularında fikir birliği içinde olmalarına rağmen, cüz’i irade, kesb, kadınların peygamberliği, Allah’ın fiillerinin hikmete dayanıp dayanmadığı, ye’s halindeki tövbenin kabulü gibi tali konularda ihtilaf etmişlerdir. 20 / 50 Kategori: Kelam Basra ve Bağdat ekollerini birbirinden ayıran en önemli fark aşağıdakilerden hangisidir? Basra ekolünün Hz. Peygambere olan yaklaşımı Basra ekolünün Hz. Ali’ ye olan yaklaşımı. Bağdat ekolünün Hz. Ali’ye olan yaklaşımı. Bağdat ekolünün Hz. Peygambere olan yaklaşımı. Basra ekolünün Hz. Ömer’ e olan yaklaşımı. Basra ve Bağdat ekollerini birbirinden ayıran en belirgin fark, Bağdat ekolünün Hz. Ali’ye olan yaklaşımıdır. Onlara göre Hz. Ali, diğer sahabeden üstündür. Onlar Hz. Ali’nin nesline yakın duran siyasi bir tavır belirlemişlerdir. 21 / 50 Kategori: Kelam Aşağıdakilerden hangisi kelam ilminin doğuşuna tesir eden etkenlerden biri değildir? Tercüme faaliyetleri Siyasi, sosyal sebepler Kur’an ve Sünnet’in anlaşılma çabası Ameli konulardaki gevşeklik İnsan faktörü Kelamı, ameli konularla ilgilenen bir ilim olmadığından ameli konulardaki gevşeklik, kelam ilminin doğuşuna tesir eden etkenlerden değildir. 22 / 50 Kategori: Kelam Aşağıdakilerden hangisi kelam ilminin doğuşunda rol almış kişilerden değildir? Hasan-ı Basrî Ebû Hanîfe Ca‘d b. Dirhem Ma’bed el-Cühenî İmam Zeyd 23 / 50 Kategori: Kelam Aşağıdakilerden hangisi İsferayini’ye göre Ehl-i sünnet grubuna girer? Sahabe Ashâbü’l-hadîs Ehl-i hadis Onlara (Ashâbü’l-hadîs) tabi olan fakihler. Nesil nesil günümüze kadar onları takip eden, yollarını izleyen yeryüzünün doğusunda ve batısında bulunan Müslümanlar. İbn Hazm ise Ehl-i sünnet adı altında şu beş guruba yer verir. 1. Sahabe 2. Onların yolundan giden seçkin tabiun nesli 3. Ashâbü’l-hadîs 4. Onlara tabi olan fakihler. 5. Nesil nesil günümüze kadar onları takip eden, yollarını izleyen yeryüzünün doğusunda ve batısında bulunan Müslümanlar. İsferâyini de bunları Ehl-i hadîs ve Ehl-i rey olarak belirtir. 24 / 50 Kategori: Kelam Mu‘tezile’nin beş temel ilkesinden biri olan ve iki yer arasında bir konum biçiminde tanımı yapılan kavram aşağıdakilerden hangisidir? Tevhîd Adâlet Va‘d ve va‘îd El-Menzile beyne’l-menzileteyn Emr bi’l-ma’ruf nehy ani’l-münker 25 / 50 Kategori: Kelam I. FıkıhII. HadisIII. KelamIV. Tefsir Yukarıdakilerden hangileri Gazzâlî’nin ilim tasnifine göre fer'i ilimler arasındadır? Yalnız III I ve II I ve IV I, II ve IV I, II, III ve IV 26 / 50 Kategori: Kelam Aşağıdakilerden hangisi kelam ilminin ana konularından biri değildir? Nübüvvet Ukubat Ahiret Uluhiyet Risalet 27 / 50 Kategori: Kelam Eşya hakkında düşünme ve bu yolla, henüz bilgisine ulaşılamamış şeylerin bilgisine ulaşmak amacıyla zihinde önceden var olan bilgileri düzenlemek, bir araya getirmek ve böylece bir sonuca ulaşmak çabasına ne ad verilmektedir? Kelâm ve Fıkıh Tevhîd ve İsbât Tevhîd ve Sıfât Nazar ve İstidlal Usül ve Din 28 / 50 Kategori: Kelam Büyük İslâm bilgini Gazzâlî’ye göre dinî ilimlerin içinde küllî olan ilim aşağıdakilerden hangisidir? Fıkıh Tefsir Kelam Hadis Kur’an 29 / 50 Kategori: Kelam Hanefi mezhebine yakınlığı ile bilinen mezhebin ne olduğu aşağıdaki şıkların hangisinde yer almaktadır? Eş’arilik Maturidilik Şialık Revafızlık Haricilik 30 / 50 Kategori: Kelam “Metinleri, bazı sosyal-siyasî etkiler sonucunda, peşin fikirlerle ve onu anlamak için değil de anladığını, önceden kararlaştırdığını Kur’ân ve Sünnet’in metnine onaylatmak isteyen” iafadesinde hangi ekolden bahsedilmektedir? Mu‘tezile Cebriye Matüridiye Eş’ariye Ehl’i Sünnet Metinleri, bazı sosyal-siyasî etkiler sonucunda, peşin fikirlerle ve onu anlamak için değil de anladığını, önceden kararlaştırdığını Kur’ân ve Sün- net’in metnine onaylatmak isteyen ve adına Cebriye denilen ekol bütün soruların etrafında oluşmuştur. 31 / 50 Kategori: Kelam Büyük günah işleyenin durumu hakkında aşağıdaki görüşlerden hangisi yanlış olarak verilmiştir? Hariciler: Büyük günah işleyen kafir olmuştur Mutezile: iman ve küfür arasındadır Mürcie: durumları ahirete ertelenmiştir Ehl-i sünnet: günah ne kadar büyük olsa da dinden çıkma olmaz Maturidiyye: büyük günah işleyenler arafta kalacaklardır 32 / 50 Kategori: Kelam I. Kaderi kabul etmeII. Halku’l-Kur’ânIII. SıfatlarIV. İmametV. Kaderi reddetmeMa’bed el-Cühenî yukarıdaki düşüncelerden hangisi-hangileriyle kelâm tarihinde önemli rol oynamıştır? Yalnız II Yalnız V I ve II II, IV ve V II, III, IV ve V 33 / 50 Kategori: Kelam Kelam ilmine, söz anlamına gelen kelâm isminin verilmesinin en önemli ve etkili nedeni hangisidir? Naklî ve aklî delillerle desteklenen kuvvetli kanıtlara dayanması Kur’an ın Kelâmullah yani Allah’ın sözünü ifade etmesi İlimlerin tedvin ve tasnif edildiği ilk dönemlerde herhangi bir konuya baş- lanırken “el-kelâm fî keza-şu konudaki söz, görüş” şeklinde başlık atılması Öğrenilmesi ve öğretilmesi gereken bilgiler ilk defa sözle öğretilmesi Allah’ ın sıfatları arasında yer alması Bu ilme kelâm adının verilişinin en önemli ve etkili nedeni, Kur’an’ın, kelâmullah yani, Allah’ın sözü, O’nun kelâmı olduğu gerçeğinde aranmaktadır. 34 / 50 Kategori: Kelam Aşağıdakilerden hangisi, Hz. Peygamber döneminde kelam ilminin olmama nedenleri arasında yer almaz? Kur’ân-ı Kerim’ in henüz tamamlanmamış olması Vahiylerin ilk ve en doğru yorumunu bizzat Hz. Peygamber’ den öğrenebilme İtikadî konularda Müslümanlar arasında ihtilafa yol açacak fikirlerin fazlaca olmaması Yeni bir vahyin nâzil olmaya devam etmesi Ashab’ın inanç konularında tartışmadan sakınması Hz. Peygamber’in ve Ashab’ın inanç konularında tartışma yapmadığı asla söylenemez. Böyle bir iddia evvela Kur’ân’ın muhtevasıyla bağdaşmaz. Dolayısı ile kelam ilminin Hz. Peygamber döneminde olmama nedeni bu sebebe bağlanamaz. 35 / 50 Kategori: Kelam İslâm dininin konu ve muhtevasını oluşturan iki temel alandan biri aşağıdakilerden hangisidir? Muamelat İtikad Usul-i selase Yaratılış Vahiy İslâm dininin konu ve muhtevasını oluşturan iki temel alan vardır. Bunlardan birincisi itikad (inanç), ikincisi ise amelî (pratik) alandır. 36 / 50 Kategori: Kelam Bazı alimler Ma’bed’i hadîs rivayetinde güvenilir kişilerden kabul etmişlerdir. Aşağıdakilerden hangisi onu güvenilir kabul eden âlimlerden biri değildir? Yahya b. Maîn Ebû Hatim Dârekutnî İbn Hacer Ebu Zer 37 / 50 Kategori: Kelam Kulların mutlak cebr altında olduklarını öne sürerek, İnsanın fiillerini mecburen işlediği ve hiçbir iradesinin olmadığı kabul edilirse ahiretteki durumunun ne olacağına dair getirilen izah da cebr çerçevesindedir. Allah bir kimse için iyi bir fiil takdir ettiyse, onun için sevap takdir etmiş; bir kimse için de günah takdir ettiyse o kimse için azap takdir etmiş demektir. İnsanın fiilleri ve özgürlüğü konusunda Kaderiyye’nin savunduğu görüşlerin tam aksini savunmaktadır. Buna göre;Aşağıdaki kelamcılarından hangisi kaza-kader düşüncesini savunmuştur? Cehm b. Safvân Ma’bed el-Cühenî Ca‘d b. Dirhem Gaylân ed-Dımaşkî Hasan-ı Basrî 38 / 50 Kategori: Kelam Allah’ın varlığı, birliği, sıfatları ve fiilleri, yani yaratıp var etmesi ve tüm varlık âlemiyle ilişkisinin konu edildiği kelam konusu hangisidir? Semiyyat Makasıd Mesail İlahiyat Nübüvvat 39 / 50 Kategori: Kelam Aşağıdakilerden hangisi ilmi ekollere göre büyük günah işleyen bir müminin iman bakımından dindeki konumunu açıklamaz? Hâricîlere göre adam öldürmek gibi bir büyük günah işleyen dinden çıkar ve kâfir olur. Mu‘tezile’ye göre büyük günah işleyen dinden çıkar ise de kâfir olmaz, iman ile küfür arasında kalır. Mürcie’ye göre konu hakkında hüküm vermemek ve sorunu âhirete ertelemek uygundur Hanefilere göre büyük günah işleyen kişi ölünce ebedî ve kafir olarak Cehennem’de kalır. Ehl-i sünnet’e göre günahlar helal sayılarak işlenmediği müddetçe kişiyi dinden çıkarmaz. 40 / 50 Kategori: Kelam 1. Yahudilik,2. Mecusîlik,3. Sâbiilik,4. Mazdekiyye,5. Seneviyye6. Zerdüştlük7. HristiyanlıkTarih boyunca yukarıdakilerden hangileri fetihlere bağlı olarak İslam aleminin etkileşim için de oldukları inançlardır? 1 ve 7 1, 6 ve 7 1, 3, 6 ve 7 1, 2, 3, 4 ve 7 Hepsi İslâm toplumunun sınırları içine giren bu yeni ülkeler, çok farklı din, kültür, medeniyet, inanış ve düşüncelerin beşiği halinde idi. Suriye ile Mısır’da Hıristiyanlık ve Yahudilik, İran ve Irak’ta ise Mecusîlik, Sâbiilik, Mazdekiyye, Seneviyye ve Zerdüştlük yaygın idi. Hz. Ömer döneminde kurulan Kûfe şehrinde, yeni fethedilen ülkelerin insanlarının gelip yerleştiği ve kendilerine ait mahalleler kurdukları da dikkate alındığında Müslümanlar’ın erken bir dönemde çok farklı inanç, düşünce ve felsefî anlayışlara sahip kimselerle karşı karşıya geldiklerini anlarız. 41 / 50 Kategori: Kelam Aşağıdakilerden hangisi fıkıh ilmini “Kişinin lehinde ve aleyhinde olan şeyleri bilmesidir” diye tarif etmiştir? İbn Asâkir Ebû Hanîfe Gazzâlî dudiddîn el-Îcî Sadüddîn et-Taftazânî 42 / 50 Kategori: Kelam Kelam mezhepleri içerisinde akla en çok yer veren ekol aşağıdakilerden hangisidir? Kerramiye Mu’ tezile Şia Hariciyye Maturdilik 43 / 50 Kategori: Kelam Aşağıdaki seçeneklerin hangisinde Ehl-i sünnet olarak nitelendirilen 8 (sekiz) gruptan birine yer verilmemiştir? Kelamcılar Teologlar Fakihler Sufiyyeler Muhaddisler Teologlar Ehl-i sünnet olarak verilen 8 (sekiz) gruptan olduğu söylenemez. Bunlar: Kelamcılar, Fakihler, Sufiyyeler, Muhaddisler, lügat ve edebiyat alimleri, kıraat alimleri, cihad ehli, memleket ahalisi. 44 / 50 Kategori: Kelam I. AkılII. Kur’ânIII. FelsefeIV. SünnetV. Diğer dinlerYukardakilerden hangileri Kelâm ilminde ele alınan konuların her birini bulmamızda öncelikli temel kaynaklardır? I ve II II ve IV I, II ve IV II, III ve IV I, II, III, IV, V 45 / 50 Kategori: Kelam Aşağıdakilerden hangisi Eş‘arî ekolünün temel görüşlerinden olan Nübüvvet ilkesini açıklamaktadır? Havadis yani sonradan var olan her şey Yüce Allah’ın kudretiyle var olmuşlardır. Allah kullarının dünya ve âhirette mutlu olmalarını sağlamak için öğütler içeren talimatlar göndermiş ve bunları insanlardan seçeceği kimseler vasıtasıyla yapmıştır. İnsanın ihtiyari fiilleri de Allah tarafından yaratılmışlardır. Yüce Allah bir ilimle âlim, bir kudretle kâdir ve bir irâde ile mürîttir. Allah vardır, birdir, ezeli ve ebedidir; eşi-benzeri yoktur. Eş‘arîler öncelikle Allah’ın insanlara peygamber göndermesinin aklen mümkün olduğunu ortaya koymuşlardır. Buna göre yüce Allah’ın kullarının dünya ve âhirette mutlu olmalarını sağlamak için emirler, yasaklar, öğütler içeren talimatlar göndermesi ve bunları insanlar arasından seçeceği kimseler vasıtasıyla insanlara bildirmesi aklen imkânsız değildir. Tarih de Yüce Allah’ın insanlara kendi emir ve yasaklarını ileten insanların/ peygamberlerin varlığına tanıklık etmektedir.Bu da nübüvvet (nebi kelimesinden gelir) ilkesini oluşturmaktadır. 46 / 50 Kategori: Kelam I. Kur’an’ın ana konusunu kendine konu edinmesi ve itikadî meseleleri araştırırken insana söz söyleme gücü vermesiII. Naklî ve aklî delillerle desteklenen kuvvetli kanıtlara dayanmasıIII. Kelâm ilminin maksadını, yani ana ve öncelikli konusunu teşkil eden inanç esasları bütün peygamberlerin tebliğlerinde yer almış değişmez ve evrensel gerçeklikler olduğundan kelâm ilmi bu anlamda gerçek ve evrensel bir ilimdir. Öte yandan bu ilim, diğer dinî ilimlerin esas ve dayanağı konumundadır.Yukarıdaki ifadelerden hangileri kelâm ilmine kelâm adının verilme nedenlerindendir? Yalnız I Yalnız II I ve II III ve IV I, II ve III 47 / 50 Kategori: Kelam Aşağıdakilerden hangisi mu’tezile mezhebinin özelliklerindendir? Bağdat ve Şam gibi çok kültürlü bir ortamda ortaya çıkmıştır. Mu’ tezile mezhebine göre irade özgürlüğüne önem verilmez. Mu‘tezile, akla önem vermez. Mu‘tezilî alimler, daha çok yunan felsefesinin tesirinde kalmışlardır. Mu’ teziler ibadetten çok akli düşüncelere önem vermişlerdir. 48 / 50 Kategori: Kelam İslâm bilgini Gazzâlî’ye göre neden her beldede Kelâm ilmiyle uğraşan kimselerin bulunması gereklidir ve bu bir farz-ı kifayedir? Kelâm ilmi avama değil, havâssa ait entelektüel bir bilgidir. Kelâm en önemli, en üstün ilim (eşrefu’l-ulûm)’dir. Kelâm özel ve dakîk bir ilimdir ve belli bir donanıma sahip olmayan insanların bu ilimle uğraşmamalıdır. Kelâm ilminin zor bir ilim olması nedeniyle onunla ilgilenmek, o sahada söz sahibi olmak zordur. Kelâm ilmi, inanç alanında ortaya çıkacak hastalık ve problemler için bir ilaç konumundadır. 49 / 50 Kategori: Kelam Aşağıdakilerden hangisi Mu‘tezile ‘nin beş temel prensibinden biri olan va’d ve va’îd’i açıklamaktadır? İyi işler yapanların ahirette mükâfatlandırılması ve kötü amelde bulunanların ahirette cezalandırılması İslamî çağrının yayılması ve dalalette olanların hidayete ermesi için her Müslümanın iyiliği emretmesi kötülükten sakın- dırması Büyük günah işleyenin durumunun ne olacağı Allah’ın adil olması ve kullara ait fiilleri yaratmaması Allah’a hiçbir şekilde ortak koşulmaması ve birliğinin tasdik edilmesi 50 / 50 Kategori: Kelam Kelâm ilminin konularındandır?I. MesailII. MakasıdIII. NübüvvatIV. Semiyyat Yalnız II Yalnız IV I, II ve III I, III ve IV I, II, III ve IV Mesâil, makâsıd, ilâhiyât, nübüvvât ve semiyyât kelam ilminin konularıdır. mesâil “sorulan veya irdelenen şey” demektir. Skorunuz Testi yeniden başlat
